Суд не нашел оснований для обвинения руководителя московского Центра «Фалунь Дафа» в организации незаконного митинга

Никулинский районный суд города Москвы 4 июля отказался обвинить председателя Центра духовного и физического совершенствования "Фалунь Дафа" Ивана Шкодюка в организации незаконного митинга перед зданием посольства КНР 30 июня.

Суд вынес определение о возврате дела об административном правонарушении в ОВД "Раменки". Дело подлежит возврату начальнику подразделения УВД города Москвы, считает суд, как "неправильно составленное" по следственным основаниям. Из протокола не следует, отметил суд, что Иван Шкодюк 30 июня совершил нарушение установленного порядка проведения митинга перед зданием посольства КНР в Москве в соответствии со статьей 20.2 Кодекса об административных правонарушениях. Во-первых, в протоколе не указаны свидетели правонарушения. Во-вторых, отсутствуют причины или какие-либо иные доказательства совершения И. Шкодюком данного правонарушения, кроме рапорта сотрудника милиции Кулагина. Как отметил суд, к делу не приложены решение префектуры ЗАО по этому митингу, а также не ясно, в чем проявились конкретные нарушения установленного порядка проведения митинга.

Таким образом, суд отказался принять материалы, подготовленные милиционерами, задержавшими И. Шкодюка, за "отсутствием каких-либо сведений, необходимых для разрешения дела и правильной квалификации содеянного, что лишает возможности суд принять дело в производство и вынести законно обоснованное решение". Организатор мероприятия, в свою очередь, отказался признать свою вину в проведении незаконного митинга. "Сегодня судья, изучив материалы дела, поняла, что нет состава административного правонарушения, что действия милиции незаконны и необоснованны ни по оформлению документально, ни по сути нарушения какого-либо закона", - заявил И. Шкодюк после суда.

По словам адвоката О.О. Михайловой, "в ОВД должны пересоставить протокол, но, как записано в определении, выданном судьей, в нем столько много нарушений, что говорить о каком-либо правонарушении нет возможности, по крайней мере, у суда. Тех документов, которые были предоставлены обвинителем, явно недостаточно. Каким образом они смогут спустя столько времени воссоздать картину, добыть какие-либо доказательства тому, что митинг был проведен, – все это, конечно, из области фантастики. А рассматривать материал, который был представлен, было бы верхом цинизма. Людям не дали высказать свое мнение, вмешались в их права, достаточно жестко задержали… Я полагаю, что такого не должно происходить".

30 июня сотрудники милиции разогнали митинг перед зданием посольства КНР в Москве, организованный российскими практикующими "Фалуньгун" в знак протеста против репрессий в отношении последователей "Фалуньгун" в Китае. "В течение долгого времени мы занимали выжидательно-разъяснительную позицию, стараясь не обострять ситуацию и надеясь на понимание со стороны представителей местных органов власти всей трагичности ситуации (в концлагерях Китая у живых последователей "Фалуньгун" извлекают внутренние органы и продают для трансплантации, а их тела сжигают). В этот критический момент массового уничтожения людей мы считаем своим долгом воспользоваться своими правами, гарантированными Конституцией РФ, и провести намеченное нами мероприятие согласно своевременно поданному уведомлению", – отмечали в предварявшем митинг пресс-релизе российские практикующие "Фалуньгун".

Как только митингующие развернули плакаты, сотрудники милиции вырвали их из рук потенциальных участников митинга, задержали восьмерых его участников и журналиста газеты Великая Эпоха Евгения Брука, которого после некоторых препирательств пришлось отпустить. Дела остальных семи задержанных должны быть рассмотрены 5 июля.

Задержаны восемь участников митинга перед зданием посольства КНР, организованного практикующими «Фалуньгун»

Восемь участников митинга, организованного российскими практикующими "Фалуньгун" в знак протеста против репрессий в отношении последователей "Фалуньгун" в Китае, задержаны 30 июня перед зданием посольства КНР в Москве.

Сразу после того, как собравшиеся на митинг, числом около 20 человек, попытались развернуть свои плакаты, подготовившиеся к их появлению сотрудники милиции и ОМОН вырвали лозунги у них из рук. Трое организаторов митинга, очевидно, хорошо известные по предыдущим событиям: председатель Центра духовного и физического совершенствования "Фалунь Дафа" Иван Шкодюк, практикующие Сергей Пономарев и Сергей Поляков были отправлены на милицейской "Газели" в ОВД "Раменки". За ними на другой машине отправились еще пятеро активистов "Фалуньгун", которых почему-то в отделение доставили быстрее, чем первую группу.

Остальные, в основном женщины, остались ждать, пока и за ними придет обещанный омоновцами милицейский минивэн. Однако их никуда не повезли, а вместо этого за их действиями тщательно следили трое: молодой человек с телекамерой, представившийся как корреспондент китайской телекомпании Феникс (ничего, кроме того, что эта компания не могла быть из Китая – там упоминания о "Фалуньгун" запрещены – сказать нельзя), снимавший на ручное видео лейтенант милиции и рядом с ним мужчина в бежевом костюме. После непродолжительного расследования, как сообщили российские представители "Фалуньгун", выяснилось, что ни этот мужчина, ни милиционер российские интересы в данном случае не представляли, а съемки вели скорее всего для "дружественной" стороны.

Причины, по которым митинги и пикеты "Фалуньгун", с известной регулярностью проводившиеся перед посольством Китая, стали с середины июня 2005 года неугодны префектуре ЗАО, остаются неясными. Одна и та же структура столичной власти ранее считала, что российские последователи "Фалуньгун" вполне имеют право на проведение своих акций протеста. Год назад префектура ЗАО вдруг отказывается от своих прежних убеждений и начинает запрещать пикеты. Может быть это связано со сменой заместителя префекта ЗАО, ведающего согласованием манифестаций, пикетов и других массовых акций, считают представители российских последователей Фалуньгун.

В ответ на уведомление о проведении митинга его организаторы получили отказ, а в подразделения милиции общественной безопасности поступило предписание префектуры ЗАО о пресечении незаконного мероприятия у здания посольства КНР. При этом представители префектуры ЗАО сослались на ст. 8 "Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой". Однако объединения, созданные в Российской Федерации практикующими по системе "Фалуньгун" ("Фалунь Дафа"), не отнесены никакими актами судебной или законодательной власти к числу "наносящих ущерб суверенитету, безопасности и территориальной целостности другой договаривающейся стороны", как это предусмотрено вышеупомянутой статьей международного соглашения.

В разосланном ими правозащитникам и журналистам пресс-релизе, организаторы митинга отметили, что "ранее российские практикующие "Фалуньгун" проводили мирные пикеты и митинги в разных округах города Москвы с целью выражения своего несогласия с проводимыми репрессиями и выступали с мирными призывами остановить убийства и пытки практикующих "Фалуньгун" в Китае". Они напомнили, что при проведении этих мероприятий не было отмечено нарушений общественного порядка. "Запрет на проведение митинга ущемляет гражданские права российских граждан, закрепленные Конституцией РФ и Федеральным Законом от 19 июня 2004 г. N 54-ФЗ "О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях", – отметил Иван Шкодюк. Поэтому организаторы мероприятия заявили о намерении провести митинг, невзирая на угрозу его разгона сотрудниками милиции общественной безопасности.

"Мы имеем право на выражение протеста против репрессий", – заявил распространитель информационных буклетов "Фалунь Дафа" по имени Амир. Но ему пришлось уйти с места проведения митинга в сквере напротив здания китайского посольства, чтобы буклеты не изъяли.

Теперь задержанных участников митинга ждет судебное разбирательство. 3 июля, утром задержанные вновь посетили ОВД "Раменки", где им предъявили обвинение в "нарушении порядка проведения митингов". Председатель Центра духовного и физического совершенствования "Фалунь Дафа" Иван Шкодюк попросил, чтобы в связи с отъездом из Москвы его дело рассмотрели в Никулинском районном суде 4 июля, тогда как остальные семеро задержанных милицией будут ждать до суда еще пять дней. Все они считают, что были совершенно правы перед законом, выйдя на митинг 30 июня – ведь резонных оснований для запрета у префектуры не было.

Причина проведения митинга, по версии практикующих "Фалуньгун" в России, заключается в следующем: "Сейчас на территории Китая существует сеть концлагерей, где у последователей "Фалунь Дафа" вырезают органы для продажи, при этом используется минимальная доза наркоза, а тела сжигают". Для опровержения или подтверждения этой версии российские практикующие требуют от властей Китая отчета в том, что же происходит с последователями запрещенного неформальным образом движения "Фалуньгун", заключенными по этой причине в концлагеря.

День cвятого Патрика отмечали в Москве традиционными концертами и парадом в своем кругу

Около 700 человек присутствовали на праздничном концерте в честь Дня святого Патрика, прошедшем 17 марта в Центральном доме художника в Москве.

Собравшиеся, многие из которых были одеты в зеленые и оранжевые цвета, явно принадлежали к числу знатоков ирландского фольклора, повторяя слова песен вместе с музыкантами из московской группы "Slua Si" ("Воинство Сидов") и ростовской "Foggy Dew". Зрители также высоко оценили степ в исполнении группы из Школы танцев Кейли, хотя и беззвучный на мягком покрытии сцены.

Музыканты из Ростова-на-Дону приехали на концерт прямо с торжественного приема в посольстве Ирландии. Лидер группы "Foggy Dew" Александр Джалашов передал друзьям святого Патрика приветствие посла Ирландии в России Джастина Хармона. Опьяняющие песни группы, посвященные в основном виски и самогону, прозвучали в самой теплой атмосфере.

В тот же день, 17 марта, в Клубе на Брестской, прошел специальный концерт старейшей кельтской группы Москвы "Puck-n-Piper" ("Пак и Волынщик"). С апреля 1993 по 2000 год в этом коллективе работали практически все видные московские фолк-музыканты, создавшие теперь свои собственные проекты. 18 марта Русское Кельское общество, появившееся в канун этого праздника 10 лет тому назад, организовало в этом же клубе концерт киевской группы "Ghurt'Yo'Ghurt", которая играет переложения народных песен со всей Европы.

19 марта прошел ставший традиционным парад в честь Дня святого Патрика на Новом Арбате - самое красочное зрелище праздника, который отмечают и в России. На параде присутствовали, впрочем, только "свои", участвовавшие в нем ранее, люди.

В крупных мегаполисах мира День святого Патрика стал праздником особой субкультуры любителей кельтской музыки и мифологии, связанной с древним язычеством. Один из самых известных и грандиозных костюмированных парадов в День святого Патрика ежегодно проходит в Нью-Йорке.

У прихода Успенской церкви древлеправославных христиан в Курске отобрали телефонный номер

У находящегося под управлением древлеправославного епископа Курского Аполлинария (Дубинина) прихода Успенской церкви древлеправославных христиан в Курске отобрали телефонный номер.

Как рассказал по телефону служащий Успенской церкви протодиакон Андрей Шамов, приход в течение долгого времени пользовался своим телефонным номером для междугородной и международной связи по договору с ОАО "Ростелеком". Однако в связи с введением в действие с 1 января 2006 года новых "Правил оказания услуг местной, внутризоновой, междугородной и международной телефонной связи", утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации № 310 от 18 мая 2005 года, изменился порядок оказания услуг междугородной и международной телефонной связи и порядок оплаты за них. Пользователям услуг внутризоновой телефонной связи было предложено для заключения письменных договоров об оказании услуг телефонной связи, соответствующих требованиям новых "Правил", обратиться в отделения электросвязи Курского филиала ОАО "Центртелеком", в счетах которого указываются абонентская плата за телефон, время и стоимость внутризоновых разговоров, плата за дополнительные услуги местной связи. В квитанции избранного национальным оператором дальней связи ОАО "Ростелеком" должны быть указаны время и стоимость междугородных и международных разговоров.

Придя 28 февраля 2006 г. в офис "Центртелекома", представители прихода, находящегося под управлением древлеправославного епископа Аполлинария (Дубинина), неожиданно выяснили, что договор на оказание услуг связи с приходом Успенской церкви древлеправославных христиан уже заключен - только с приходом, находящимся под управлением Патриарха Новозыбковского, Московского и всея Руси Александра (Калинина). Начальник коммерческого отдела Курского филиала ОАО "Центртелеком" Николай Журавлев вначале пообещал восстановить утраченные права общины древлеправославного епископа Аполлинария на услуги электросвязи, но после беседы с начальником Центра продаж услуг связи Любовью Ляндрес без объяснения причин отказался от дальнейших переговоров. На вопрос протодиакона Андрея Шамова о том, почему не было извещения о расторжении договора с его общиной, заявил о расторжении договора "в одностороннем порядке". Генеральный директор филиала Геннадий Сербин от встреч с представителями общины отказался.

Очевидно, причиной случившегося стало постановление Правительства РФ №828 "О внесении изменений в некоторые акты Правительства Российской Федерации по вопросам связи", которое появилось 29 декабря 2005 года. В соответствии с изменениями, внесенными в "Правила оказания услуг местной, внутризоновой, междугородной и международной телефонной связи", утвержденные вышеупомянутым постановлением Правительства РФ N 310, установлено, что в случае прекращения у абонента права владения и пользования телефонизированным помещением договор с абонентом прекращается. Отметим, однако, что окончательного судебного решения по вопросу о принадлежности помещения Успенской церкви древлеправославных христиан города Курска пока не принято.

6 октября 2005 года старшим следователем СО-5 УВД Курска О.С. Горбуновым было вынесено постановление о приостановлении предварительного следствия по уголовному делу в отношении "захватчиков" из Новозыбковской Архиепископии приостановлено на неопределенный срок ввиду того, что Патриарх Александр (Калинин) находится на излечении в Речицкой участковой больнице Раменского района Московской области. Но председатель церковного совета церкви Святителя Николы Чудотворца в Кременчуге (Украина) Нина Насонова выяснила, используя "Церковный календарь" Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси, что Патриарх Александр (Калинин) находился в Иерусалиме (Израиль) в то самое время, когда должен был бы по справкам лежать в больнице. Лишившийся своего здания приход Успенской церкви древлеправославных христиан города Курска обратился с жалобой в Генеральную прокуратуру РФ, указав на несоответствия в представленных Речицкой больницей документах.

9 февраля было принято постановление о возобновлении расследования уголовного дела, возбужденного против Патриарха Александра (Калинина) по признакам ч. 2 статьи 330 УК РФ (самоуправство). Об этом 10 февраля прокуратурой Курской области была извещена Нина Насонова в Кременчуге, подпись которой стоит под актом о передаче имущества общины в Кременчуге общине Успенского храма древлеправославных христиан города Курска, а 13-го известили Ивана Тишина, председателя совета общины древлеправославного епископа Аполлинария, в Курске. 14 февраля о возобновлении следствия уведомил Ивана Тишина старший следователь СО ОМ-5 УВД города Курска капитан О.С. Горбунов.

"Мы исправно платили, как вдруг выяснилось, что такой религиозной организации, как наша, не существует", - возмущенно говорит древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин), находящийся на лечении по поводу последствий инсульта, перенесенного в октябре 2005 года. Он по-прежнему ведет активную богословскую и научную деятельность, в частности, в январе участвовал в рождественских богослужениях в маленьком храме, который использует теперь община Успенской древлеправославной церкви города Курска вместе захваченного "новозыбковцами". Он также провел встречу для обсуждения богословских вопросов, в которой участвовали владыка Амвросий из Афин (Греция) и протоиерей Андрей (Andre Wade) из Турина (Италия), а также беседовал с московским игуменом Кириллом (Сахаровым) и иереем Сергеем Мацневым о положении храма Николы на Берсеневке. В феврале древлеправославный епископ, в миру доцент Московского химико-технологического института, получил приглашение от профессора Андрея Лосского из Парижа принять участие в богословской конференции Свято-Сергиевского теологического института (Saint-Serge).

Снова "неведомые нацисты". Московский Антифашистский центр намерен добиться уголовного преследования организаторов "Правого марша" 4 ноября 2005 года

Московский Антифашистский центр (МАЦ) намерен вновь обжаловать в Мосгорсуде постановление прокуратуры об отказе в возбуждении уголовного дела в отношении организаторов "Правого марша" 4 ноября 2005 года. Об этом заявил 1 марта в Независимом пресс-центре председатель Московского Антифашистского центра (МАЦ) Евгений Прошечкин.

Как следует из постановления от 12 декабря 2005 года, которое подписал заместитель прокурора города Москвы С.Ю. Лапин, после проведенных в Москве 4 ноября 2005 года, в День народного единства, шествия и митинга в столичную прокуратуру поступили из ГУВД Москвы справочные материалы и видеокассеты с записью этого события "для правовой оценки на предмет наличия признаков, характеризующих возбуждение межнациональной вражды и ненависти". С заявлениями по этому поводу в Прокуратуру города Москвы обратились председатель Комиссии по правам человека при мэре Москвы Михаил Мень и председатель МАЦ Евгений Прошечкин. В то же время депутат от ЛДПР Николай Курьянович потребовал привлечь к ответственности "лиц, пытавшихся воспрепятствовать шествию, на предмет наличия в их действиях признаков преступления, предусмотренного ст. 205 УК РФ". Отметим, что данная статья предусматривает ответственность за акты терроризма, каковыми, очевидно, по мнению депутата Курьяновича, следует считать метание в колонну националистов презервативов и петард.

В ходе проверки выяснилось, что префектура Центрального административного округа (ЦАО) г. Москвы рассмотрела и согласовала поступившие 21 октября 2005 года уведомления "Евразийского союза молодежи" о проведении 4 ноября с 11.15 до 12.00 шествия по маршруту: Чистопрудный бульвар - Покровский бульвар - Яузский бульвар - пл. Яузские ворота - ул. Солянка - Славянская площадь. С 12 до 13 часов дня предполагался митинг с количеством участников до одной тысячи человек. В уведомлении сообщались следующие лозунги события: "Слава России!", "Россия принадлежит нам!", "За национальное единство". Уже 26 октября - через пять дней - в адрес организаторов были направлены соответствующие уведомления заместителя префекта ЦАО С.А. Васюкова за №14-38-2058/5 и №14-38-2042/5.

Прокуратура установила, что еще до старта заявленного события, в 10.30 утра, милицией у станции метро "Чистые пруды" были задержаны и доставлены в дежурную часть ОВД Басманного района девять человек, обозначивших себя членами организации "Русское национальное единство" (РНЕ). Причиной задержания стало то, что участник акции В.А. Суханов "имел на одежде символику РНЕ в виде нацистской свастики, публично демонстрировал ее и раздавал гражданам печатную продукцию РНЕ, агитируя к вступлению в данную организацию". Заметим, что в данном документе прокуратура определила символ РНЕ как "нацистскую свастику", хотя ранее утверждалось, что это безобидный языческий "коловрат". Известно, впрочем, что в ходе предвыборной кампании 1999 года мэр Москвы Юрий Лужков публично выступил с запретом намеченного в столице съезда "Русского национального единства", хотя, как считают политтехнологи, этот съезд, и показанное телевидением шествие 50 эрэнешников, вполне могли быть грамотным предвыборным ходом, сделанным командой самого мэра.

Далее на Суханова был составлен протокол об административном правонарушении по ст. 20.3 Кодекса об административных правонарушениях (КоАП) РФ, предусматривающей наказание за "демонстрирование фашистской атрибутики или символики в целях пропаганды такой атрибутики или символики". По постановлению мирового судьи участка № 359 В.Е. Савушкиной Суханов подвергся административному аресту сроком на 5 суток "с конфискацией нацистской символики". Видимо, именно в этот день статья 20.3 КоАП работала, поскольку 5 декабря 2005 года издатель газеты "Я - русский" Виктор Гужов получил в Самаре за аналогичное деяние лишь предупреждение об ответственности по данной статье. С другой стороны, еще в июле 2003 года секретарь Нижегородского регионального отделения Национал-большевистской партии (НБП) Дмитрий Елькин, участник митинга против милицейского и бюрократического произвола, проходившего 26 июня около здания аппарата полпреда президента РФ в Приволжском ФО, был в связи с демонстрированием уставной символики НБП признан виновным по той же статье 20.3 КоАП.

Прокуратура города Москвы не нашла оснований для отмены постановления об аресте Суханова (хотя никто вроде и не требовал это постановление проверять). Остальных же задержанных, объявивших себя членами РНЕ Александра Баркашова, в милиции проверили на предмет наличия регистрации и отпустили. Далее старший советник юстиции С.Ю. Лапин отмечает, что на организаторов шествия и митинга Ю.Е. Горского и А.С. Михайлова за превышение количества участников мероприятия были сотрудниками ОВД "Китай-город" составлены протоколы об административном правонарушении по статье 20.2 КоАП РФ (нарушение установленного порядка проведения собрания, митинга, шествия или пикетирования). По постановлению мирового судьи участка № 370 Тверского района Н.А. Дятловой, 7 ноября А.С. Михайлов и 8 ноября Ю.Е. Горский были признаны виновными и оштрафованы на 500 рублей каждый.

Такому же штрафу - в размере 500 рублей - подверглись решением начальника ОВД Таганского района граждане А.В. Платонов и И.Д. Мартынов, которые у дома № 9 по Покровскому бульвару "бросили в сторону шествующих 2 петарды и несколько сигнальных огней типа "файер". Дела других участников протеста против шествия, на которых были также составлены протоколы об административных правонарушениях по статье 20.1 КоАП (мелкое хулиганство) - это были А.А. Матроскин, Д.Г. Губанов, И.Ю. Савельев, М.В. Иванов, М.В. Соколов, - направлены в Московскую область "для рассмотрения по месту жительства".

В ходе проверки были расшифрованы видеозаписи, полученные из ГУВД Москвы, с выступлениями следующих ораторов: Валерий Коровин, П.В. Зарифуллин, Егор Холмогоров, депутат Государственной Думы РФ Николай Курьянович, А.А. Поткин (Белов), Ю.Е. Глазков (Горский). Прокуратурой были опрошены лидеры и организаторы митинга: начальник федеральной сетевой ставки общероссийского молодежного общественного движения "Евразийский союз молодежи" (ЕСМ) П.В. Зарифуллин, лидер "Движения против нелегальной иммиграции" (ДПНИ) Александр Поткин (Белов), лидер движения "Правда" Виктор Якушев, лидер "Славянского союза" (СС) Дмитрий Демушкин.

Зарифуллин сказал, что целью шествия и митинга было "желание отметить День национального единства и освобождения Москвы от польско-литовских интервентов". Однако "выступления его и других участников касались противодействия так называемому феномену "оранжевой революции" и недопущения такого явления в России", говорится далее в постановлении столичной прокуратуры. На митинге, пояснил он, не было никаких выступлений экстремистского характера, к тому же "ни руководством организации, ни участниками движения не преследовалась цель возбуждения в обществе национальной, расовой или религиозной вражды, так как это противоречит основным задачам ЕСМ, объединяющей представителей различных народов и конфессий России". Лидер ЕСМ Валерий Коровин дал "аналогичное объяснение". Поскольку только ЕСМ среди прочих организаторов марша зарегистрирована органами юстиции, он, П.В. Зарифуллин и Юрий Горский обращались с заявкой в префектуру по поводу митинга.

Координатор центра общественных связей ДПНИ Поткин заявил, что представляет незарегистрированную органами юстиции организацию и что основные ее цели изложены в документе "Цели и задачи ДПНИ ", "размещенном открыто на ряде сайтов в сети Интернет". Целями ДПНИ, по его словам, являются: "Доведение до сведения государственных, общественных и иных организаций информации об опасности нелегальной миграции; выработка предложений по совершенствованию миграционного законодательства; содействие правоохранительным органам по данным вопросам" и другие, "не преследующие разжигания межнациональной, расовой или религиозной вражды". По-видимому, в соответствии с этими целями Поткин высказывал, по его собственным пояснениям, следующие лозунги: "Смерть оккупантам", "Смерть террористам", "Смерть наркоторговцам", "Слава России", "Слава русскому народу"; а также выдал афоризм: "Мне безразлично, приедут ли оккупанты на танках с Запада, или спустятся с мешком героина с гор". "Он считает, что его лозунги, а также транспаранты, использовавшиеся ДПНИ во время шествия, не являются экстремистскими, - пишет заместитель столичного прокурора Ляпин. - Он также не слышал, чтобы в момент проведения шествия и последующего митинга, кто-то из участников призывал к какой-либо розни или ненависти по признакам национальности, расы, религиозной принадлежности, либо выкрикивал фразу "Хайль Гитлер". Странно было бы, если бы Александр Белов сказал иначе. Опять же "аналогичные объяснения" дали руководители еще двух незарегистрированных движений: В.М. Якушев от движения "Правда" и лидер СС Дмитрий Демушкин. Кстати, Д.Н. Демушкин отметил, что на митинге вообще не выступал.

Опросили и корреспондента отдела СНГ и региональной политики газеты "Московский комсомолец" М.С. Мошкина, который назвал свою публикацию о событиях 4 ноября 2005 года "Коричневый восход". Тот пояснил, что во время следования в колоннах ЕСМ и ДПНИ "не слышал призывов и не видел плакатов нацистского содержания". Однако, как сказано в тексте прокурорского постановления, "ему стало известно, что после митинга, когда площадь начала пустеть, появилась группа молодых людей, чье поведение было расценено большинством участников "Правого марша", как откровенно провокационное и дискредитирующее идею мероприятия и людей, в нем участвующих. По словам очевидцев, молодые люди поднимали руки в нацистском приветствии и выкрикивали националистические лозунги". Именно так это выглядит в тексте - пришли какие-то непонятные фашисты после нормальных людей и всю малину испортили.

Еще взяли пояснения у милиционеров. С представителями ЕСМ и прочими организаторами "лично проводили профилактические беседы" начальник УООП ГУВД города Москвы А.С. Лаушкин и заместитель командира оперативного полка милиции ГУВД города Москвы В.Е. Домашев, так что, по их словам, "лозунгов, явно направленных на разжигание межнациональной вражды и розни, не имелось". Среди приличествующих закону и порядку милиционеры запомнили такие: "Русские идут", "Слово и дело", "Русский порядок", "Россия против оккупантов", "Защитим русских везде", а также "подобного содержания". Тут, заметим, инонациональным "оккупантам" уже войну объявили, а наша милиция - дали пояснения еще милиционеры А.П. Костюткин, А.В. Капитанов, В.Н. Баранюк, С.В. Занин и А.В. Бакаев - все ждет чего-то более серьезного (неужели печально известного "бей... и спасай..."?). Зато этих, которые петардами бросались, милиционеры осудили, говорят, "провокационные действия" это были, "чтобы устроить массовые беспорядки".

По факту "применения неизвестными лицами пиротехнических средств" и по заявлению депутата Николая Курьяновича прокуратура города Москвы также провела проверку, и 3 декабря 2005 года отказала в возбуждении уголовного дела против вышеупомянутых Мартынова и Платонова по части 2 статьи 213 (групповое хулиганство) и статье 205 УК(терроризм) за отсутствием состава преступления.

Наконец, специалисты НИИ проблем укрепления законности и правопорядка при Генеральной прокуратуре РФ тоже поработали - провели экспертизу представленных ГУВД видеокассет, на которых зафиксированы переговоры милиционеров с организаторами шествия на Чистых прудах и митинга на Славянской площади. На кассете "под барабанный бой выкрикиваются лозунги "Россия все, остальное ничто!", "Русские вставай, Россия для русских!", "Россия для русских, Москва для москвичей!", сообщает заместитель прокурора столицы. Далее вновь играют барабаны, выкрикиваются лозунги "Русские вперед!", "Слава России!", "В России русский порядок!". Но здесь специалисты не заметили ничего предосудительного, только в выступлениях Валерия Коровина и П.В. Зарифуллина стыдливо углядели "некоторые экстремистские высказывания". И те звучали в адрес в общем-то "допустимых" для этих высказываний политических лидеров и политических режимов стран СНГ - Украины, Грузии, Латвии (кстати, Евгений Прошечкин все-таки отметил для "специалистов НИИ при Генеральной прокуратуре", что Латвия в СНГ не входит). Да, были еще "призывы бороться против "оранжевого режима" на Украине, участвовать в свержении нелегитимного преступного режима господина Ющенко". Ну, что ж, это можно, делается вывод, поскольку "в соответствии с требованием Федерального закона "О противодействии экстремистской деятельности" ответственность за осуществление экстремистской деятельности устанавливается в целях защиты прав и свобод человека и гражданина, основ конституционного строя, обеспечения целостности и безопасности Российской Федерации".Так что, если бы упоминался "человек РФ", то высказывание считалось бы "экстремистским", а "человека СНГ", тем более Украины и Грузии, можно, очевидно, по-всякому склонять.

В итоге прокуратура города Москвы не обнаружила никаких оснований для возбуждения уголовного дела по признакам статей 280 и 282 УК РФ. О чем гражданам Михаилу Меню и Евгению Прошечкину и сообщил 12 декабря 2005 года, приложив процитированное выше постановление, начальник отдела по надзору за процессуальной деятельностью органов безопасности Е.П. Сидоров. Но гражданин Прошечкин не согласился с принятым решением и подал на столичную прокуратуру в суд. Он указал, что доктору психологических наук О.Д. Ситковской, которая назвала свое заключение "научной консультацией", не дали подписать экспертное заключение, а подписал его почему-то руководитель отдела юридической психологии НИИ, который эту экспертизу как раз и не делал. Ей также не предоставили для экспертизы видеокассету ФСБ, расшифровка которой упоминалась в материалах прокуратуры. В связи с этой видеокассетой Евгений Прошечкин припомнил, что на митинге звучали такие слова: "Мы находимся под внешним и внутренним игом, мы вынуждены жить среди нежити, нечисти, нерусси… Друзья, наша цель – русская Россия, где русский народ обретет свои права, где мы, наконец, сможем быть собой". Эту цитату из речи, которую произнес главный редактор журнала "Спецназ России" Константин Крылов, председатель МАЦ считает призывом к межнациональной розни. Он также потребовал допросить и других авторов газетных статей о "Правом марше", в частности, очевидца событий Семена Чарного.

Прокурор Е.В. Левшина против удовлетворения жалобы возражала. В ходе процесса суду было заявлено, что прокуратурой города Москвы и так были изучены три видеокассеты, две из которых содержали материалы шествия и митинга 4 ноября, а третья касается событий футбольного матча 6 ноября 2005 года. Кассета, запись на которую была произведена сотрудниками ФСБ, ничего особенного по сравнению с этими тремя не содержит, считает прокуратура."Доводы заявителей о фактах демонстрации 4 ноября 2005 года фашистской атрибутики в виде вскидывания правой руки, выкриков "Зиг хай" не могут быть приняты во внимание, поскольку эти действия не подпадают под признаки уголовно наказуемого деяния, а содержат состав административного правонарушения, предусмотренный ст. 20.3 КоАП РФ, поэтому на существо принятого прокурором решения не влияют", - отметила судья Замоскворецкого районного суда Л.А. Карагодина. 15 февраля она оставила жалобу МАЦ на процитированное выше постановление прокуратуры города Москвы без удовлетворения. Теперь Евгений Прошечкин намерен обратиться в Мосгорсуд, чтобы обжаловать уже постановление Замоскворецкого районного суда по жалобе на постановление об отказе в возбуждении уголовного дела Мосгорпрокуратуры.

Между тем 23 февраля нынешнего года в марше, отправившемся от Триумфальной площади, вновь проявили себя неведомые нацисты. Газета "Известия" со ссылкой на Русскую службу Би-би-си отметила, что "вместе с коммунистами по Тверской улице прошествовали также представители казаков, отставных офицеров и даже черносотенцев", которые у мэрии выкрикивали популистские лозунги. "А еще через сто метров по направлению к Кремлю зазвучал другой рефрен - страшный, дикий и, к ужасу, звучащий то там, то здесь в наших российских палестинах: "Зиг хайль!", - с горечью отмечает далее газета.

О росте популизма и приросте популяции. Круглый стол "по проблеме многоженства" провела в Госдуме фракция ЛДПР

Многоженство - тема в России неизбежно популистская. Тем более, что она, как выяснилось, волнует не только мужчин из народа, обремененных надоевшими жалобами супруги на постоянную нехватку денег и излишним пристрастием к алкоголю, и мечтающих, когда государство разрешит, приобрести еще одну жену - более покладистую (бурятку, казашку или даже русскую), этих поклонников "гимна султана" из гайдаевского фильма, для кого главное - возможность сходить за бутылкой к одной и к другой. Однако многоженство волнует, как утверждают, и людей солидных, состоятельных, желающих содержать жену и пару любовниц в зарегистрированном статусе супруги, то есть влиятельных деятелей ЛДПР.

На примечательной картине, висящей в парламентском зале заседаний фракции, упоминаются "друг прокурора", "министр ночных клубов и саун", а сам Владимир Вольфович в маршальской форме окружен двумя женщинами и кучей разноцветных детей (есть даже сын африканки) в камуфляжных штанах и пионерских галстуках.

Именно в этом зале прошел в конце февраля круглый стол, устроенный Молодежным центром партии Жириновского, под рекламным названием "Многоженство: доводы против, факты - за" (созвучно фаустианскому "Суха теория, мой друг, а древо жизни вечно зеленеет"). "Две жены будут на него работать, а не он на них", - возмущалась участница круглого стола, уже явно познавшая трудности жизни. Молодежь, студенты больше веселились, спорили о том, надо ли обращать внимание на церковников или мы уже живем в "постхристианском обществе", протестовали против "узаконивания" соперниц. "Для России это неприемлемо - все мы знаем прекрасных русских девушек, которые к соперницам относятся ужасно. Они же на кухне драться будут. А дети ихние в какой среде будут расти?!", - воскликнула девушка, севшая у таблички студентки Университета геодезии и картографии.

Собственно, это ее первое возражение против законопроекта и показало, что политическая реформа, озвученная в стенах парламента либерал-демократами, воспринимается народом, как и сама партия, в духе "жизни насекомых". "Народное" понимание инициативы ЛДПР, впервые объявленной еще в 1999 году, очевидно, таково: каждому мужчине будет дано уже не по одной самке, а минимум по две.

Стоит отметить, ведущий круглого стола, а это был руководитель общественной приёмной заместителя Председателя Государственной Думы В.В.Жириновского Павел Пятницкий, пытался пояснить, что "Владимир Вольфович выступает не за то, чтобы у человека был гарем", и что "мы хотим внести в Семейный кодекс поправку о возможности заключения второго без прекращения первого". Однако это пояснение так и не было воспринято как некая завершенная идея. Способствовало этому и то, что собственно законопроект (напомним, что ЛДПР планирует ввести поправку в СК и Конституцию РФ на весенней сессии) участникам события не роздали. Надо отметить, что из депутатов Госдумы в работе круглого стола принял участие только Николай Курьянович - да и то на короткое, "тезисное", время, остальные же - а были еще заявлены Гаджимет Сафаралиев и Любовь Ближина - предпочли прислать только молодых помощников.

Естественно, что разговор свелся в основном даже не к биологической, а скорее к "механистической", по выражению одной студентки, функции многоженства. С одной стороны, за счет регистрации второго-третьего брака можно дать одиноким женщинам по мужу, и за счет приобретения новых жен увеличить рождаемость. А с другой, дать мужчинам возможность с любой женщиной представляться "по месту требования" в качестве семейной пары. В частности, ведущий привел важный биологический довод, напомнив, что на практике после войны было многоженство, что оно практиковалось в среде верных коммунистов. "И вообще, - сказал он, - в Германии нельзя с женщиной получить один номер в отеле, если не покажешь документа о браке". Однако эти истории (как и упоминание о том, что 300 тысяч детей в России ежегодно рождаются вне брака) явно относились к каким-то запомнившимся г-ну Пятницкому случаям, связанным с наличием или отсутствием штампа в паспорте. Такие отсылки к соответствующим штампам и документам о заключении брака и наличии детей как раз иллюстрируют "механистический" аспект регистрации дополнительных жен.

Были озвучены и прочие биологические факты, как, к примеру, тот, что мужчины после 40 все равно "ходят налево", что многие мужчины хотят "продолжить свой род", а жена, бывает, и не может родить ребенка - тогда как другая женщина (любовница) без штампа не хочет рожать, аборт делает. Есть, правда, и такие женщины, что умышленно отвлекают себя от биологических задач чем-то другим, но этих г-н Пятницкий безусловно осудил: "Пусть берут лопату, кайло, едут на лесоповал, водят "КамАЗ". Те же, кто хотят на общественной лестнице выше мужчин стать, - Нино Бурджанадзе, Маргарет Тэтчер, отметил ведущий, - это вообще "не-женщины".

Неудивительно, что специально приглашенный для участия в круглом столе пожилой член ЛДПР Ваха Богатырев - как оговорился представивший его депутат Николай Курьянович, "гражданин РФ, хотя и родом из Дагестана", - привел факты, которые оказались скорее "против", чем "за". "Моя мать была восьмой женой моего отца", - констатировал он на старте своего "разговора по душам ". А на прямой вопрос о том, сколько жен у него самого, гордо отрезал: "У меня много любовниц, но жена одна". Одна, потому что именно она мне шестерых детей родила, пояснил г-н Богатырев. Однако и с женой он в ЗАГСе не расписывался - такова уж традиция. "Мы на Кавказе не расписываемся", - отметил Ваха Исаакович (все-таки пояснивший, кстати, что родился не в Дагестане, а в Ингушетии). Иными словами, со штампами не заморачиваются.

Уже по этой фразе можно было понять, что про цели собрания - а в пресс-релизе, отметим, говорилось о регистрации второго-третьего брака при действующем первом - он или не знал, или совершенно о ней забыл. Заметив, что взял бы умную элдэпээровку себе в жены, Ваха Исаакович тут же обрушился на нынешних девушек, которые попадаются ему и с сигаретой, и с бутылкой пива в руках, а то и с ("извините за выражение", почему-то сказал он здесь) косяком. А ведь девушка, пояснил он, должна считать "святой обязанностью ждать своего мужа". И если жены будут всегда красивые, привлекательные, заметил Ваха Исаакович, то мужчина всегда будет доволен ими. "Пусть он даже будет из группы "ХАМАС", не имеет значения", - добавил он. Это замечание явно было адресовано представителям оппонирующих визиту "хамасовцев" в Москву партий вроде СПС.

Вот депутат Николай Курьянович был в своем кратком выступлении куда более прагматичен, чем остальные. Упомянув о том, что многоженство идет вразрез с традицией Русской Православной Церкви, которая "является нашим форпостом и держателем российского государства", депутат сослался на негласно предполагаемое "взаимное непротивление сторон" (вероятно, имея в виду ситуацию с картины Пукирева "Неравный брак"). Главное, позволить людям "не аннулировать предыдущие браки", отметил он. А затем тезисно изложил некоторые аспекты своего предстоящего доклада на правительственном часе по снижению смертности, который был намечен на тот же день. Однако к теме многоженства депутат напрямую не адресовался, уделив внимание скорее проблемам вымирания народа и планам повышения его рождаемости. Прежде всего, путем запрета на планирование семьи (аборты, контрацепцию, стерилизацию, перечислил он), а также денежным дождем для тех, кто рожает. Тут были озвучены все популистские меры: и почти стократное увеличение пособия по рождению ребенка, и 10 тысяч рублей на ребенка в месяц - причем до 14 лет, да с сохранением трудового стажа, и 10 тысяч долларов на счет каждому новорожденному, и снижение процентной ставки на кредит по жилью, плюс реконструкция роддомов и принудительная отправка беспризорников в кадетские корпуса.

Эта программа, явно отражающая популистские ориентации ЛДПР, сразу вызвала конкретные возражения: где взять столько денег и как их распределять среди пьющих родителей? Деньги взять из стабфонда, хотя это, согласился депутат, и приведет к гиперинфляции. Что же касается распределения этих огромных средств, то в них депутат намерен отказать тем семьям, где есть родители, стоящие на учете по болезням - психиатрические, ВИЧ/СПИД, туберкулез. В общем, давать людям, подытожил он, надо деньги давать только "полноценным".

Ваха Богатырев, между прочим, сформулировал принцип "раздачи слонов" еще более
расплывчато: "благотворным и здоровым семьям". Любопытно, какая комиссия и какими методами станет определять эти качества семьи? Однако на этом дискуссия с депутатом Курьяновичем прервалась: он пошел "снижать смертность", отметив, что "политическую потенцию" для этого может дать стране только ЛДПР.

Так и осталось неясным, как запрет на аборты и увеличение пособий на детей, кроме роста популизма, были связаны с темой круглого стола. Да и увеличение рождаемости тоже. Ведь, как отметил в начале круглого стола Павел Пятницкий, инициатива с упорядочением многоженства исходит сегодня от фактического руководителя Чечни 29-летнего Рамзана Кадырова, но как раз в Чечне - а также в Дагестане и Туве - положение с приростом населения "достаточно хорошее". Единственный представитель Дагестана Эдуард Балабеков, помощник депутата Сафаралиева, прямо выступил против законопроекта, заявив, что тем жителям республики, которые могут содержать и содержат двух-трех жен, такой закон не нужен. А тем, у кого нет условий содержать более одной жены, он явно не понадобится. "Вначале нужно создать условия для молодых семей, а уж потом такой законопроект рассматривать", - резонно заметил г-н Балабеков. Его поддержала председатель комитета по гендерной политике СПС Наталья Маньжикова, заметившая, что из 20 мллионов "активных мужчин" почти четверть отбывает срок, служит в армии и войсках МВД, а также принадлежит к числу пьяниц и наркоманов. 80 % малого бизнеса лежит на плечах женщин, отметила она, так что стоило бы поговорить о многомужестве. Многомужество заодно с многоженством поддержала, как сообщил ведущий, влиятельная Любовь Слиска. В связи с этим писательница Татьяна Орлова, чтобы избежать конфликтов в вопросе равноправия мужчин и женщин, предложила говорить о "многобрачии - и пусть успокоятся".

Однако, как ни называй предложенное партией Владимира Жириновского нововведение, суть проблемы от этого не меняется. Ведь явная и глубокая дискуссия идет там, куда участники круглого стола практически не заглядывали. Лишь представитель движения "Держава" Виталий Поляков настаивал на том, чтобы помнить о "смертельном грехе", имея в виду скорее всего библейское "прелюбодеяние". Тогда как Ваха Исаакович - оговорившись, впрочем, что не представляет исламскую сторону - предпочитал скорее языческую формулу "аборт - это грех, а рождение и женитьба - не грех". Возможно, в постсоветской России так и надо рассуждать. Ведь "никого у нас не терроризируют религией, не ведут на аркане в церковь", - отметил по этому поводу Павел Пятницкий. Но не стоит пренебрегать и тем, что в стране, где многие привыкли воспринимать всякую инициативу государства как нечто, дарованное сверху, едва ли не с самих небес, возникнут неизбежные вопросы о том, куда же ведут нас чиновники, удерживающие свечку правой рукой.

В качестве довода "за" ведущий зачитал еще письмо, пришедшее в партию от живущей в Питере "тройки" (хотя сам ведущий предпочел называть это "муж с женой и его вторая супруга"). "Две головы хорошо, а три лучше", - написали представители "тройки". Отметив, что с женой мужчина прожил 25 лет, а со второй - семь, последователи новой модели брака с удовлетворением констатируют, что "мы чувствуем себя намного моложе, чем принято в нашем возрасте". Ну, если рассматривать "тройку" как систему омоложения и "мозгового штурма", то тут и до стадного сознания недалеко. А если учесть, что сравнения с чисто биологическими факторами вымирания какого-то вида животных не избежали многие участники круглого стола ("женщина, которая делает аборт, - это враг номер один, потому что она уничтожила мой плод", - заявил г-н Богатырев), то в качестве новой нормы запросто может восторжествовать некая физиологическая логика.

Даже тем, кто искренне далек от чисто религиозных проблем, ясно, что введение многоженства будет воспринято как некое государственное благословение на то, что в библейской традиции именуют "прелюбодеянием", с акцентом на "плодитесь и размножайтесь" любыми средствами. Общество либо смирится с тем, что все ценности прошлого, неразрывно соединенные с понятием традиционной семьи и брака, безвозвратно ушли, либо примет нововведение в штыки. И тогда это противостояние займет самую широкую полосу, начиная от оскорблений в адрес "двоеженцев" и рассуждений православных патриотов о навязанной народу исламской морали до заявлений радикальных исламских проповедников о превосходстве одной религии над другой.

Остаться же в рамках светских дискуссий будет не так уж легко. Так недалеко дойти и до позиции, которую без всякого смеха озвучил на круглом столе Константин Косенков, представитель ордена "Невидимая рука", практикующего в соответствии с учением Алистера Кроули, автора "Сатанинской библии". Он напомнил, что в подобных институциях сексуальные ритуалы являются частью практики по "освобождению" человека. Так давайте введем многоженство, предложил он, "в рамках определенной ритуальной субституции для тех этносов, которые к этому склонны", а в других станем "поддерживать коммуны этого рода". Не призывая к запретам или ограничениям в отношении данного ордена или книг упомянутого автора, отметим все же, что как раз о религиозных ритуалах в процессе регистрации браков государством говорить пока рано.

"У законопроекта нет цели - он не улучшит демографию, поскольку мало здоровых мужчин, и не узаконит многоженства, поскольку для него он не нужен", - отметил студент факультета проблем физики и энергетики МФТИ Александр Долгов. Здравый голос "технаря", так и не обнаружившего ничего особо ценного в очередной политической инициативе ЛДПР.

Армянский Католикос Арам I выразил сожаление по поводу антиармянской манифестации в Тебризе

Армянский Католикос Великой Киликии Арам I выразил сожаление и боль по поводу антиармянской манифестации перед Прелатством Армянской Апостольской Церкви в Тебризе и разрушения ворот здания участниками акции протеста, сообщает служба информации Киликийского Католикосата из Антелиаса, Ливан.

Поскольку в те дни Католикос Арам I находился в Бразилии, послание его озабоченности случившимся было передано послу Ирана в Ливане Массуду Идриси (MassoudIdrisi) через примаса-епископа Кекама Хатчеряна (Kegham Khatcherian) и главу канцелярии Хачика Дедеяна (Khatchig Dedeyan).

Во время встречи между двумя сторонами в посольстве Ирана в Ливане примас подробно отразил ход акции протеста, проведенной в воскресенье, 19 февраля, выразив свое возмущение атмосферой и последствиями этого заранее запланированного события. Епископ отметил также свое удовлетворение тем, что правительство Ирана немедленно вмешалось и арестовало участников насильственного протеста. По просьбе Арама I епископ Хатчерян и г-н Дедеян выразили пожелание, чтобы такие инциденты в будущем не повторялись.

Выслушав заявления озабоченности примаса и г-на Дедеяна, посол выразил свое сожаление по поводу случившегося и обещал передать возмущение Католикоса Арама I правительству Ирана с тем, чтобы предотвратить подобные инциденты в будущем. Он также заверил, что Исламская Республика Иран не проводит различий между своими гражданами, включая армянское сообщество страны, известное своим примерным патриотизмом.

По сообщению ИРНА, в ноябре 2005 года Тебриз во главе представительной торгово-экономической делегации для ознакомления с экономическим и промышленным потенциалом остана Восточный Азербайджан посетил с официальным визитом руководитель аппарата президента Армении Арташес Туманян. Арташес Туманян и губернатор остана Восточный Азербайджан Мохаммад-Казем Мемарзаде провели переговоры по открытию генконсульства Армении в Тебризе.

Древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) требует извинений

Глава старообрядческого согласия судится против УФСБ по Брянской области и намерен предъявить иск древлеправославному Патриарху 

Древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Александр Григорьевич Дубинин) передал своему адвокату в Брянске Валерию Анатольевичу Богачеву доверенность на подачу от его имени заявления в суд с требованием о возмещении морального и материального ущерба со стороны Управления ФСБ по Брянской области. По словам адвоката, иски о реабилитации, защите чести, достоинства и деловой репутации уже подготовлены. "Вопрос в том, хватит ли совести и такта у тех, кто тянул это дело в течение пяти лет, кто добивался несправедливого осуждения епископа, извиниться перед ним и перед Богом", – говорит Валерий Богачев.

"Я намерен также предъявить иск о защите чести и достоинства гражданину Калинину Авдею Диомидовичу в связи с его заявлением в Брянское управление ФСБ", – сообщил древлеправославный епископ Курский.

Теперь, когда уголовный процесс уже завершен, можно отметить, что дело о совершенной якобы епископом Аполлинарием попытке контрабанды, едва ли развивалось бы дальше, если бы не пояснения, которые получил от гражданина Калинина (Патриарха Русской Древлеправославной Церкви Александра) сотрудник экспертного бюро УФСБ РФ по Брянской области полковник Ю.Т. Веригин. В рапорте начальнику следственного отдела УФСБ РФ по Брянской области полковнику Савоськину Л.В. он отметил, что "на изъятых книгах имеются печати, указывающие на принадлежность церковным библиотекам ("Исполнительный орган Древлеправославной Успенской церкви в г. Курске", "старообрядческая древлеправославных христиан, Архиепископ Павел Новозыбковский, Московский и всея Руси"; "Новозыбковский духовный Совет Спасо-Преображенской старообрядческой общины")". Как и следовало ожидать, "по поручению отдела экономической безопасности, сотрудником отдела ФСБ РФ в г. Клинцы Просянкиным А.А. опрошен епископ Русской Древлеправославной Церкви, владыка Спасо-Преображенской старообрядческой церкви в г. Новозыбкове - Александр. Последний сообщил, что Дубинин А.Г. осуществлял службу в старообрядческой церкви г. Курска. 23.12.99 г. он был лишен духовного сана за непослушание. Вышеуказанные церковные книги в числе других в 1996 г. были переданы епископу Курской старообрядческой церкви - Льву, хранились у него в сейфе и были похищены 30.10.99 г. наряду с другой церковной утварью". Рапорт датирован 4 мая 2000 года, а четыре церковные книги ("Требник", "Святое Евангелие", "Чин литургии", "Чин исповеди"), напрестольный крест и ложка ("лжица") из желтого металла были изъяты из багажа священнослужителя Аполлинария (Дубинина) в поезде №79 сообщением "Москва-Кременчуг" нарядом Брянской таможни в ночь с 19 на 20 апреля сего года.

"В багаже Дубинина находились также церковная одежда, большое количество фотографий с изображением владельца в церковном облачении во время проведения церемоний богослужения в различных храмах, а также буклеты и различная литература пропагандистского характера в современном исполнении, – сообщает начальству полковник Ю.Т. Веригин. – Никакие документы, подтверждающие его духовный сан, Дубинин А.Г. сотрудникам таможни не представил", – добавляет он. Однако к этому времени древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин) уже входил в другую юрисдикцию, о принадлежности к которой эксперты ФСБ могли без труда узнать из целого ряда источников, в частности, поинтересовавшись причинами, по которым он был лишен духовного сана представителями Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси.

Возможность обратиться в суд с требованием о возмещении нанесенного ему пятилетним уголовным разбирательством ущерба появилась у древлеправославного епископа Аполлинария еще в августе 2005 года, когда Брянский областной суд утвердил оправдательный приговор по делу о контрабанде, вынесенный 27 мая 2005 года Володарским районным судом г. Брянска под председательством судьи Лебедевой И.В. Однако в этом долгом процессе возник неожиданный перерыв, связанный с перенесенным в это время древлеправославным священнослужителем инсультом, из-за чего едва не был пропущен 6-месячный срок, отпущенный для подачи иска против Брянского УФСБ.

8 октября 2005 года древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) был помещен на лечение в отделение интенсивной терапии НИИ неврологии Российской Академии медицинских наук в Москве. Как рассказал правозащитник Владимир Степанов, который от имени Общероссийского общественного движения "За права человека" выступает в качестве защитника древлеправославного епископа Аполлинария в суде, в результате спазма кровеносных сосудов головного мозга у епископа нарушились речевые функции. "Он вспоминает отдельные слова русского языка, но пока говорит плохо", - рассказал В. Степанов. Врачи прилагают значительные усилия, чтобы вернуть ему способность к полноценному общению на русском языке, так как в настоящее время старообрядческий священнослужитель может использовать для докладов и встреч в основном французский и английский языки, которыми владеет в совершенстве.

Отметим, что в июне-июле 2005 года именно эти языки древлеправославный епископ Курский Аполлинарий, в миру – доцент Российского химико-технологического университета имени Д.И. Менделеева (РХТУ) Дубинин Александр Григорьевич, активно использовал, совершая поездки за границу. Он выступал с докладом на английском языке "Behaviour-related local changes in redox state in the rodent's brain" ("Обусловленные поведением изменения в окислительном состоянии мозга теплокровных животных" на XVIII Международном симпозиуме по биоэлектрохимии и биоэнергетике, который проходил с 22 по 24 июня 2005 г. в Коимбре, Португалия. Там он был единственным представителем России среди 400 ученых из 43 стран мира. А с 27 по 30 июня священнослужитель с докладом "L’enjeu, thé ologique et spirituel du nartex dans l’Eglise orthodoxe" ("Сакральное и богослужебное назначение притвора в православной Церкви") принял участие в 52-й Богословской конференции в Париже. И здесь он был единственным представителем России среди 60 участников из 7 стран.

1 июля по приглашению президента Ассоциации рысистых лошадей Франции графа Доминика де Белега (Dominique de Bellaigue) знакомился на Парижском ипподроме с постановкой работы по коневодству и конезаводству во Франции. 5 июля руководитель Византийского отдела Лувра доктор Яник Дюран (Janique Durand) пригласил древлеправославного епископа осмотреть византийскую коллекцию всемирно знаменитого музея. Священнослужитель также встречался и беседовал с рядом представителей французской общественности, в числе которых были князь Дмитрий Михайлович Шаховской, граф Андрей Александрович Мусин-Пушкин, Николай Николаевич Комаров. 24 июня одна из самых влиятельных французских газет – "Фигаро" ("Le Figaro") поместила статью "Le KGB contre un évêque pour un epetite cuillère", в которой рассказывалось о том, как древлеправославного епископа обвинили в контрабанде в связи с попыткой провоза в украинский город Кременчуг четырех не представляющих ценность для рынка богослужебных книг, латунного креста и латунной же лжицы (ложечки для причастия), необходимых ему для совершения треб – причастий, соборований и др.

И брянский адвокат Валерий Богачев, и московский правозащитник Владимир Степанов выражают уверенность, что болезнь священнослужителя стала следствием именно этого затянувшегося более чем на пять лет дела о контрабанде, которое завершилось 5 августа 2005 года полным оправданием древлеправославного епископа Курского Аполлинария (Дубинина).

На ухудшение его здоровья наверняка повлияло и новое следствие – по делам о защите интересов общины Успенской церкви древлеправославных христиан города Курска, здание которой захвачено представителями "новозыбковцев" (древлеправославный епископ Аполлинарий является настоятелем этого храма). "Врачи сказали, что он пробудет на больничном по крайней мере до января 2006 года", - отмечает В. Степанов. Однако древлеправославный епископ Аполлинарий нашел в себе силы для того, чтобы вернуться на работу в качестве доцента РХТУ им. Менделеева еще в ноябре 2005 года.

Уже с 10 по 12 ноября он побывал в Каунасе (Литва), где выступил на международной конференции "Литовские кресты в мировом контексте" с докладом на тему "Традиционный восьмиконечный крест и православная Литва XV-XVI вв." В конференции приняли участие видные ученые и религиозные деятели из Литвы, России, Польши, Латвии, Беларуси. Крупные литовские газеты – "Kauno Diena" ("День Каунаса") и "Ukininko patarejas" ("Совет хозяину") рассказали об этом событии. А с 29 ноября по 6 декабря 2005 года древлеправославный епископ Курский стал представителем России в смероприятиях, приуроченных к "Дням России во Франции", организованных при поддержке Российского Фонда Культуры и Французской рысистой ассоциации (ее президентом является граф D. De Belleg). Священнослужитель посетил замок принцев Конде XV века и Конный музей в Шантийи, дневные и вечерние бега (заезд орловских рысаков на приз Л.Н. Толстого) на Венсеннском ипподроме, тренировочный центр рысаков "Гробуа" в городе Буасси-Сен-Легер, замок Наполеона III Пьерфон. На завершении "Дней России во Франции-2005" на Венсенском ипподроме епископа Аполлинария приветствовали президент Федерации конного спорта России, экс-спикер Госдумы РФ Геннадий Селезнев, президент Французской рысистой ассоциации граф Доминик де Беллег, актриса Людмила Касаткина, потомок Л.Н. Толстого Дмитрий Толстой, представители дипломатического корпуса из России, Украины и Эстонии.

По возвращении в Россию древлеправославный епископ Аполлинарий выяснил, что в рамках уголовного дела №6032 по статье 330 ч.2 УК РФ "Самоуправство", возбужденного по фактам захвата 15 мая 2004 года Успенской церкви в городе Курске и присвоении имущества представителями Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси, возглавляемой Патриархом Александром (Калининым А.Д.), "ничего не решается". Он рассказал, что в прокуратуре Железнодорожного административного округа г. Курска, которая осуществляет территориальный надзор за расследованием уголовного дела в отношении патриарха Новозыбковского, Московского и всея Руси Александра (Калинина), без всякой проверки приняли справки, заверенные главврачом Реченской районной больницы, расположенной где-то в Московской области, о неоднократном пребывании там с середины мая 2005 года на стационарном лечении гражданина Калинина Авдея Диомидовича. Лишь после резкой беседы по телефону с представителем ООД "За права челоека" В. Степановым, оказывающим юридическую поддержку древлеправославному епископу Курскому, сотрудники прокуратуры сочли необходимым 11 января выслушать Нину Леонидовну Насонову - председателя церковного совета церкви Святителя Николы Чудотворца в Кременчуге (Украина), подпись которой стоит под актом о передаче имущества общины в Кременчуге общине Успенского храма древлеправославных христиан города Курска, - и она с новым "Церковным календарем" Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси в руках, где даны заметки и фотографии по поездкам патриарха Александра (Калинина) в 2005 году, показала, что даты, когда последний якобы лежал в Реченской районной больнице, относятся к визитам древлеправославного патриарха в Иерусалим (Израиль) и собственно город Курск. Теперь из прокуратуры Курской области в вышеуказанную больницу направлено письмо, которое подписал начальник отдела по надзору за процессуальной деятельностью органов прокуратуры, внутренних дел и юстиции старший советник юстиции Юрий Алексеевич Ядыкин, с требованием обосновать справки о лечении даты гражданина Калинина А.Д.

Отметим, что на некоторых участников потенциального процесса против гражданина Калинина А.Д. оказывается серьезное давление. Как рассказал правозащитник В. Степанов, 22 сентября 2005 г. офис ООД "За права человека" посетил некий священнослужитель Сергий из Нижнего Новгорода, который заявил, что "пришел сюда по поручению владыки Александра (Калинина)". Вместе с ним В. Степанов отправился 24 сентября на встречу в старообрядческий храм – кафедральный собор Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси - у метро "Новокузнецкая", куда прибыл также древлеправославный Патриарх Александр (Калинин), его адвокат Юрий Барыкин и другие священнослужители. На встрече речь шла именно о процессе по делу о захвате Успенского храма в Курске и упоминаемой в нем статье 330 "Самоуправство". Патриарх Александр, по словам В. Степанова, все повторял историю о своей тесной дружбе с семьей епископа Аполлинария (Дубинина) – потомственными старообрядцами, о том, что знал духовного отца матери Аполлинария, которая проживала в Орловской области. Именно она, упоминал он, призвала своего сына Александра к тому, чтобы в 1980-х годах последний решился стать старообрядческим священнослужителем. В связи с этим В. Степанову предлагалось стать посредником в возможных переговорах по делу о захвате храма древлеправославных христиан в Курске. Адвокат Ю. А. Барыкин заявил в свою очередь, что это дело "будет поломано", так как "сфабриковано по надуманным основаниям". Однако об имуществе общины древлеправославных христиан, подчиняющейся духовному авторитету древлеправославного епископа Аполлинария, разговора не было, отмечает В. Степанов.

Правозащитник уверен, что уголовное преследование патриарха Александра (Калинина) неизбежно. "Я считаю, что в Курске было совершено серьезное правонарушение, – говорит он. – Под руководством Патриарха было применено насилие и в отношении прихожан, и в отношении клира". В. Степанов отказался обсуждать вопросы внутрицерковной жизни старообрядцев, к каким, по его мнению, относится вопрос о канонических расхождениях между "новозыбковцами" и сторонниками древлеправославного епископа Курского Александра (Дубинина). "Мы будем обсуждать только действия тех лиц, кто участвовал в захвате, – говорит он. – Кто толкал, кто захватывал имущество прихода. Патриарх Александр (Калинин) использовал свои административные возможности не по назначению". А это, уверен он, и свидетельствует о тех фактах самоуправства, по которым возбудила уголовное дело прокуратура Железнодорожного административного округа Курска. Напомним, что 18 мая 2005 года прокуратура отменила постановление следователя Карпенко Э. Л. из 5 -го отделения милиции Курска об отказе в возбуждении уголовного дела "для рассмотрения вопроса о привлечении виновных лиц в хищении газовой плиты в рамках уже возбужденного уголовного дела". Таким образом, следствие против Патриарха Новозыбковского Александра (Калинина А.Д.), лично руководившего захватом здания Успенского древлеправославного храма в Курске, по уголовному делу по статье 162, которую, в соответствии с постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 27 декабря 2002 г. N 29 "О судебной практике по делам о краже, грабеже и разбое", применяют в случае совершения грабежа или разбоя группой лиц без предварительного сговора, продолжается.

Как сообщил 20 января 2006 г. древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), он намерен на две недели покинуть страну. По приглашению профессора Сони Филоненко из Университета Марка Бланка в Страсбурге священнослужитель прочтет курс лекций по истории церковных реформ. Древлеправославный епископ надеется прочесть этот курс на русском языке, владение которым, пострадавшее в результате болезни, постепенно восстанавливается.