Тайваньское общество друзей Тибета требует от президента страны выразить поддержку тибетскому народу

Тайваньское общество друзей Тибета (TFOT) объявило о запуске кампании в поддержку тибетского народа, в ходе которой в адрес президентской канцелярии будет направлено 10 тысяч электронных писем, чтобы напомнить Ма Ин-цзю (馬英九) о данном избирателям обещании выражать обеспокоенность по поводу нарушений прав человека в Тибете.

“Мы начали эту кампанию, поскольку хотим напомнить президенту о том обещании, которое он дал в 2008 году, когда шел на первый президентский срок”, - подчеркнул вице-президент TFOT Юн Цун-цзы (楊長鎮). “В связи с тем, что многие мировые лидеры высказались по поводу роста числа самосожжений тибетцев, мы хотим напомнить президенту, что пора и ему выразить свою обеспокоенность по поводу прав человека в Тибете, как он обещал в 2008 году”, - цитирует его Taipei Times.

18 марта 2008 года, буквально за считанные дни до назначенного на 22 марта дня голосования на выборах президента страны, Ма Ин-цзю, бывший тогда кандидатом, осудил проводившуюся Пекином кампанию насилия против тибетцев и пообещал, что будет и далее выражать свою обеспокоенность. Он потребовал, чтобы китайское правительство немедленно прекратило репрессии, которые он назвал "жестокими и тупыми", добавив, что не исключает бойкота Олимпийских игр в Пекине, если такое насилие продолжится после его избрания.

Пусть в тот момент Ма Ин-цзю и употребил сильные выражения, касаясь нарушений прав человека в Тибете, "он не сказал ни слова об этом с тех пор, как был избран президентом", заметил вице-президент TFOT. Но его обещание как нельзя более актуально теперь, когда около ста тибетцев совершили протестные самосожжения, призывая к соблюдению религиозной свободы, возвращению Далай-ламы в Тибет и независимости для Тибета.

“Под давлением со стороны Китая Ма Ин-цзю не только молчал о положении с правами человека в Тибете, он также прекратил высказываться о нарушениях прав человека вообще в Китае", - продолжил Юн Цун-цзы. “Это неправильно. В то время, как Тайвань идет на расширение обменов между берегами пролива, мы не должны отказываться от нашей позиции в сфере прав человека. Это вопрос, который следует поднять в ходе переговоров между берегами пролива, как это делают другие страны в процессе взаимодействия с Китаем”, - заметил он.

Вице-президент TFOT выразил надежду, что в результате бомбардировки президентской канцелярии возмущенными посланиями удастся добиться, чтобы Ма Ин-цзю высказался по поводу самосожжений в Тибете. “В настоящий момент мы ставим своей целью собрать 10 тысяч человек, готовых отправить электронные письма”, - добавил он. Сразу после старта кампании на специальном сайте goo.gl/5mRY6 свои письма отправили 170 человек, что позволяет рассчитывать на успех.

Кстати, именно сейчас оппозиционные партии Тайваня развернули работу по организации визита Далай-ламы, которому администрация Ма Ин-цзю в ноябре отказалась предоставить визу. 10 декабря с соответствующей инициативой выступила в парламенте фракция Taiwan Solidarity Union (TSU).

Далай-лама был приглашен на открытие конференции International Federation of Business and Professional Women по Азиатско-Тихоокеанскому региону, которая прошла в Тайбэе в начале декабря. Но за несколько дней, когда уже трудно было исправить положение, из министерства иностранных дел послышалось, что сейчас "неподходящий момент" для такого визита. И тут же на китайском пропагандистском сайте Tibet.cn появился комментарий, в котором говорилось, что бывшая вице-президент Тайваня Аннет Люй, пригласив Далай-ламу, нанесла ущерб контактам между берегами пролива.

Этот отказ выявил низкопоклонство Ма Ин-цзю перед Китаем и его пропекинскую позицию, как и то, что он пожертвовал своим предшествующим обязательством поднимать тему прав человека, заявила прессе депутат от TSU Хуан Вэнь-лин (黃文玲). “Мы хотим пригласить Далай-ламу посетить Тайвань, чтобы подчеркнуть то значение, которое эта страна придает правам человека”, - пояснила она. "Taйвaнь должен уделять пристальное внимание тому, что происходит в Китае, а особенно в Тибете, поскольку “то, что происходит в Тибете, может случиться в Тайване в будущем”, заключила Хуан Вэнь-лин.

Ранее, 5 декабря, резолюцию о приглашении Далай-ламы на Тайвань единогласно принял парламентский комитет по внутреннему управлению. “Далай-лама является весьма уважаемым религиозным лидером, и когда мы отказываем ему в визе, репутация Тайваня как демократии страдает, - заявил выступивший с этой резолюцией депутат от Демократической прогрессивной партии (DPP) Чэнь Ци-май (陳其邁). – Поэтому я предлагаю комитету принять резолюцию с выражением искреннего приветствия”.

Министр комиссии по делам Монголии и Тибета (MTAC) Ло Ин-сюэ (羅瑩雪) сказала, что была бы счастлива увидеть, если это “[приглашение] станет правдой”. “Далай-лама является уважаемым религиозным лидером и ученым монахом, - приводит ее слова Taipei Times.– Комиссия будет ждать этого визита, но национальные ведомства по безопасности могут иметь иные мнения”.

Впрочем, вначале отдельные депутаты от партии Гоминьдан (KMT), в частности, Цзюй Вэнь-янь (邱文彥), возражали против того, что в резолюции говорилось об осуждении репрессий китайского правительства против движения за независимость Тибета, и что Далай-лама может посетить Тайвань “в любое время, с любым статусом, любыми способами”. После некоторых переговоров обе партии согласились заменить эти формулировки на простое: “комитет по внутреннему управлению искренне приглашаeт тибетского духовного лидера Далай-ламу посетить Тайвань”. Как только резолюция пройдет третье чтение в законодательном собрании, это приглашение приобретет официальный характер, отметил Чэнь Ци-май.

Между тем бюджет MTAC был урезан на сумму в 4 млн новых тайваньских долларов за то, что для участия в конференции, организованной в рамках обмена между берегами пролива, получил приглашение вице-президент китайского университета Миньцзу Шераб Ньима. Он, хотя и тибетец, поддерживает политику Пекина в Тибете и обвиняет Далай-ламу в подстрекательстве к беспорядкам в регионе.

“Шераб Ньима является автором ряда книг против Далай-ламы, в которых выдвигаются беспочвенные обвинения, и в качестве специалиста он не заслуживает ни малейшего доверия, - заметил депутат от DPP Дуань И-кан (段宜康). - Не имело никакого смысла, чтобы комиссия тратила деньги налогоплательщиков на приглашение такого деятеля для участия в конференции”. Вот уж кого было неуместно приглашать в этот момент, поддержал коллегу по партии депутат Ли Чунь-и (李俊俋).

Шераб Ньима был приглашен, чтобы участники конференции выслушали разные мнения, оправдывалась министр Ло Ин-сюэ. “Мы в частном порядке выразили несогласие с некоторыми его замечаниями и он был несколько огорчен”, - сказала она. Но это не убедило ни депутатов DPP, ни депутатов KMT.

Более 500 человек задержаны в ходе кампании против оппозиционной религиозной общины в материковом Китае

Более 500 человек задержаны в рамках кампании, запущенной в материковом Китае с целью разгрома религиозной общины "Восточная молния", отвергающей авторитет партийных бонз.

В восьми провинциях и регионах, от процветающих прибрежных на востоке до менее развитых на западе, прошли задержания приверженцев учения "Всемогущего Бога" и конфискация материалов общины. Массовые репрессии против верующих прикрываются борьбой с распространением слухов о надвигающемся "конце света".

Как сообщила 18 декабря государственная телекомпания, только в провинции Цинхай арестованы 400 с лишним последователей "вредоносного культа". В репортаже CCTV община названа культом, осуществляющим нападки на партию и правительство.

В ходе рейда, проведенного в ночь на 13 декабря, в городе Синин, столице провинции, были схвачены семь "основных" и 30 рядовых членов общины "Всемогущего Бога", отчиталось местное управление общественной безопасности. В заявлении, размещенном 16 декабря на официальном портале правительства провинции qhnews.com, говорится также об изъятии "большого количества" листовок, плакатов, дисков, лозунгов и печатных устройств. Органы ведут “суровую кампанию по подавлению культа”, имеющего “сильные политические пристрастия”, подчеркивается в документе. Гражданам предлагается сообщать по телефону экстренного вызова 110 о любых незаконных материалах, собраниях и проповедях, имеющих отношение к данному культу.

Официальная Huashang Daily, выходящая в городе Сиань, центре провинции Шэньси, сообщает, что на днях задержаны последователи культа, раздававшие листовки в автобусах, парках и иных общественных местах. При этом они якобы предлагали новообращенным передать общине все свое имущество. В заметке Xian Evening News уточняется, что 8 декабря в уезде Хуанлун за раздачу листовок в автобусе были задержаны 7 человек. В правительстве провинции заявили, что община призывает “уничтожить большого красного дракона”, то есть саму компартию, и привести “страну к правлению Всемогущего Бога”.

В уведомлении, oбнародованном 14 декабря канцелярией по борьбе с культами в провинции Шэньси, подчеркивается, что "некоторые незаконные организации заставляют своих членов распространять послание о конце света и предлагать людям вступать в ряды культов". В частности, "члены незаконного культа Всемогущего Бога воспользовались сенсационным пророчеством, чтобы проводить незаконные собрания и распространять информацию о конце света". Канцелярия требует "всеми силами бороться с ересью, наносящей серьезный ущерб нормальным религиозным убеждениям народа".

Пекинская пропаганда на английском языке, рассчитанная на западных читателей, ограничивается довольно скромными цифрами: по данным Синьхуа, задержан в общей сложности 101 человек из числа предполагаемых членов общины "Всемогущий Бог". Последняя группа из 8 членов общины, обвиненных в "распространении слухов и нарушении общественного порядка под прикрытием религии", задержана в провинции Цзянсу.

В провинции Фуцзянь "за раздачу листовок об апокалипсисе и распространение слухов" помещены под стражу 34 человека. В отдаленном горном уезде Аршан (Arxan) в автономном районе Внутренняя Монголия взяты под стражу четыре человека, "мошенническим путем внушавших пожилым людям", что они смогут спастись, только приняв учение о "Всемогущем Боге".

В городе Ухань, центре провинции Хубэй, на днях задержаны 5 человек из числа рабочих-мигрантов, которые раздавали листовки о приближении конца света. Одна из них, по фамилии Цзян, призналась, что поддалась панике, услышав, что 21 декабря мир придет к последнему дню, предсказанному много веков назад в календаре майя. Напомним, что мигранты, приехавшие на заработки в крупные города, обычно нанимаются на работу с поденной оплатой.

Далее, на днях в уезде Ванчан провинции Сычуань были задержаны двое мужчин, "пытавшихся вовлечь местных жителей в ряды приверженцев культа", распространяя информацию о пророчестве майя.

Между тем, как отмечает South China Morning Post, местная пресса в провинции Сычуань дает иные цифры. В репортаже Chengdu Economic Daily говорится, что управлением общественной безопасности города Мяньян задержаны 17 человек, "распространявших слухи о конце света в жилых кварталах и иных публичных местах".

Община "Восточная молния", появившаяся в 1989 году в провинции Хэйлунцзян (так в репортаже South China Morning Post, хотя Синьхуа указывает, что община была создана в провинции Хэнань), придерживается учения о втором пришествии Христа в женском облике. Поскольку община отвергает авторитет партийных бонз и называет компартию "большим красным драконом", эксперты с партбилетами внесли ее в список "еретических культов", запрещенных в материковой части страны.

Руководство "патриотической" протестантской организации, исполняющее идеологические установки компартии, уже высказалось в поддержку репрессий против общины, не входящей в систему госуправления по делам религии. "Они создали иллюзию, что церковь распространяет слухи о 'конце света', а подобная деятельность серьезно очерняет репутацию церкви", - заявил генеральный секретарь христианского общества Шэньси Чэнь Динлян (Chen Dingliang).

На сайте его организации повторяются обвинения, разработанные для запрета "культа Всемогущего Бога": община управляется верховным священником, который использует пожертвования последователей для себя и пророка, провозглашенного без одобрения правительства; община вовлекает новых членов, "обещая им много секса, денег и наркотиков". Также воспроизводится фальшивка, явно заимствованная из зарубежных источников: приверженцы культа "ведут охоту на [патриотических] христиан, чтобы похищениями и побоями заставить их перейти в свою общину".

В специальном репортаже пекинской Global Times, выходящей в издательстве рупора компартии Жэньминь жибао, приводятся другие подробности. В учении общины Китай описывается как "угасшая императорская семья", над которой доминирует "большой красный дракон". Приверженцы учения должны начать битву против компартии и построить новую страну под властью "Всемогущего Бога".

Сотрудница "патриотической" организации в Чэнду сообщила Global Times 16 декабря, что там исключен член общины, проникший в ряды "признанной законом" группы около года назад. В доказательство она переслала в редакцию эсэмэску: "9 декабря в Пекине был виден большой глаз на солнце — это явила себя женская манифестация Иисуса. Во всем мире произойдут огромные цунами и землетрясения". Но Global Times умалчивает о том, является ли этот текст частью конкретного уголовного дела или лишь скромным фрагментом внешней пропаганды, оправдывающей массовые репрессии внутри страны.

Очевидно, однопартийный режим Пекина мог рассчитывать на то, что американские христианские организации, имеющие определенное влияние в финансовой сфере, не станут заступаться за китайскую общину, придерживающуюся экзотического учения. Но компартия, не признающая за своими членами права на религиозные убеждения, опасалась активного сопротивления со стороны рядовых граждан материкового Китая, поэтому для масштабной кампании против верующих выбрали удобный период, когда обыгрывается борьба с паническими "слухами о конце света".

Общие принципы кампании наиболее просто изложены в тексте, помещенном на сайте Китайского информационного интернет-центра. Вначале дается повод для реагирования: в уезде Шуанлю провинции Сычуань и городе Чанчунь, центре провинции Цзилинь, с прилавков смели все запасы свечей. Затем поясняется, что поддавшиеся панике граждане поверили слухам о пророчестве календаря майя, что "в течение трех дней с 21 декабря перестанет светить солнце и не будет работать электричество". Но некоторые из тех, кто покупал свечи, уже заявили, что слухи о конце света нацелены на "подрыв общественного порядка и выманивание денег путем мошенничества". Подобные обвинения, очевидно, и будут упоминаться в уголовных процессах против предполагаемых членов общины.

Гонконг: официальный отчет о самоубийстве китайского диссидента в провинции Хунань не вызвал никакого доверия

Официальный отчет о самоубийстве китайского диссидента, обнаруженного в петле через четыре дня после интервью гонконгской телекомпании Cable TV, не вызвал никакого доверия у гонконгских политиков и общественности.

Пекин без особого успеха приложил большие усилия, чтобы доказать, что истощенный болезнью заключенный, страдавший потерей зрения и слуха, мог повеситься без постороннего участия.

62-летний Ли Ванъян (李旺陽), отсидевший в тюрьме около 21 года, был найден мертвым в палате больницы района Дасян (Daxiang) города Шаоян, расположенного примерно в 1600 км на юг от Пекина. Тело обнаружили его сестра Ли Ванлин и ее муж Чжао Баочжу (Zhao Baozhu), пришедшие утром 6 июня на обычное свидание. Он висел на оконной ручке с бинтами вокруг шеи.

Это произошло через два дня после того, как отмечалась 23-я годовщина расправы на площади Тяньаньмэнь. И через три дня после этой подозрительной смерти, 9 июня, тело Ли Ванъяна было поспешно кремировано, причем семью об этом не уведомили.

До того, как занять пост председателя автономной федерации рабочих Шаояна, которая организовывала забастовки и митинги, Ли Ванъян был рабочим на цементном заводе. В 1989 году он поддержал студенческие демонстрации в Пекине, жестоко подавленные армией. 9 июня 1989 года он был арестован по обвинению в aктивном участии в контрреволюционной группировке” и отсидел 11 лет в тюрьме №6 “Лунси” и тюрьме №1 “Юаньцзянь” провинции Хунань.

Когда Ли Ванъян освободился по медицинским показаниям в июне 2000 года, он страдал серьезной болезнью сердца, гипертиреозом, заболеваниями шейных позвонков. Он почти лишился слуха и зрения на левый глаз.

6 мая 2001 года вслед за 22-дневной голодовкой, которую Ли Ванъян провел в знак протеста против бездействия чиновников, его снова взяли под стражу. 11 июня ему предъявили обвинение в подстрекательстве к свержению государственной власти”. 5 сентября 2001 года он был приговорен судом средней ступени Шаоян к 10-летнему заключению. Его лечение было прекращено, а дом снесен.

После того, как он вернулся в тюрьму, его сестра Ли Ванлин за интервью Voice of America и Radio Free Asia была отправлена в лагерь трудового перевоспитания на три года.

Ли Ванъян снова вышел на свободу 5 мая 2011 года. "Он потерял зрение и слух. Из-за длительных пыток он не мог ходить, страдал от диабета и сердечной недостаточности, и почти все время проводил в постели”, - рассказал NBC News его друг, местный учитель Хуан Лихун (Huang Lihong). Однако за последние 12 месяцев "его здоровье улучшилось и он был полон надежд; он был счастлив, когда мы сказали, что убеждены в том, что движение 1989 года вскоре добьется пересмотра".

В интервью, вышедшем в эфир гонконгского канала i-CABLE 4 июня, когда во всем мире вспоминали о резне на Тяньаньмэнь, Ли Ванъян описал пытки, которым подвергался в заключении. "У них в тюрьме специальные наручники – меньше, чем запястья, - рассказал он. – Они меня постоянно заковывали; это было похоже на то, как будто мне руки сжимали щипцами. Когда они так делали, я едва не лишался сознания и ничего не видел”.

В том двухминутном интервью Ли Ванъян, выглядевший физически истощенным, сказал: "Каждый человек несет свою долю ответственности за судьбу своей страны. Я не боюсь смерти, если это ускорит процесс перехода Китая в состояние многопартийного и демократического общества".

На вопрос о манифестации со свечами, проходящей в гонконгском парке в годовщину трагедии на площади Тяньаньмэнь, он ответил, что "надеется, что мемориальная акция Гонконга распространится на весь Китай".

Вплоть до самой смерти Ли Ванъян оставался несгибаемым диссидентом. "Когда я навестил его 4 июня, все было отлично", - сообщил NBC News его бывший одноклассник Чжу Чэнчжи (Zhu Chengzhi). "Мы разговаривали о разных вещах – например, что иностранные послы покидают Сирию. Он был в хорошем настроении и показался мне более открытым, чем в мае того года, - отметил он. – Как его старый друг, я не верю, что он покончил с собой”.  И за день до смерти, сказал Чжу Чэнчжи, он просил сестру купить ему радиоприемник, чтобы слушать новости. Потом Чжу Чэнчжи был вынужден уехать из города, чтобы избавить 97-летнюю мать от постоянных домогательств.

Около 25 тысяч человек вышли 10 июня на шествие протеста в Гонконге, пройдя от парка Chater Garden в районе Central до представительства центрального правительства в районе Western. Как сообщало гонконгское радио RTHK, демонстранты, одетые в черное, говорили, что не верят в версию самоубийства. 12 июня правозащитная организация Amnesty International, объявившая в свое время Ли Ванъяна узником совести, обратилась к всекитайскому собранию народных представителей с открытым письмом, в котором призвала провести тщательное и независимое расследование обстоятельств его смерти. 14 июня правительство провинции Хунань объявило о начале проверки материалов о смерти Ли Ванъяна с привлечением экспертов из-за пределов провинции.

12 июля появился официальный отчет управления общественной безопасности провинции Хунань, подтвердивший данные предварительного следствия, что Ли Ванъян повесился сам.

В документе, опубликованном агентством Hong Kong China News, говорится, что на задвижке больничного окна были обнаружены отпечатки его пальцев. Вскрытие показало, что ранения на трупе соответствуют самоубийству и не имеется синяков, повреждений органов и других следов борьбы. А люди, зафиксированные камерой наблюдения в холле перед его палатой во время его смерти, были сотрудниками или посетителями, пришедшими к другим пациентам.

Заместитель председателя китайского общества судебной медицины Кун Бинь (Cong Bin), участвовавший в официальной проверке в провинции Хунань, заявил в беседе с двумя корреспондентами гонконгских телеканалов в Пекине, что Ли Ванъян дважды пытался повеситься в тюрьме – первый раз в 2008-м на кусках ткани, и еще раз в 2010-м, воспользовавшись шнурками. Кун Бинь также указал на приведенные в отчете данные, позволяющие предполагать, что Ли Ванъян взобрался на кровать, находящуюся рядом с окном, на котором он висел.

Однако этот отчет противоречит заявлению местных чиновников, сделанному вслед за 25-тысячным протестом в Гонконге, что его смерть стала результатом "несчастного случая". Бинты, из которых Ли Ванъян должен был смастерить петлю, превратились в полосы белой ткани, оторванные от простыни. Местный патолог считает, что повреждение шейных позвонков является “весьма проблематичным” доказательством самоповешения.

Далее, сестра и ее муж говорили, что не давали согласия на кремацию, а потом куда-то исчезли. Агентство Hong Kong China News показало записку, написанную якобы месяц назад, в которой говорится, что они считают дело улаженным и не хотят новых контактов с внешним миром. Активист Тан Цзинлин (Tang Jingling), располагающий письменным обращением Ли Ванлин за юридической консультацией, сомневается в подлинности ее подписи. По его словам, подпись “совершенно отлична по линиям почерка” от того, что он видел ранее, а значит, записка “не была подписана самой Ли Ванлин”.

Лидер Либеральной партии Мириам Лау (Miriam Lau) подчеркнулa, что официальный отчет о самоубийстве не убедил ее, что Ли Ванъян покончил с собой. Она отметила, что на основании того, что известно, нельзя "с полной ответственностью" прийти к выводу, что с ним разделались, то есть практически назвала это убийством. Депутат всекитайского собрания народных представителей от Гонконга призвала материковых чиновников провести дополнительное изучение обстоятельств его кончины.

13 июля два члена Лиги социал-демократов (LSD) передали в канцелярию по письмам и обращениям граждан в Пекине жалобу с требованием провести тщательное расследование смерти диссидента, а также петицию граждан, под которой собрано 4 тысячи подписей.

Как сообщили Как Ло Хом-чау (Lo Hom-chau) и Чань Юй-нам (Chan Yu-nam), петицию у них не приняли, сказав, что они могут идти с этими подписями куда угодно. Несмотря на милицейские хвосты и запрет на общение с прессой, они решили вылететь в провинцию Хунань, чтобы связаться с сестрой покойного Ли Ванлин (Li Wangling) и ее мужем. Их не видели уже несколько недель, а пока они не заявили публично, что удовлетворены исходом дела, сомнения остаются.

Материковые активисты намерены продолжать розыски Ли Ванлин и ее мужа, а также потребовать прекращения преследований адвокатов и друзей диссидента, включая Чжу Чэнчжи, сказал правозащитник Ху Цзя. Между тем председатель Гонконгского альянса в поддержку патриотических демократических движений в Китае Ли Чхек-янь (Lee Cheuk-yan) пригласил австралийского патолога проверить отчет провинциальных чиновников.

В Дхарамсале прошел массовый молебен в память о тибетце, совершившем самосожжение 7 июля

Центральная тибетская администрация (ЦТА) провела 13 июля в Дхарамсале, небольшом городке на севере Индии, мемориальный молебен в память о двух молодых тибетцах, скончавшихся на днях в результате актов самосожжения внутри Тибета. Лишенные иных возможностей проводить мирные манифестации против репрессивной политики Пекина, тибетцы вынуждены прибегать к самоубийственным формам протеста.

Огненный протест в расположенном примерно в 160 км от Лхасы городе Дамшунг (Damshung), где 7 июля поджег себя 22-летний скотовод Цеванг Доржи (Tsewang Dorjee), стал уже 43-м с февраля 2009 года. По сведениям ЦТА, выйдя около 13 часов на главную рыночную площадь, наиболее многолюдное место города, он выкрикивал призывы к возвращению в Тибет Далай-ламы. Прибывшие на место буквально в течение трех минут служащие милиции погасили пламя и повезли его в местную больницу. Отсюда его перевезли в больницу Лхасы, однако врачи не смогли спасти юношу, получившего ожоги 90 % поверхности тела. В деревне Чоде (Chode) у него осталась пожилая мать.

Массовый молебен, организованный департаментом культуры и религии ЦТА, возглавил перерожденный лама Кирти Ринпоче. В главном храме резиденции Далай-ламы Цуглакан собрались члены тибетского парламента в изгнании, рядовые тибетцы и иностранные паломники.

“Мы оплакиваем потерю Цеванга Доржи и 25-летнего Даргъе, который предал себя огню в ходе двойного протестного самосожжения в Лхасе 27 мая, - сказал глава департамента здравоохранения Церинг Вангчук (Tsering Wangchuk). - Молимся за эти ушедшие души и выражаем наши соболезнования членам их семей”.

“Руководителям в Пекине следует понять, что самосожжения не прекратятся, пока Китай не прекратит применять репрессивные меры внутри Тибета”, - подчеркнул Церинг Вангчук, временно исполняющий обязанности главы ЦТА в Дхарамсале, пока калон-трипа Лобсанг Сенге находится в поездке по Ладакху.

Во всем регионе Дамшунг (кит. Дансюн городского округа Лхасы), лежащем на полпути между Нагчу и столицей Тибета, введены усиленные меры безопасности, явно нацеленные на то, чтобы помешать распространению информации о происшедшем. “Там отключены все линии связи. Даже жители близлежащих мест, включая Лхасу, не могут попасть в Дамшунг. Китайские власти арестовали всех, кто стал свидетелем самосожжения Цеванга Доржи, и выпустили приказы, строго запрещающие рассказывать об этом протесте”, сообщается в пресс-релизе ЦТА.

Даргъе (или Тхаргъял), который днем 27 мая вместе с еще одним юношей поджег себя напротив монастыря Джоканг, был с ожогами 60 % поверхности тела помещен в военный госпиталь неподалеку от монастыря Сэра, где и скончался около 18.40 7 июля.



Около 500 тибетцев скандируют перед китайским посольством в Индии лозунги протеста против приказа №5 (2007 год), который требует, чтобы реинкарнации тибетских тулку утверждались органами однопартийного режима. Нью-Дели, 13 июля 2012

Amnesty International проводит акцию срочной помощи в поддержку тайваньского практикующего, задержанного в Китае

Влиятельная правозащитная организация Amnesty International запустила акцию срочной помощи в поддержку тайваньского практикующего ‘Фалуньгун’, задержанного в китайской провинции Цзянси. 18 июня Чжун Тин-пан (鍾鼎邦) был увезен из аэропорта Ганьчжоу – как раз перед тем, как собирался вернуться на Тайвань. Он содержится в неизвестном месте, что повышает риск пыток и жестокого обращения, отмечается на сайте организации.br />
15 июня он приехал в город Юнкан, чтобы навестить живущих здесь родственников. 18 июня родственники привезли его в аэропорт и видели, как он вошел в зону, куда допускаются только пассажиры. Но он так и не прилетел на Тайвань, где живет с женой, сыном и дочерью. Родственники выяснили, что в аэропорту его задержали агенты госбезопасности.

По словам родственников, агенты госбезопасности заявили им, что Чжун Тин-пан привлечен к содействию в “расследовании деятельности ‘Фалуньгун’”. Однако в сообщении агентства Синьхуа говорится, что он взят по подозрению в осуществлении преступных действий, “представляющих угрозу государственной и общественной безопaсности”. Эти предполагаемые преступные деяния включают попытку провести трансляцию материалов ‘Фалуньгун’ по каналу официальной телесети. Далее в заметке указывается, что вечером 18 июня представители властей решили подвергнуть его “обязательному мониторингу” и “поместить под надзор по месту жительства”. Письменного уведомления о его задержании семья не получала.

19 июня, когда родственникам в Юнкане было разрешено увидеться с ним, Чжун Тин-пан находился в отеле, где постоянно дежурили охранники. Но когда родственники попытались получить второе свидание, им сказали, что он отправлен в другую гостиницу, адрес которой дать нельзя. Скорее всего, речь идет об одной из ‘черных тюрем’ - особом изоляторе, где подозреваемый в “подрыве государственной безопасности” содержится без контактов с адвокатом и членами семьи.

Amnesty International просит до 23 августа направлять на имя главы правительства провинции Цзянси письма на английском, китайском или родном языке отправителя, с требованием прояснить выдвинутые против него обвинения, и “выпустить на свободу, если ему не предъявлено обвинение в уголовном правонарушении, признанном на международном уровне”. Китайские власти должны гарантировать, что Чжун Тин-пан, оставаясь под стражей, избавлен от “пыток и других видов жестокого обращения”, и предоставить “доступ к адвокатам, семье и медицинской помощи”, если таковая ему необходима.

Тайваньская секция Amnesty International посвятила срочной акции, нацеленной на спасение практикующего, которого здесь называют Брюс Чжун (鍾鼎邦), специальную пресс-конференцию, которая прошла 13 июля в помещении Законодательного юаня. Генеральный секретарь Amnesty International Taiwan Ян Цун-ли (楊宗澧) подчеркнул: “Это не первый случай, когда Китай занимается делами, нарушающими права человека в отношении тайваньцев. Права человека должны обсуждаться на переговорах между берегами пролива”.

“Это не юридическое, а политическое дело. Это ущемление свободы религии и выражения мнений, - отметила адвокат Тереза Чжу (朱婉琪), занимающаяся защитой прав практикующих. - И если мы промолчим, мы станем пособниками зла”. “Если мы ничего не сделаем, каждый из нас может стать следующим Чжун Тин-паном, когда поедет в Китай”, - добавила она.

Тереза Чжу осудила администрацию президента Ма Ин-цзю (馬英九) за игнорирование темы прав человека в переговорах между берегами. “Мы переживаем мрачные времена в отношении прав человека, поскольку нынешнее правительство не слишком беспокоится о демократии и правах человека”, - считает адвокат. “Наше правительство настолько слабое, что опасается проронить хоть слово по поводу того, что в Китае нарушается свобода религии, которой привыкли располагать в своей стране 23 млн жителей Тайваня”, - продолжила она.

Тереза Чжу напомнила, что она и семья Чжун на Тайване пытались добиться помощи от министерства юстиции и совета по делам материка, но “они заявили, что в соответствии с двусторонним соглашением о борьбе с преступностью могут контактировать только с милицией. Раз Чжун Тин-пан в руках ведомства госбезопасности, то они ничего не могут сделать по этому поводу”.

Брат практикующего Чжун Гуан-цзен(Chung Kuang-jen), в центре, обращается к участникам пресс-конференции и общественности с призывом помочь найти Брюса Чжун, задержанного в Китае агентами госбезопасности. Тайбэй, 13 июля 2012 (Photo: George Tsorng, Taipei Times)

Назначенный на 28 марта митинг запрещен под экзотическим предлогом “ущерба безопасности” Китая

После помпезного митинга 4 марта, прошедшего еще до завершения голосования на выборах президента РФ, в теленовостях практически ежедневно можно видеть, как погоняемые чиновниками омоновцы волокут в автозаки людей, собравшихся на мирные акции в центре Москвы. Чтобы оправдать отсутствие стабильности на фоне "победы", в недрах НТВ была спешно изготовлена пропагандистская лента, в которой участники протестов предстали запутавшимися людьми, привлеченными небольшими выплатами и дармовым печеньем. Показ этой поделки сопровождался массовыми задержаниями возле телевизионного центра “Останкино”, среди которых особо выделяется захват правозащитника Льва Пономарева, обвиненного “в проведении несанкционированного митинга” из трех человек.

Теперь нас ожидают новые сцены борьбы “за поддержание стабильности” перед китайским посольством в Москве, но для этих сцен едва ли найдется место в выпусках новостей. Как показывает опыт, в обширный парк будут стянуты многочисленные омоновцы, а за неимением большого числа участников в автозаке может оказаться любой, кто скажет хоть слово, и журналисты – не исключение. Но в нынешней ситуации есть существенное отличие: угроза применения силы против потенциальных участников митинга впервые основывается на документе, не включенном в законодательство.

13 марта инициативная группа граждан, встревоженных сообщениями российской прессы о серии самосожжений в тибетских регионах, направила в мэрию Москвы уведомление о намерении провести митинг “с целью выражения солидарности с буддистами внутри Тибета, выступающими в защиту прав на свободу религии и употребления родного языка”. Поскольку местом проведения акции 28 марта была обозначена площадка напротив китайского посольства, расположенного на улице Дружбы, 6, из мэрии документ передали в префектуру Западного административного округа.

Никаких формальных препятствий для проведения акции организаторы не ожидали. В обширном парке, территория которого начинается за памятником Махатме Ганди, толпа в 300 человек может разместиться без необходимости перекрывать движение транспорта. Здесь нет риска столкнуться с другим митингом, организованным, например, “георгиевцами”. Даже редкая отсылка к “помехам в работе сотрудников представительства” была исключена, так как начало мероприятия отнесено на вечер. Однако официальный отказ за подписью зампрефекта В.И. Безенчука, завершающийся привычными предостережениями в адрес организаторов и участников митинга, базируется на экзотических доводах, которые в зале суда обычно не рассматриваются.

По существу чиновники префектуры ЗАО утверждают, что на указанную организаторами митинга площадку не распространяется действие федерального закона о собраниях и митингах. В соответствии с законом, признают неведомые составители ответа, участники публичных мероприятий могут свободно выражать и формировать мнения, касающиеся вопросов внешней политики. Но в данном случае перед ними стоит специфическое ограничение, предусмотренное не этим законом, а подписанным еще 16 июля 2001 года, “Договором о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между КНР и РФ”. Далее следует ссылка на статью 8, в которой указано, что “ни одна из договаривающихся сторон не допускает создания и деятельности на своей территории организаций и групп, наносящих ущерб суверенитету, безопасности и территориальной целостности другой договаривающейся стороны”.

Таким образом, инициаторы публичного мероприятия перед посольством КНР, откликнувшиеся на публикации российской прессы, автоматически причислены к “подрывной” организации или группе. Но эти люди, как нетрудно проверить, не ведут совместной деятельности, а в данном случае объединены только неспособностью оставаться равнодушными к тому, что за последние месяцы в тибетских регионах отмечено 30 случаев самосожжения. В оценке этих инцидентов немаловажное значение играет фактор ненасилия: мужчины и женщины, решившиеся на протест в такой отчаянной форме, не угрожают ничьей жизни, кроме своей собственной.

Впрочем, ответ из префектуры ЗАО наверняка продиктован мотивами, не имеющими ни малейшего отношения к размышлениям о тибетских проблемах в контексте подписанного более 10 лет тому назад договора о дружбе между Россией и Китаем. Ведь буквально на днях - 10 марта - в Санкт-Петербурге прошла акция “в поддержку мирного урегулирования кризисной ситуации в Тибете”. Проведение этого публичного мероприятия в форме пикета, участники которого “рассказывали прохожим о бедственном положении тибетцев”, было согласовано комитетом по вопросам законности, правопорядка и безопасности городского правительства. И если подобная акция запрещается в Москве, это означает вовсе не идеологические противоречия между “питерскими” и “московскими”, но лишь наличие скрытых пружин, побуждающих чиновников из префектуры ЗАО разыгрывать карту безопасности Китая.

Около 8 тысяч тибетцев собрались в Ребконге на погребальную церемонию

Через несколько часов после того, как в Нгаба поджег себя монах монастыря Кирти Лобсанг Цултрим, в уезде Ребконг округа Цолхо (кит. Тунжэнь, округ Хуаннань провинции Цинхай) 17 марта сгорел в ходе протеста Сонам Дхарге (Sonam Dhargey; в сообщении BBC Sonam Thargyal). Это был уже 30-й огненный протест, начиная с февраля 2009 года.

44-летний крестьянин провел ночь в одном из хостелов города Ронгво (Rongwo), куда приехал из своей деревни Шабранг в поселении Ньянток (Nyanthok). “Утром Сонам Дхарге прочел молитвы перед фотографией Его Святейшества Далай-ламы, очистил тело и выпил керосин”, - сообщил информационному сайту Phayul проживающий в Индии тибетец Лобсанг Чойджор, сохранивший контакты в регионе. Около 9.30 он поджег себя на главной улице города возле отеля "Gangri" и культурного центра "Thume", выкрикивая призывы к возвращению Далай-ламы.

По словам очевидцев, оказавшиеся поблизости тибетцы попытались сбить пламя, но смерть наступила очень быстро, ведь керосин горел внутри тела и снаружи. Чтобы не осталось шансов, что его успеют потушить, Сонам Дхарге “обмотал верхнюю часть тела хлопковой тканью и примотал ее металлической проволокой”. Местные тибетцы перенесли его обгоревшее тело на площадь Долма, главное место собраний перед монастырем Ронгво Гончен (Rongwo Gonchen), где 14 марта совершил самосожжение монах Джамьянг Палден (или Лобсанг Палден). По данным Free Tibet, Сонам Дхарге и Джамьянг Палден, находящийся в критическом состоянии, были друзьями и вместе отправлялись в паломничества.

Как только разнеслась новость об огненном протесте, сюда пришли тибетцы со всего города и окрестных деревень, в том числе 600 человек из скотоводческого поселения, где жил Сонам Дхарге. По словам очевидцев, это “самое большое собрание народа” в городе Ронгво, в котором приняли участие до 8 тысяч человек. К месту событий прибыли грузовики с солдатами вооруженной милиции, но после коротких переговоров увидев здесь столько тибетцев, они предпочли убраться восвояси.

Для его жены Долкар Кьи (Dolkar Kyi), оставшейся с тремя детьми, и других родственников это стало неожиданностью, но “они не испытывают недовольства в связи с тем, что он избрал смерть, так как его решение отдать свою жизнь носило достойный характер”, цитирует источники в регионе Free Tibet. В последние годы он повторял: “Его Святейшество Далай-лама должен вернуться в Тибет. Если он вернется, проблемы Тибета разрешатся. Если нет, будущее Тибета не внушает надежды. И нам следует делать все возможное для возвращения Его Святейшества”. Под молитвы монахов его тело кремировали в расположенном позади монастыря Ронгво крематории, который тибетцы считают священным местом.

После погребальных обрядов собравшиеся у крематория провели шествие в центр города, скандируя призывы к свободе и здравицы Далай-ламе. По словам очевидцев, “к уличному протесту присоединились другие жители города”.

16 марта не менее тысячи человек вышли на протест перед зданием правительства в уезде Гепасумдо (кит. Тундэ), расположенном неподалеку от Ребконга. “Мы наблюдаем беспрецедентную ситуацию, когда все больше людей готовы пойти на значительный риск”, - отмечает директор Free Tibet Стефани Бригден.

Как предупреждает аналитик из Австралийского национального университета Джон Пауэрс, власти могут интерпретировать любые акции тибетских активистов как провокации, направленные на подрыв государственной власти. “Необходимо учитывать контекст происходящего, – приводит его слова VOA News. – В Китае подобные вещи издавна служили основанием для арестов и казней. В открытом обществе подобная деятельность не привлекла бы к себе никакого внимания. В худшем случае дело закончилось бы штрафом. Но в Китае за такое могут убить”. 

 Монахи монастыря Ронгво Гончен читают молитвы над телом Сонама Дхарге. Ребконг, 17 марта 2012

Нгаба: еще один молодой монах монастыря Кирти совершил самосожжение 16 марта
34-летний тибетский монах совершил самосожжение в уезде Ребконг провинции Цинхай
18-летний монах монастыря Кирти совершил самосожжение в годовщину тибетского национального восстания
В округе Голок на востоке Тибета выстрелами китайской милиции убит пытавшийся протестовать тибетец

Нгаба: еще один молодой монах монастыря Кирти совершил самосожжение 16 марта

16 марта, ровно через год после того, как здесь совершил самосожжение молодой монах по имени Пхунцок, в уезде Нгаба (кит. Аба-Тибетско-Цянский округ провинции Сычуань поджег себя 20-летний Лобсанг Цултрим из монастыря Кирти.

Это произошло около 17 часов возле здания правительства на главной улице уездного центра Нгаба. Охваченный пламенем, Лобсанг Цултрим продолжал идти по главной улице верхней части города, выкрикивая лозунги протеста против китайского правления. Когда к нему бросились солдаты вооруженной милиции, монах развернулся и побежал в другую сторону, но его догнали и сбили с ног. По словам очевидцев, солдаты потушили пламя и бросили его в открытый кузов пикапа. Хотя "его прижали к полу, он все еще поднимал кулаки вверх".

Лобсанг Цултрим происходит из деревни Сорума, относящейся к поселению Чойджема (Choejema) в уезде Нгаба. Самый старший из четырех братьев и сестер семейства Еше Цанг, он поступил в монастырь Кирти в возрасте 8 лет. Вначале Лобсанг Цултрим учился в монастырской школе для молодых буддистов, а после ее закрытия в 2003 году поступил в тантрический колледж монастыря.

Его самосожжение стало 29-м, если вести отсчет с 27 февраля 2009 года.

Между тем в уезде Гепасумдо округа Цолхо (кит. Тундэ, округ Хайнань провинции Цинхай) свыше тысячи тибетцев вышли 16 марта на уличный протест, чтобы добиться освобождения 50 монахов, задержанных днем ранее. Как сообщил RFA один из местных жителей, они “собрались напротив здания уездного правительства, требуя освободить всех монахов", которые находятся под стражей в связи с публичной демонстрацией запрещенного тибетского флага. Участники мирного протеста не стали расходиться и после того, как здание администрации было окружено милицией и военными. Стычек удалось избежать благодаря настойчивым просьбам пожилых людей "придерживаться мирного неповиновения и не участвовать ни в каком насилии".

15 марта от 150 до 200 монахов монастыря Ба Шангтре (Ba Shangtre) подняли тибетский флаг, вывесили транспаранты, призывавшие к свободе, возвращению Далай-ламы и соблюдение прав человека в Тибете, а также устроили шествие по прилегающей к монастырю улице. Вечером того же дня монастырь был окружен китайскими солдатами, прибывшими на 40 машинах.

По словам источника RFA, служащие обычной и вооруженной милиции “обыскали жилые помещения и задержали более 60 монахов". Десять из них были вскоре отпущены, тогда как оставшиеся 50 содержатся в уездном изоляторе.

14 марта в трех уездах провинции Цинхай, включая Ребконг (кит. Тунжэнь), прошли демонстрации с участием нескольких сотен учащихся, протестовавших против замены в образовательном процессе тибетского языка на китайский. Как сообщил представитель общины Ребконга в Дхарамсале, в уезде Дзеког (кит. Цзеку) они “требовали равенства для всех национальностей” и призывали убрать из уезда казармы китайских войск. Школьники совершили шествие мимо уездного отделения милиции, штаба вооруженной милиции и здания уездного правительства. По его словам, к месту событий прибыл отряд вооруженной милиции, но “сведений о разгоне или задержаниях школьников не поступало”.

В тот же день около сотни учащихся отправились к главному зданию правительства уезда Кангца (кит. Ганча), скандируя призывы к самоуправлению на своей земле и “языковому равенству”. Однако на улице, ведущей в центр города, их встретил отряд милиции, и тогда учащиеся разошлись по своим школам, где продолжили скадировать лозунги протеста.

Это самая крупная акция протеста по поводу предполагаемой смены языка в образовательном процессе, прошедшая в провинции Цинхай с октября 2010 года. Тогда в течение нескольких дней в четырех тибетских автономных округах тысячи учащихся средней и начальной школы вышли на манифестации за сохранение родного языка.   Мирная манифестация тибетцев перед зданием правительства уезда Гепасумдо в округе Цолхо. Провиинция Цинхай, 16 марта 2012
18-летний монах монастыря Кирти совершил самосожжение в годовщину тибетского национального восстания
10-й с марта акт протестного самосожжения произошел в тибетском регионе провинции Сычуань
17 октября неподалеку от монастыря Кирти в Нгаба совершила самосожжение 20-летняя монахиня
В тибетских регионах провинции Цинхай прошли манифестации в защиту тибетского языка в школах

В период 4-й годовщины волнений в Лхасе непальская полиция арестовала свыше сотни рядовых тибетцев

Пытаясь предотвратить выступления протеста, полиция задержала свыше сотни рядовых тибетцев по всей долине Катманду, сообщил сайту Phayul представитель тибетского отдела крупнейшей правозащитной организации Непала.

“Все эти люди были арестованы полицией прямо на улице, хотя они даже не планировали провести акции протеста”, говорится в заявлении HURON. Среди задержанных много монахов, которые, что немаловажно, являются по большей части “непальскими гражданами”. Эти задержания были осуществлены в канун четвертой годовщины мартовских волнений в Лхасе, которые в китайских документах осторожно называются “инцидент 3:14”.

14 марта в своем кабинете был задержан для допросов координатор благотворительной организации Tibet Welfare Office Тинлей Лама. По сведениям HURON, полицейские вначале доставили его в участок, где продержали три часа. Затем его под конвоем перевезли в штаб-квартиру полиции в долине Катманду, расположенную в районе Hanuman Dhoka. Лишь через пять с половиной часов пребывания под стражей, около 19.40, Тинлей Лама был выпущен на свободу.

10 марта, когда отмечалась 53-я годовщина тибетского народного восстания 1959 года, в ходе протеста перед китайским посольством в Катманду были схвачены 6 тибетцев, которые до сих пор остаются за решеткой. Еши Чоден (Yeshi Choden), Келсанг Ринзин (Kelsang Rinzin), Келсанг Чоден (Kelsang Choeden), Сонам Таши (Sonam Tashi), Ата Лама (Ata Lama) и Дава (Dawa) скандировали лозунги против китайского правления перед консульским отделом в районе Hattishar.

По данным HURON, им предъявлено обвинение в нарушении общественного порядка. Они содержатся в столичной тюрьме Hanuman Dhoka.

Предупредительные задержания и полицейское усиление в период годовщины восстания 1959 года стали источником страха и беспокойства в тибетских кварталах, отметила в интервью AFP президент регионального отделения Конгресса тибетской молодежи Цеванг Долма. "Тибетцам уже нельзя ничего делать свободно", - заявила 27-летняя активистка.

По сведениям AFP, 22 тибетца были задержаны полицией Катманду под предлогом "подозрительной активности" 10 марта.

13 тибетцев, в основном учащиеся, провели почти две недели под стражей за мирную манифестацию перед офисом ООН в Катманду. Они были освобождены после уплаты огромного штрафа в 351 тысячу непальских рупий (27 тысяч на каждого). “Они всего лишь участвовали в акции за права человека, но если раньше арестованных отпускали в то же вечер, то теперь, по нашей информации, китайская сторона приказала держать их под стражей подольше”, - сказала она.

“Нам приходится нелегко, так как мы не имеем свободы. Мы здесь беженцы. Теперь настали такие перемены, что люди просто задыхаются”, - подчеркнула Цеванг Долма.

Раньше в Непале, где проживают около 20 тысяч беженцев из Тибета, им выдавались удостоверения беженцев или "RC".. Но с 1998 года чиновники перестали оформлять RC даже для детей, родившихся у беженцев в Непале. Целое поколение тибетцев оказалось лишенным легального статуса.

"У меня много друзей, не имеющих RC, которым приходится из-за этого сталкиваться с массой проблем. Они родились здесь, но не имеют гражданства, - указывает Цеванг Долма. – Они не могут поехать учиться за рубеж. И, к примеру, если вы захотите работать в банке, понадобятся документы о наличии непальского гражданства".

Офис Верховного комиссара ООН по правам человека в Непале представил на днях на рассмотрение 19-й сессии Совета ООН по правам человека в Женеве доклад, в котором выразил озабоченность в связи с тем, что живущие здесь тибетцы по-прежнему не могут пользоваться своими "правами на свободу передвижения, собраний и ассоциаций".

34-летний тибетский монах совершил самосожжение в уезде Ребконг провинции Цинхай

34-летний монах Джамьянг Палден поджег себя 14 марта на площади возле монастыря Ронгво Гончен (Rongwo Gonchen) в уезде Ребконг (кит. Тунжэнь) тибетского автономного округа Малхо (кит. Хуаннань провинции Цинхай). Примерно в 10.30 по местному времени он вышел из монастыря, пока все монахи читали утренние молитвы, трижды совершил простирание и выкрикнул: "Пусть Его Святейшество вернется! Свободу Тибету и тибетскому языку!". Затем он поджег зажигалкой пропитанную бензином одежду.

Китайские омоновцы окружили монастырь, второй по числу монахов в провинции Цинхай, и попытались рассеять собравшихся там тибетцев, но без особого успеха. Чиновники и солдаты из армейского гарнизона Thunring увезли монаха, получившего серьезные ожоги, в Народную больницу Хуаннань.

Поскольку другие монахи опасались, что Джамьянг Палден будет арестован, вскоре возле больницы собралась большая толпа тибетцев, добившихся, чтобы его разрешили забрать назад в монастырь. Как говорится в заметке Синьхуа, чиновники пробуют уговорить родственников монаха отправить его на лечение подальше, в Синин, административный центр провинции. 

По сведениям британской организации Free Tibet, этот отчаянный протест побудил около 500 монахов выйти на площадь, где к ним присоединились жители города Ронгво и окрестных деревень. "Около 11 или 12 часов местные тибетцы собрались перед монастырем, скандируя лозунги. Они повторяли молитвы за здоровье Далай-ламы и отказывались разойтись", - приводит RFA слова живущего в Индии тибетца, связавшегося с друзьями в регионе. Как свидетельствуют размещенные в блоге Invisible Tibet фотографии с места событий, над многочисленной толпой был поднят портрет Далай-ламы.

Затем монахи вернулись в монастырь, осажденный вооруженными подразделениями сил безопасности. В город с выражениями поддержки прибывают монахи соседних монастырей и простые тибетцы, но агенты в штатском задерживают их.

Узнав о самосожжении, учащиеся средней школы Gedun Choephel, школы этнических меньшинств Ребконга, и средней школы Yiphu вышли на улицы. Столкнувшись с превосходящими силами милиции и солдат, они организовали демонстрации на территории своих школ.

В октябре 2010 года Ребконг был местом непрерывных выступлений против замены в образовательном процессе тибетского языка на китайский. Около 700 учащихся уездной средней школы приняли участие в стихийном протесте 4 марта, разорвав учебники на китайском.

Днем ранее, 13 марта, в соседнем уезде Дзеког (кит. Цзэку сянь) учащиеся средней школы устроили манифестацию в защиту тибетского языка. Чиновники запретили протестующим школьникам, которых насчитывается до 4 тысяч, выходить за ворота интернатов.

Центральная тибетская администрация (ЦТА) обратилась к властям материкового Китая с призывом обеспечить врачебную помощь для пострадавшего монаха, для чего немедленно убрать омоновцев от монастыря Ронгво. ЦТА предлагает вывести военных из других мест Ребконга, чтобы избежать других печальных инцидентов.

Депутаты тибетского парламента в изгнании, собравшиеся на сессию в Дхарамсале, в знак солидарности с тибетцами внутри Тибета надели черные нарукавные повязки с надписью “Save Tibet”. Выступая на открытии сессии 14 марта, спикер парламента Пенпа Церинг назвал критическую ситуацию, сложившуюся там в настоящий момент, одним из самых черных периодов в истории Тибета.

Парламент единодушно принял резолюцию с требованием к китайскому руководству прекратить проведение репрессивной политики в отношении тибетского народа. В резолюции подчеркивается необходимость немедленно начать переговоры между правительством Китая и тибетской стороной с целью гарантировать введение районной национальной автономии в соответствии с конституционными нормами.

Депутаты призвали открыть Тибет для посещения непредвзятой международной делегацией и исследовательской группой ЦТА, а также разрешить беспрепятственный доступ для зарубежной прессы, представителей неправительственных организаций и туристов. 
 Монастырь Ронгво, 14 марта 2012
 
18-летний монах монастыря Кирти совершил самосожжение в годовщину тибетского национального восстания
В округе Голок на востоке Тибета выстрелами китайской милиции убит пытавшийся протестовать тибетец
Тибет: партийные чиновники стремятся деполитизировать протестные самосожжения в тибетских регионах

Пекин наращивает цензуру и пропаганду в отношении Тибета

Постоянно заявляя, что протесты в тибетских регионах “вдохновляются” из-за рубежа, однопартийный режим материкового Китая продолжает наращивать меры “прикрытия”. Особое внимание уделяется дополнительным ограничениям в период “двух сессий” (кит. lianghui), когда штампуются решения, принятые в недрах правящего политбюро.

3 марта в Пекине открылась ежегодная сессия народного политико-консультативного совета Китая (НПКСК), вслед за которой 5 марта начнет свою работу сессия Всекитайского собрания народных представителей.

Партбосс Тибетского автономного района (ТАР) Чэнь Цюаньго (陳全國) приказал ужесточить цензурный контроль за информационным обменом в интернете и мобильных сетях. Как говорится в репортаже Сицзан жибао (Tibet Daily в английской версии названия), опубликованном 29 февраля, он потребовал, чтобы чиновники на местах "рассматривали поддержание стабильности как коренную и первоочередную задачу" с целью создать "благоприятную атмосферу" в период двух сессий.

"В интересах общества и общенациональной безопасности необходимо внедрять полный контроль за новыми средствами массовой информации", включая “мобильные телефоны, интернет, и другие техники”, подчеркнул главный партиец ТАР, пришедший на этот пост в августе 2011 года. “Полностью сокрушить враждебные силы”, возглавляемые “кликой Далая”, деятельность “нестабильных элементов” должна быть “пресечена в зародыше”, заключил он с привычным для партийной пропаганды пафосом.

Иначе говоря, парткомам на местах даны две установки: во-первых, пресечь утечку информации о реальном положении дел, а во-вторых, тибетцам, если можно так выразиться, не возбраняется умирать во имя “стабильности”. Поддержание “стабильности” подразумевает, что чиновники и директора госкомпаний сохранят возможность распиливать финансовые потоки, идущие в регион по решению политбюро.

Тогда как для партийных бонз в Пекине крайне необходимо, чтобы тибетские протесты не портили имидж режима за границами материкового Китая. Как подчеркнул председатель НПКСК Цзя Цинлинь, выступая 1 марта на совещании чиновников из тибетских регионов, самое важное - "обеспечить гармонию" в период подготовки к XVIII съезду компартии.

"Социальная стабильность и экономический рост" в ТАР и тибетских областях провинций Сычуань, Ганьсу, Юньнань и Цинхай "имеют огромное значение и очень важны для партийно-государственной ситуации в целом", уточнил четвертый по рангу член правящего политбюро. “Следует уделить внимание общей ситуации как внутри страны, так и за рубежом, стремясь сохранять устойчивый экономический рост, но при этом поддерживать социальную стабильность”, - процитировала его телекомпания CCTV (иронично называемая по-русски ЦК-ТВ).

Цзя Цинлинь добавил, что в тибетские поселения следует отправить группы “кадровых работников”, которые должны “знакомиться с идеями масс”, то есть выявлять гражданских активистов, и “продвигать чувства доверия и благодарности за щедрость по отношению к партийным органам”. Надо также потребовать от религиозных деятелей способствовать агитации за гармонию и стабильность, предлагая взамен базовое бюджетное обслуживание для монастырей и монахов, отметил он.

По словам чиновника, курирующего работу по линии “единого фронта”, только “меры по пресечению планов Далай-ламы и его клики” позволят “массам жить и работать веселее”. Упомянув, что в конце января в уездах Лухо и Сэда провинции Сычуань отмечались беспорядки, в результате которых погибли двое “мятежников” и пострадали 24 служащих милиции, Цзя Цинлинь сослался на мнение информационной канцелярии провинциального парткома, что эти “мятежи и нападения” были спланированы и подстрекались “обученными сепаратистами”.

За исключением того, что в октябре произойдет смена партийного руководства и Си Цзиньпин (習近平) будет официально объявлен преемником Ху Цзиньтао (胡錦濤) на посту председателя КНР, пекинская система по существу не отличается от хорошо известного опыта “единороссовских” чиновников. Поэтому вряд ли нужно пояснять, почему именно сейчас на сайте gazeta.ru появился заголовок “Китай: далай-лама толкает тибетских монахов на акты самосожжения”.

Заметка под ним посвящена теме зарубежного влияния на отношение монахов и простых тибетцев к компартии, которую постарался разработать на пресс-конференции 2 марта официальный представитель сессии НПКСК Чжао Цичжэн. Высокопоставленный чиновник, с 2003 года посещавший Москву для обмена опытом работы с прессой, заявил, что все акты самосожжения внутри Тибета были “инспирированы” извне. В соответствии с идеологией, предполагающей, что компартия обладает духовным авторитетом во всех сферах, он не преминул отметить, что подобные акты противоречат буддистским учениям.

В то же время Чжао Цичжэн попытался, причем достаточно неуклюже, оправдать обязательное размещение в монастырях, учреждениях и тибетских поселениях плаката с изображением четверицы партийных вождей. Это “просто сувениры в честь 60-летия мирного освобождения Тибета, отмечавшегося в 2011 году”, обозначил он линию внешней пропаганды, так что “критиковать тут нечего”.

Все это свидетельствует о скверной тенденции: по-прежнему распространять во внешней пропаганде мифы о "счастливой жизни" тибетцев под руководством приезжих партийных “кадров”, обвиняя в протестах зарубежные силы.

Эти снимки, размещенные 4 февраля на сайте Центральной тибетской администрации  (www.tibet.net), доказывают, что китайские омоновцы могли убить безоружных тибетцев, задержанных в ходе разгона протеста в городе Сертхар (уезд Сэда Ганьцзы-Тибетского автономного округа провинции Сычуань) 24 января 2012 года (лежащий без движения тибетец - тот, которого избивают омоновцы на фотографии из предыдущего поста)

Одна из фотографий, свидетельствующих о жестоком обращении с участниками тибетских протестов в городе Сертхар (кит. Сэда) в тибетском автономном округе Карцзе провинции Сычуань. 24 января 2012 (Phayul)

Пока премьер, в третий раз претендующий на пост президента России, разводит студентов фикциями прозрачности на выборах, тема развития российско-китайских отношений прячется за ширмой, которую раздвинут только в случае его избрания.

Нетрудно догадаться, что резко возросшее изобилие товаров китайского производства нельзя выдавать за достижения последних 12 лет, и о том, как это влияет на российскую экономику, лучше молчать. К тому же в 2012 году предстоит заключение нового “Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве КНР и РФ”, который рассчитывает, как и прежние, подписать Владимир Путин.

В Москве предпочитают не напоминать о таких вещах, чтобы, по выражению Ху Цзиньтао, “не раскачивать лодку”. Но в Пекине нельзя и намекнуть на то, что человек, которого они так поддерживают, допустит “кризис стабильности”.

На днях рупор компартии Жэньминь жибао решил раскрыть глобальный замысел, который намечено реализовать после 4 марта, представив проект под названием “Евразийский альянс”. Изложение, которое подготовил Дай Сюй, научный сотрудник Центра стратегических исследований Китая Пекинского университета, размещено 30 января на русской ленте и явно предназначено для Москвы. Напомним, что никаких независимых мнений в условиях однопартийного режима не публикуется. 

Текст начинается пропагандой общего недовольства и солидарности в противодействии на международной арене. Соединенные Штаты провоцируют Китай, заявив о проведении совместных учений с Филиппинами, а также не позволяют закрыть для судоходства Персидский залив. Европейский Союз объявил о запрете на импорт иранской нефти. “США и Европа связали Иран в военной, политической, экономической и дипломатической сферах”, констатирует Пекин.

Владимир Путин “довольно четко” знает позицию Вашингтона в отношении “его желания вернуться в Кремль”, а значит, должен солидаризироваться с Китаем, который его поддерживает. Жэньминь жибао указывает, что российская сторона проявляет упорство, когда речь заходит о санкциях, ссылаясь на необходимость продолжать “продажи боевых самолетов Сирии и зенитных ракет Ирану”.

Отсюда делается вывод, что Китай и Россия могут основать новый военно-стратегический блок, чтобы “совместно сдерживать действия США по давлению на слабые страны”. Образованию “Евразийского альянса” способствует “огромная территория, население, многочисленные военные”, а также наличие ядерного оружия. “Взаимодействие между Китаем и Россией не только будет способствовать продвижению безопасности и развитию двух государств, но и может привлечь внимание других стран на территории Евразии, в том числе Ирана и Пакистана”.

Настала пора, когда Китаю требуется “планировать будущее развитие страны со стратегической высоты”, а значит “пересмотреть политику неприсоединения, [принятую] в годы холодной войны, изменить меры по решению международных дел, которые опираются лишь на экономические интересы и мирные цели”. “Одновременно с атакой на море необходимо постепенно завоевывать западную часть Евразии с целью замены пространства на время”, разыгрывается воинственное воображение Пекина.

Конечно, “открытое взаимодействие Китая и России, в особенности, принятие [в блок] американского врага Ирана и Пакистана, с которым США поддерживают ‘прохладные’ отношения, может привести к новой холодной войне”. Но рупор компартии уверенно зовет к противостоянию с западным миром, поскольку новый блок не должны напрягать ни “энергетическая блокировка”, ни “рыночные ограничения”. “Взаимодополняющая” система проста, как речь “народнофронтовского” токаря: Россия обеспечивает альянс энергетическим сырьем, а Китай наполнит потребительские рынки северного соседа.

Китаю и России следует “придерживаться единых позиций по большому спектру вопросов”, заключает Жэньминь жибао, ведь “безопасность превыше временных экономических интересов”. Про идеологические расхождения, судя по тексту, тоже лучше позабыть.

Нет ничего странного в том, что в тексте нет упоминания таких потенциальных членов блока, как Белоруссия и Северная Корея. Главный “колхозник” в Минске уже настолько принизил себя, что для Пекина нет смысла обсуждать его мнение. “Китай нам открыто подсказывает, как надо делать, как выстраивать отношения с теми же американцами. Мы очень благодарны за то, что китайское руководство заботится о нас”, - процитировала его 18 января материковая пресса.

Северокорейский режим тоже неприлично приглашать в Евразийский блок: молодой наследник третьего поколения, хоть и полный, но на роль “генсека” не годится. Пекину остается только досадовать – в самом деле, нельзя же вести переговоры с его тетей или дядей.

Между тем Первый канал предложил своим зрителям образ “кормчего”, который уже 12 лет и гребет, и рулит галерой "Россия". Неудивительно, что прокладывать курс “галеры” доверено пекинским стратегам. 

Китай наращивает вооруженные силы в мирном Тибете (на фото с русского сайта Жэньминь жибао: первый в этом году вылет боевых самолетов). 31 января 2012

"Усатая" сталинистская иконография в материковой пропаганде считается устаревшей. Теперь тибетцам навязывают для поклонения "четверицу" партийных бонз из Пекина (картинка из блога @flyingpku)  

Нгаба: новый акт самосожжения, вооруженная милиция обстреляла тибетцев

Солдаты вооруженной милиции открыли огонь по группе тибетцев в уезде Нгаба (Аба-Тибетско-Цянский округ провинции Сычуань), которые добивались выдачи тела мужчины, совершившего акт самосожжения. Пока известно о двух погибших в результате обстрела, но число жертв может быть и больше.

По данным Центральной тибетской администрации (ЦТА), "около 700 человек из местной общины окружили отделение милиции, требуя выдачи тела", которое было увезено с места, где произошло самосожжения. Власти ответили отказом и тогда начались столкновения, в ходе которых "одна пожилая тибетка была застрелена милицией". В своем заявлении ЦТА осуждает применение военной силы против гражданских лиц и "призывает международное сообщество вмешаться, чтобы заставить китайские власти воздержаться от дальнейшего применения силы".

Ссылаясь на сведения, полученные от двух-трех источников, “Международная кампания за Тибет” (ICT) сообщает, что утром 14 января тибетец, на котором была мирская одежда, поджег себя в городе Нгаба. "Милиционеры потушили пламя и стали жестоко избивать его, - сказала представитель ICT Кейт Сондерс (Kate Saunders). – В какой-то момент местные жители отняли у милиции тело человека, который к этому моменту, по-видимому, уже скончался. О его личности нам ничего не известно".

Прибывший на место "дополнительный отряд милиции открыл огонь по толпе". "По словам тех же источников, люди по-прежнему не расходятся и есть опасения относительно дальнейшего развития событий", - заключила Кейт Сондерс.

Базирующаяся в Лондоне организация Free Tibet заявила, что "по меньшей мере одна женщина убита выстрелами", но есть и "другие неподтвержденные сообщения о гибели множества людей". По словам очевидца, возникла кошмарная ситуация, когда милиция использовала для разгона толпы “сильнодействующий газ”, а потом “многие рухнули на землю” и начались избиения.

Есть сведения, что продолжаются стычки между китайскими солдатами и местными тибетцами, в числе которых монахи монастыря Кирти. “После первого самосожжения в прошлом году в этом месте размещены крупные подразделения китайских сил безопасности, в том числе полувоенные формирования народной вооруженной милиции, - отметила директор Free Tibet Стефани Бригден (Stephanie Brigden). - Местные жители испытывают страх по поводу возможного развития данной ситуации, связанного с новыми ранениями или смертельными случаями”.

Пока нет информации, умер мужчина, совершивший самосожжение, или нет. Только с начала 2012 года это уже четвертый случай самосожжения в тибетских регионах.

Между тем Синьхуа подтверждает, что в уезде Сяхэ провинции Ганьсу, где расположен знаменитый тибетский монастырь Лабранг, также вспыхнули волнения, вызванные смертью одного из тибетцев при задержании.

Как говорится в заметке, ранним утром 9 января милиция пыталась задержать подозреваемого, который вместе с двумя соучастниками похитил палатки из аэропорта в уезде Сяхэ и скрылся в деревне, относящейся к соседнему городскому округу Амуцуху (Amuquhu). Они якобы воспрепятствовали расследованию, что привело к стычке. В результате один офицер получил ранения в драке, а подозреваемый убит самопроизвольным выстрелом из пистолета.

Возмущенные родственники погибшего 12 января в течение девяти часов “саботировали работу” канцелярий управления милиции и городского правительства. Из-за этого расследование обстоятельств данного случая прервано, отмечает Синьхуа.

Однако ICT заявляет, что Гурго Церинг – так звали погибшего, которому было около 30 лет – был убит выстрелами через окно в доме его друга.

О китайских нитках. Китайские компании зарабатывают на форме российских силовиков

Китайская мафия пришла в итальянскую экономику снизу, через ввезенные помимо таможни коробки, небольшие текстильные фабрики, ткани для пошива одежды модных брендов. Теперь в итальянском городе Прато уже более 4 тысяч китайских предприятий, выпускающих одежду из китайских тканей, которая расходится по всему миру под маркой Made in Italy.

“Китайцы и их фирмы выживают главным образом из-за того, что они не уважают ни одного правила торговли, - цитирует чешский журнал Respect мнение президента союза промышленников Прато Рикардо Марини (Riccardo Marini). – Они не платят практически никаких налогов, трудоустраивают людей нелегально, не платят социальные платежи, не платят за услуги, которые предоставляет город, например, за вывоз мусора, и так далее. В итоге у них получаются минимальные расходы, и они могут продавать по очень низким ценам, с которыми нельзя конкурировать”.

Вторжение китайских производителей в Россию характеризуется иным уровнем: растаможка по серым схемам, производство по государственным тендерам, ткани для милицейской и военной формы. В ноябре 2011 года президент группы компаний "Чайковский текстиль" Евгений Титов посетовал, что дешевые китайские аналоги ущемляют интересы российских производителей одежды по заказам силовых структур. Формально ограничивается только ввоз готовой формы, а происхождение ткани, из которой она делается, не имеет значения.

В декабре газета Известия, ссылаясь на источник в Минобороны, сообщила, что в настоящее время не менее половины гимнастерок и бушлатов шьются из дешевой китайской ткани, при этом 20% изготавливается из некачественных материалов. “У зарубежных поставщиков нет никаких обязательств перед Минобороны, они не обеспечивают мобилизационный резерв страны, поэтому вполне могут вместо одного типа ткани поставить другой. А мы ведь не можем проверять качество каждого рулона — шьем из того, что привезли со склада”, - рассказал газете на условиях анонимности представитель одного комбината.

Цена китайских тканей оказывается ниже, так как сырье для них поставляют материковые корпорации, использующие рабочую силу в условиях, давно исчезнувших в европейских странах. Достаточно указать на Синьцзянский производственно-строительный корпус, располагающий собственной вооруженной милицией и административными органами на обширной территории региона, армией привозных сборщиц хлопка из внутренних провинций. Отсутствие контроля со стороны общественных организаций, в том числе профсоюзов, обеспечивается однопартийной системой.

“В России сложилась цена, которая складывается из 100% рынка хлопкового волокна, мы его закупаем по мировым ценам. Естественно, те ткани, которые идут из Китая, сделаны на китайском хлопке, который демпингуют – они доплачивают своим производителям за сырье. Оно в любом случае у них дешевле, чем наше, поэтому и ткани получаются дешевле, чем российские”, - сказала в интервью Business FM исполнительный директор Русского хлопкового сообщества Елена Лобачева.

Производитель, которому позволили выиграть тендер на пошив военной формы, может выпустить одну партию из российских материалов, а остальное сделать из китайских, пояснил Известиям коммерческий директор компании БМК-Текстиль Максим Ильин. “Погонный метр отечественной ткани стоит 140 рублей, китайской – 90. На одну летнюю форму уходит примерно 4 м полотна. При заказе, скажем, в 50 тысяч комплектов только на разнице в тканях фабрика сэкономит до 10 млн рублей”, - отметил он.

По его словам, нередко для таких заказов закупается ткань, которая “почти целиком состоит из полиэфира – материала, который делают из пластиковых отходов”. Такую ткань в профессиональном языке называют “стеклом”, так как в ней тело “не дышит”, сказал он, добавив, что “военные в такой форме рискуют получить кожные и аллергические заболевания”.

В заметке Известий подчеркивается, что внесенные на согласование в правительство постановления, ограничивающие использование китайских тканей для пошива военной формы, не препятствуют переходу на другие схемы. Например, ничто не помешает закупать ткани, которые по бумагам изготовлены в России, но из китайских ниток.

Единое экономическое пространство (ЕЭП), которое с необычным рвением расхваливает скандально известный чиновник Геннадий Онищенко, лишь предлагает новые возможности. С 1 января ЕЭП, как отмечает Синьхуа, “должно будет обеспечить свободное движение товаров, капиталов и рабочей силы на территории России, Беларуси и Казахстана. Едва ли необходимо пояснять, что поставка китайских тканей через эти страны становится еще менее контролируемой.

Власти СУАР игнорируют требования раскрыть местонахождение 5 уйгурских школьников

Влиятельная правозащитная организация Amnesty International обратилась к Пекину с призывом раскрыть местонахождение 5 уйгурских детей, задержанных в ходе кровопролитной стычки с милицией в округе Хотан Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР).

По сообщению Синьхуа, около 23 часов 28 декабря в горном районе на юге уезда Гума (кит. Пишань) служащие вооруженной милиции открыли огонь по группе лиц, "сопротивлявшихся аресту". В результате обстрела 7 из них были убиты, четверо получили ранения и еще 4 задержаны. Чиновники отдела пропаганды СУАР назвали их группой "агрессивных террористов".

“Официальное объяснение, что эти люди были убиты, поскольку ‘сопротивлялись аресту’, никак не отвечает на вопрос, почему семь человек были застрелены, а еще несколько получили ранения, - подчеркнул Сэм Зарифи, директор программ Amnesty International по Азиатско-Тихоокеанскому региону. – Даже если подозреваемые использовали силу против милиции, число убитых и раненых в данном инциденте вызывает серьезные сомнения относительно того, не были ли в нарушение указаний ООН без особой необходимости применены летальные методы. Это требует разъяснений со стороны правительства”.

По словам жителей деревни Мукула (Mukuyla), под стражей находятся 5 детей в возрасте от 7 до 17 лет, а еще один 6-летний уйгур бесследно исчез. Как сообщила Radio Free Asia(RFA) глава деревенского женсовета Бузейнеп (Buzeynep), местный партбосс Дэн Цзяоцзюнь (Deng Jiaojun) неоднократно повторил, что в столкновении участвовал шестилетний мальчик, который бросал камни в служащих милиции. Такое заявление он сделал на прошедшем через день после инцидента совещании, где присутствовали председатель правительства уезда и его заместитель. “Поговаривают, что милиционеры по ошибке застрелили 6-летнего ребенка, а потом придумали историю про то, что он бросал камни, чтобы прикрыть себя или оправдаться”, - добавил глава деревенского комитета Турахмет Миджит (Turahmet Mijit).

Стали известны имена шести из 7 уйгуров, погибших в ходе инцидента от пуль китайских солдат. Это 25-летний Абдумиджит Сейдехмет, 30-летний Аблиз Сейдехмет, 26-летний Хебибулла Абдукадир, 40-летний Абликим Абдукадир, а также две женщины: Бурабийе Абдукадир, 29 лет, и Бузохре Сейдехмет, 29 лет. Все из деревни Мукула, причем трое с фамилией Сейдехмет состояли в близком родстве.

Абликим Абдукадир – отец 9-летнего ученика третьего класса элементарной школы деревни Мукула по имени Мемет Абликим, находящегося под стражей в милиции. В этом уверен директор школы Абдумиджит Ясин, рассказавший RFA 1 января, что попытался встретиться с родственниками мальчика, но всех их забрали для допросов. По его словам, остальные 4 задержанных детей также могут оказаться из 1839 учеников этой школы.

Как сообщил RFA офицер милиции из соседней деревни Келян (Keliang) Чэн Сянлун (Cheng Xianglong), на совещании в уездном управлении общественной безопасности, где присутствовал его начальник, упоминался подросток лет 17-ти, который был серьезно ранен в ходе инцидента 28 декабря. И по его словам, все 5 детей находятся в камерах отделения милиции, а не в больнице.

“Китайские власти обязаны прояснить, где и в каком состоянии находятся эти пропавшие дети, и немедленно предоставить медицинскую помощь тем, кто в ней нуждается, - подчеркнул Сэм Зарифи 6 января. - Китай как страна, подписавшая конвенцию по правам ребенка, подчиняется нормам, относящимся к содержанию детей под стражей, и должен гарантировать, что они остаются под стражей только в случае крайней необходимости и по возможности на самый короткий срок”.

Однако высокопоставленные чиновники СУАР упорно отказываются дать какие-либо пояснения по поводу пострадавших детей, хотя уже выступили с угрозами зачистки в среде уйгурских мусульман. Выступая на собрании в Урумчи 10 января, председатель правительства Нур Бекри приказал “остановить теракты и агрессивные нападения”. Он подчеркнул, что администрация автономного района “будет пресекать незаконную религиозную деятельность и преступные действия под видом религиозной деятельности”. Чиновники на местах должны “неуклонно делать все возможное для предотвращения инцидентов массового характера”, добавил он, обозначив этим принятым в партийном новоязе термином мирные собрания граждан и любые проявления протеста.

Нур Бекри особо отметил, что “будет усилено социальное обслуживание мигрантов и маргинальных групп”. Если учесть его слова, что “религиозные свободы должны поддерживаться”, имеется в виду кампания против активных мусульман, в частности, из числа тех, кто переезжает с места на место, стремясь получить настоящее религиозное образование. Так же, как в Тибетском автономном районе, под предлогом назначения пенсионных выплат будет проводиться проверка на приверженность “патриотической” идеологии.

На днях с требованием пресечь проникновение религиозных экстремистов на территорию, находящуюся под его административным контролем, выступил политкомиссар Синьцзянского производственно-строительного корпуса Чэ Цзюнь (Che Jun). "В соседних регионах возникают новые факторы нестабильности и неопределенности, налагающие дополнительное давление в вопросах долгосрочной гармонии и стабильности", - цитирует его South China Morning Post.

Как пояснил политкомиссар военизированной структуры, образованной 58 лет назад с целью утверждения маоистского культа в приграничных областях Восточного Туркестана, растет влияние "трех сил зла" – религиозного экстремизма, этнического сепаратизма и насильственного терроризма. Корпус, превратившийся ныне в обширную корпорацию с огромными прибылями, должен укреплять свою мощь по охране границ и предотвращению инцидентов, сопровождающихся насилием, заключил он на совещании 5 января.

В середине декабря партбосс СУАР Чжан Чуньсянь заявил, что "некоторые важные области Синьцзяна вступили в решительную и трудную борьбу [с несогласными]". "Очень важно поддерживать стабильность в пограничном регионе в наступившем году, который будет значительным и особым", - добавил после него Чэ Цзюнь.

Местные чиновники наверняка отбросят в сторону всякую видимость соблюдения прав человека, чтобы избежать “массовых инцидентов” перед осенним съездом компартии, который зафиксирует смену портретов на верхних ступенях партийной пирамиды. В сентябре в Урумчи пройдет вторая выставка ‘Китай-Евразия”, которую наверняка будет сопровождать отчет об успехах в предотвращении так называемых “терактов”.

Ведь именно с такими отчетами, а не с реальным положением этнических меньшинств, в однопартийной системе связывается возможность без особых затруднений распиливать поступающие в регион инвестиции. По сведениям China Daily, 31 крупная госкорпорация вложит до 2015 года в развитие СУАР 991,6 млрд юаней.

В уезде Лабранг провинции Ганьсу возмущенные расстрелом тибетцы разгромили отделение милиции

В уезде Лабранг (кит. Сяхэ) провинции Ганьсу тибетцы, возмущенные расстрелом в ходе милицейского рейда, разгромили отделение общественной безопасности. Район Ачог, где это произошло, охвачен протестами против строительства на священной горе.

35-летний Гурго Цетен (Gurgo Tseten) был застрелен вечером 8 января в ходе милицейского рейда в поселении Нанба (Nanba) в районе Лабранг Ачог (Achog). Как рассказал RFA один из местных жителей, он был в гостях у семьи другого тибетца, которого схватили и увезли на допросы.

Гонпо Кьяб (Gonpo Kyab) и погибший Гурго Цетен подозреваются в том, что унесли две палатки, установленные в том месте, где запланировано строительство взлетно-посадочной полосы для самолетов. Несмотря на серьезные возражения тибетцев из района Ачог, которые считают это место священным, китайские чиновники намереваются начать строительные работы на горе Амнье Гонг Нго (Amnye Gong Ngo).

Хотя крестьяне доказывали, что эти двое не могли быть причастны к пропаже палаток, "служащие китайской милиции к этим свидетельствам не прислушались и пришли задержать их". Узнав, что Гурго Цетен застрелен, возмущенные тибетцы разбили окна и двери в отделении милиции, расположенном в соседнем поселке Ачог Нгаго (Ngago).

Вся местная милиция сбежала в уездный центр, продолжил собеседник RFA, а утром 9 января на 22 машинах приехал отряд спецназа. Тибетцы были обстреляны гранатами со слезоточивым газом, многие получили телесные повреждения и задержаны. По его словам, среди солдат также есть пострадавшие, сожжены две или три милицейские машины.

Такая вспышка негодования в районе была подогрета еще и тем, что недавно в отделении милиции умер молодой тибетец. Он был избит при задержании, когда ехал на мотоцикле в Лабранг, сообщил RFA другой местный житель. Потом без медицинской помощи содержался в отделении, где от полученных ранений скончался. 10 января поселок Нгаго был окружен солдатами вооруженной милиции, которые пока не предпринимают наступательных действий, добавил он. Однако тибетцы опасаются, что сверху может прийти приказ о проведении карательной операции.

Между тем в близлежащем округе Голок власти после массовых протестов разрешили провести молитвенную церемонию для тулку, совершившего 8 января самосожжение в знак протеста против ущемления религиозной свободы.

Тело Сопа в традиционном монашеском одеянии находится в монастыре Басу Гомпа, который он построил неподалеку от уездного центра, где через неделю состоится кремация, пишет в своем блоге Invisible Tibet тибетская поэтесса Осер (Woeser). Все монастыри в районе Дарлаг исторической провинции Цинхай проводят специальные молебны и направили своих представителей к его родным для выражения соболезнований.

По ее сведениям, в район прибыла группа чиновников, направленных на уровне провинции Цинхай и уровне округа Голок, которые остановились "примерно на неделю" в одном из отелей. Ситуация в уездном центре, где размещены крупные подразделения вооруженной милиции, остается напряженной.

42-летний Сонам Вангьял, лама монастыря Ньимо Гомпа (Nyanmo), поджег себя напротив здания уездной милиции около 5 утра 8 января. Как заявили власти уезда Дарлаг, это произошло в 4.19 утра на одном из перекрестков административного центра Цзимай (Gyumai). Он основал дом престарелых для ста тибетцев в уезде Гаде (Gade) и приют для сирот в уезде Дарлаг. По словам местных жителей, его кончина стала большой потерей для округа Голок.

Как сообщает сайт Центральной тибетской администрации (ЦТА), около 2 тысяч скотоводов собрались на стояние со свечами, чтобы добиться от местной милиции возвращения останков уважаемого религиозного наставника. Несколько ханьцев из уезда Дарлаг подтвердили гонконгской South China Morning Post, что вечером 8-го и утром 9 января в городе проходили выступления тибетцев, превышавшие по своему размаху даже те, что были в марте 2008 года. 

По сведениям RFA, ночью 7 января умер второй тибетец по имени Цултрим из тех двоих, что подожгли себя 6 января (Теньи, также примерно 20-летнего возраста, умер от ожогов в тот же день). 5 января в больнице города Баркам (кит. Маэркан) уезда Нгаба скончался бывший монах монастыря Кирти Норбу Дамдул, который совершил самосожжение еще 15 октября 2011 года. По словам очевидцев, в этот момент он выкрикивал призывы за полное освобождение Тибета и возвращение Далай-ламы. Китайские чиновники не позволили его семье совершить прощальные ритуалы.