Специальное совещание групп поддержки Тибета открылось в Гургаоне

Специальное совещание международных групп поддержки Тибета открылось 29 ноября в Гургаоне, одном из крупнейших коммерческих центров Индии, сообщает Phayul.com. Трехдневная встреча созвана индийской организацией Core Group for Tibetan Cause в связи с угрожающей ситуацией внутри Тибета и современным положением дел в мире.

Специальное совещание представителей организаций из разных стран мира, выступающих в защиту прав тибетцев, созвано с целью проинформировать группы поддержки Тибета о положении внутри Тибета и об итогах 6-дневного специального совещания тибетцев, живущих в изгнании, завершившего свою работу 22 ноября в Дхарамсале. Это собрание должно также обсудить стратегические направления, методы укрепления и дальнейших действий движения в защиту Тибета.

На церемонии открытия совещания, в котором принимают участие 100 представителей организаций из 30 стран, председательствовал особый гость встречи калон-трипа Самдонг Ринпоче, премьер-министр Тибетского правительства в изгнании. Представитель Далай-ламы в Нью-Дели калон Темпа Церинг зачитал обращение Далай-ламы к участникам совещания.

“Тибетский вопрос есть вопрос нравственности и справедливости и, как я всегда отмечаю, мы не рассматриваем всех вас как сторонников Тибета. Скорее, вы все сторонники справедливости», отмечает в своем приветствии духовный лидер Тибета. «Тибетский вопрос также не просто вопрос прав тибетского народа, он обладает международной составляющей. Тибетское культурное наследие основывается на принципах буддизма – Ахимсе и Каруне. Как следствие, он касается не только 6 миллионов тибетцев, но и более 13 миллионов человек в мире, разделяющих эту культуру», которая располагает потенциальными возможностями внести свой вклад в создание миролюбивого и гармоничного мира.

Во-вторых, продолжает Далай-лама, «тибетский вопрос связан также с проблемой хрупкой окружающей среды Тибета, оказывающей, по выводам ученых, воздействие на обширный регион с миллиардами людей». В-третьих, отмечает он, тибетский вопрос оказывает влияние на судьбу двух огромных стран – Индии и Китая: «Конкретное разрешение тибетского вопроса будет содействовать установлению мира между двумя странами, совместно располагающими более чем 1/3 мирового населения».

Далай-лама пожелал специальному совещанию групп поддержки Тибета «представить нашему выборному руководству предложения по наилучшему курсу для реализации фундаментальных устремлений тибетского народа». Отметив, что в большинстве поселков и городов Тибета размещены крупные подразделения милиции и военных, духовный лидер тибетского народа констатирует: «В некоторых частях Тибета введены de facto законы военного времени и тибетцы живут на осадном положении». Вследствие этого жизнь тибетцев внутри Тибета оказалась сегодня под угрозой, и «они нуждаются в любой помощи, какую могут предоставить люди, выступающие в нашу поддержку».

Упомянув о том, что возлагал искренние надежды на достижение удовлетворяющего обе стороны решения в переговорах с китайской стороной, Далай-лама указал, его посланники, представившие в начале этого месяца «ясное изложение основных нужд тибетского народа, прав, которые запечатлены в собственной Конституции и установлениях Китая», вернулись с отчетом, что двери для любых разумных дискуссий закрыты. «Китайское правительство намерено разговаривать только о моем персональном благосостоянии», заключает Далай-лама, выражая «глубочайшую благодарность всем членам групп поддержки Тибета».

Подчеркнув, что «большинство участников состоявшегося в Дхарамсале специального совещания тибетцев отдали предпочтение существующему подходу ‘срединного пути’», профессор Самдонг Ринпоче отметил, что необходимо и дальше действовать в соответствии с этим подходом. Он поблагодарил группы друзей Тибета и всех, кто выступает за разрешение тибетской проблемы, за их постоянную поддержку.

«Мы собрали мнения и оценки не только от тибетцев, живущих в изгнании, но также от людей внутри Тибета», - отметил спикер Тибетского парламента в изгнании Карма Чопхел, добавив, что тибетская борьба направлена против неправильной политики китайского руководства, но не против китайского народа. «Мы уверены, что китайский народ страдает так же, как тибетский», - сказал он.

Первая встреча групп поддержки Тибета проводилась в Дхарамсале в 1990 году. В 2007-м представители групп поддержки Тибета собирались в пятый раз в Брюсселе, столице Бельгии.

Запрет на обувь внутри храмового комплекса Бодхгайя отменен

Комитет по управлению храмом в Бодхгайе (BGTMC) принял в середине ноября решение отменить многолетний запрет на вход в обуви в комплекс храма Махабодхи в Бодхгайе, в индийском штате Бихар. Этот шаг встретил приветственную реакцию со стороны приверженцев буддизма, посещающих храм в Бодхгайе, в основном тибетцев и туристов со всего света.
Однако входить в обуви внутрь алтарной части храма по-прежнему не позволено. “BGTMC принял на этой неделе решение отменить запрет в связи с неоднократными требованиями приверженцев и туристов разрешить им вход в храм в обуви», - заявил 20 ноября агентству IANS секретарь BGTMC Нанджи Доржи (Nandji Dorjee).
Для приверженцев буддизма и иностранных туристов разрешение на вход в храм в обуви станет большим облегчением в зимний и летний период. Буддийские паломники постоянно жаловались администрации храма на неприятные ощущения от необходимости ходить в храмовом комплексе босиком. «Обязательный вход в храм босиком представляет угрозу здоровью в холодную погоду, особенно в ранние часы, а также в период летней жары», - сказал IANS другой представитель BGTMC.
Зимой, в разгар туристического сезона, температура падает до 2-4 градусов Цельсия ниже нуля, и поэтому входить босиком в храм, чтобы предложить молитвы, было затруднительно.
Права входить в храм в обуви в соответствии со своими традициями требовали тибетские буддисты. В 2001 году Оргьен Тринлей Дордже, юный глава школы тибетского буддизма Карма Кагью пренебрег запретом входить в обуви, однако, войдя в священные пределы храма Махабодхи в ботинках, вызвал шумные протесты со стороны необуддистов.
Именно необуддисты настаивали на введении поправки в административный акт храма Махабодхи, в которой говорится, что всякий, кто войдет в этот буддийский храм в обуви, должен быть подвергнут штрафу. Тогда Кармапа, чтобы предложить молитвы, вошел в храм босиком.
1500-летний храм, стоящий за священным деревом Бодхи, под которым Будда 2250 лет тому назад достиг просветления, объявлен в 2002 году ЮНЕСКО объектом всемирного наследия. Ежегодно его посещают тысячи туристов, в частности, из стран с сильными буддийскими общинами.
C 4 по 14 января в Бодхгайе состоится молитвенное собрание (Монлам) линии Кагью тибетского буддизма, которое будет проводить Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже. Как сообщает сайт Московского центра «Карма Дродул Линг», Кармапа продолжит поучение «Жизнь Миларепы», дарованное им на Монламе 2007 года. 10 января будет даровано посвящение Богини Тары, в течение Монлама будут также проведены пуджа Будды Акшобья, чтение Кангъюр, шествие Кангьюр.

В материковом Китае казнен обвиненный в шпионаже в пользу Тайваня ученый

Власти материкового Китая утром 28 ноября казнили исследователя в области биомедицины, обвиненного в передачи информации Тайваню, пишет South China Morning Post.
О том, что 59-летний Во Вэйхань расстрелян, его дочь Жань Чэнь (Ran Chen) узнала через посольство Австрии, гражданкой которой она является. «У него отняли жизнь, не дав возможности ни ему, ни нашей семье сказать слова прощания. Весь процесс - от ареста до казни – проходил уничижительным образом как по отношению к нему, так и к нашей семье, - сказали дочери казненного Жань и Ди. – Нас сбили с толку, внушив напрасную надежду, отвергнув фундаментальное право на предоставление информации, и заставив страдать».
По ее словам, вечером 27 ноября министерство иностранных дел КНР заверило австрийских дипломатов, что Чэнь и ее прилетевшая из Австрии сестра, получат еще одну возможность повидать своего отца. Но около 17 часов 28 ноября официальные представители Австрии были проинформированы о казни Во.
Соединенные Штаты, где проживает Чэнь, состоящая в браке с американцем, подтвердили, что казнь состоялась, выпустив заявление с самым серьезным осуждением этого убийства. «Нас глубоко возмутили и ужаснули сообщения о том, что китайские власти привели в исполнение смертный приговор в отношении Во Вэйханя», - заявила спикер посольства США Сюзан Стивенсон.
Реакция со стороны представляющей одну из стран Европейского союза министра иностранных дел Австрии Урсулы Плассник (Ursula Plassnik) была столь же жесткой. «Подобное поведение в связи с этим делом должно рассматриваться всеми странами ЕС как предумышленное оскорбление», - отметила она, добавив, что «глубоко потрясена» этой казнью.
Во, гражданин Китая, проживавший некоторое время в Австрии, был задержан 19 января 2005 года и обвинен в передаче государственных секретов Тайваню. По словам Чэнь, в документах суда говорится, что он говорил о состоянии здоровья одного из высокопоставленных чиновников материкового Китая, где такое деяние карается смертью.
Это дело привлекло широкое внимание мировой общественности: с просьбой пощадить Во прямо обратились к Пекину президент Австрии Хайнц Фишер и госсекретарь США Кондолиза Райс. Несмотря на это, Китай заявил 27 ноября, что не собирается обходиться с Во особым образом. «Мы не можем давать ему привилегии только потому, что у него есть родственники за рубежом», - заявил представитель МИД КНР Цинь Ган.
Чэнь смогла увидеть своего отца единственный – и последний раз - за 4 года утром 27 ноября, когда суд в Пекине впервые удовлетворил ее просьбу о предоставлении свидания. Она прилетела в китайскую столицу из США, где учится в калифорнийском университете Беркли. «Поскольку он не знал о грядущей казни, он еще питал надежды и не оставил нашей семье последнего слова и завещания, - сказала она. – Мы, семья, были лишены одного из наиболее фундаментальных и универсальных прав на предоставление информации о том, что происходит с нашим отцом».
Арест Во и суд над ним были далеки от международных стандартов справедливого процесса. «Сообщается, что г-н Во не имел доступа к правовой поддержке, пока служители стороны обвинения не закончили свое следствие, - отметила Сюзан Стивенсон. – Его признание было добыто силой, а обвинения против него вызывают вопросы».
28 ноября был также казнен отдаленный родственник Во 66-летний Го Ваньцзюнь (Guo Wanjun), обвиненный в сговоре с иностранцами, сообщили члены семьи Во газете International Herald Tribune.
Следует отметить, что эти смертные казни произведены в период, когда в отношениях между Китаем и Европейским Союзом царит напряженность в связи с демонстративной отменой Пекином намеченного на 1 декабря саммита из-за намерения лидеров ЕС встретиться в Польше с Далай-ламой.
Китай остается одной из трех стран, помимо Ирана и Ямайки, продолжающих отстаивать политику убийств собственных граждан через неделю после того, как подавляющее большинство стран-членов ООН высказались в поддержку прекращения смертных казней, заявила в связи с расстрелом Во Вэйханя Amnesty International.
20 ноября в Третьем комитете Генеральной Ассамблеи ООН подавляющее большинство стран одобрили вторую резолюцию, призывающую к введению моратория на исполнение смертных приговоров. 105 стран проголосовали за, 48 против и 31 воздержалась. Поправки, выдвинутые меньшинством стран, выступающих за смертную казнь, потерпели сокрушительное поражение. Проект резолюции, принятый Третьим комитетом, должен еще получить одобрение на пленарном заседании Генеральной Ассамблеи ООН в декабре.

Блог Цзэн Цзиньян удостоен приза организации "Репортеры без границ" в конкурсе The BOBs 2008

Блог Цзэн Цзиньян (в русской версии Deutsche Welle Цзэн Циньен), жены лауреата премии имени Андрея Сахарова 2008 года Ху Цзя, удостоен 27 ноября международным жюри конкурса блогов The BOBs 2008 в Берлине приза организации "Репортеры без границ" (Reporters Without Borders Prize).

Уже несколько месяцев находясь под домашним арестом в Пекине, 25-летняя Цзэн Цзиньян описывает в своем блоге (http://zengjinyan.spaces.live.com/), как выглядит ее жизнь под постоянным надзором китайских органов госбезопасности. «Это потрясающий пример того, что переживает человек, когда идет постоянный надзор за его действиями», - сказала член жюри от организации «Репортеры без границ» Клотильда Ле Кос (Clothilde Le Coz). – Она изолирована дома, пока растит дочь, а ее муж в тюрьме. Надеемся, что эта награда укрепит ее дух».

Еще один приз организации «Репортеры без границ» отдан созданному 2 года назад персидскому проекту 4equality (http://www.4equality.info/), ставящему своей целью собрать 1 миллион подписей в поддержку изменения дискриминационных законов в Иране. Доступ к вебсайту проекта, над которым трудятся 48 человек, блокировался органами госбезопасности Ирана 17 раз.

Член международного жюри конкурса блогов Deutsche Welle The BOBs из Китая 27-летний Чжоу Шугуан (Zhou Shuguang, в русской версии Deutsche Welle Чжу Шугуан) так и не смог добраться до немецкой столицы. 27 ноября он должен был участвовать в торжественной церемонии объявления победителей конкурса в берлинском Музее коммуникации, однако официальные власти КНР не разрешили ему выехать за пределы страны. 21 ноября на границе между Шэньчжэнем и Гонконгом у него забрали паспорт и мобильный телефон, а спустя час после проверки данных сообщили, что выезд запрещен.

24 ноября милиция в Чанша, административном центре провинции Хунань, подтвердила Чжоу, что ему не позволят покинуть страну. Не предоставив официальных причин, представители местных властей сказали Чжоу, что он представляет «потенциальную угрозу государственной безопасности», отмечается в заявлении, опубликованном на сайте dw-world.de. "Жаль, что я не смогу присоединиться к жюри. Постараюсь внести свой вклад участием в онлайн-голосовании", - сказал Deutsche Welle Чжоу Шугуан, ставший инициатором создания сети "общественных репортеров" в материковом Китае. Его блог www.zuola.com/weblog был номинирован на премию Deutsche Welle «Лучший блог» в 2007 году.

Ребекка Маккинон (Rebecca MacKinnon), автор блога RConversation, связалась с ним в онлайне. Ответив, что не чувствует особого давления, Чжоу предположил, что милиция собирает против него доказательства, подобные тем, что использовались в деле Ху Цзя (Hu Jia).

Блоги на русском языке

Русскоязычные блоги выиграли в двух международных номинациях: "Лучший подкаст" и "Самый необычный блог". В номинации "Лучший подкаст" победил русскоязычный проект радиожурналиста Дениса Гринча "Radio Grinch" (http://radiogrinch.ru/).
Приз в категории "Самый необычный блог" также получил русскоязычный блог дизайнера Марата Амарея "Мараточка" (http://maratochka.livejournal.com/), героем которого выступает точка на ножках.

Награду в категории "Лучший блог на русском языке" The BOBs 2008 получил блог фотографа Александра Попова (Russos) Metrodream (http://russos.livejournal.com/).

Далай-лама намекнул на возможность назначения 17-го Кармапы регентом

Разрыв контактов с Китаем может оказаться поспешным, заявил Далай-лама по поводу одной из рекомендаций специального совещания тибетцев в Дхарамсале: «подождите месяц» и «тогда увидим», станет ли тибетская сторона стремиться к дальнейшим контактам, сказал он в ходе пресс-конференции, прошедшей утром 23 ноября в его монастыре Намгьял (Namgyal).
Он отметил, что политические варианты в отношении Китая будут рассматриваться после встречи международных сторонников Тибета. Специальная встреча международной организации International Support Group of Tibetans должна состояться в конце ноября в Гургаоне (Gurgaon). В ней намерены принять участие весьма известные люди, в том числе киноактер Ричард Гир. Далай-лама не станет принимать участие в этой встрече, так как в этот период будет совершать поездку по Европе.
«Молчание. Никаких ответов, никаких комментариев, - сказал Далай-лама в ответ на вопрос об альтернативах его подходу ‘срединного пути’. – Это к народу». Он добавил, что уже находится наполовину в отставке по отношению к политике. «Все важные решения в его руках», - сказал он, указывая на главу Тибетского правительства в изгнании. «В политических вопросах я играю роль старшего советника при премьер-министре Самдонге Ринпоче. Но я не могу отречься от духовных обязанностей».
Намекнув на возможность избрания своего преемника еще при жизни, Далай-лама отметил, что этот вопрос остается открытым. «Это прямо касается воли народа. Если тибетцы хотят, чтобы я оставался, я буду здесь. То же самое касается вопроса о преемнике в целом. Мне уже 73. Если народ Тибета чувствует, что более не нуждается в институте Далай-ламы, то пусть превалирует его воля и тогда никакого преемника не будет. Но если они ощущают потребность, то процесс преемственности также должен решаться ими, и выбранная персона может быть мужчиной или женщиной», - цитирует Далай-ламу Indian Express.
«Женщины очень сострадательны и обладают лучшим чувством ответственности», - констатировал он. Но решение о том, нужен ли институт далай-лам, должен принять тибетский народ. «Я могу стать последним Далай-ламой», - добавил он.
Что касается тибетского вопроса, то «о моей отставке речь не идет», сказал Далай-лама: «Я тибетец, и буду отстаивать это дело, пока не умру». «Когда все тибетцы вернутся в Тибет, я передам власть другим», - заметил он. Касаясь поддержки со стороны Индии, он заметил, пишет Hindustan Times, что улучшение отношений между Индией и Китаем может оказаться весьма важным для разрешения тибетской проблемы. Приветствуя поддержку Индии, он отметил, что в прошлом Индия придерживалась излишне осторожного подхода.
Хотя он сказал журналистам, что после недавней операции чувствует себя «полным энергии», отмечает Washington Post, он добавил, «через 10 лет мне будет 83, через 20 лет – 93». «Я тоже человеческое существо и у меня есть права человека», - с улыбкой заметил он. «Далай-лама старается укрепить тибетский народ перед своей отставкой», - сказала Washington Post Кейт Сондерс из International Campaign for Tibet.
Далай-лама предлагал различные варианты относительно своего преемника, в том числе выборы демократическим путем, то есть в результате референдума с участием 13-14 миллионов тибетских буддистов мира, или же он может быть назван им еще при жизни. Однако ни один Далай-лама не делал этого раньше, и поэтому подобный выбор остается открытым для критики со стороны Пекина и выступающих в его поддержку лам внутри Тибета, которые заявят о нарушении религиозной традиции в политических целях.
Одним из возможных компромиссов может стать регентство, позволяющее Далай-ламе в рамках тибетской традиции выбирать и воспитывать своего преемника. В ходе пресс-конференции 23 ноября Далай-лама с похвалой отозвался о Кармапе, заявив, что он будет играть важную роль после его смерти, хотя и не стал уточнять, какую именно. 23-летний Ургьен Тринлей Дордже родился и вырос в Тибете, однако в январе 2000-го бежал из-под надзора китайской компартии в Индию.
В ходе аудиенции для иностранных паломников на прошлой неделе Кармапа отметил, что в настоящий момент всецело предан своему нынешнему положению. «У меня нет никакой возможности быть кем-то другим, потому что я уже играю эту роль», - приводит его слова по записи британская The Times. Однако Кармапа, уже встречавшийся с представителями китайского руководства, заметил, что надеется больше взаимодействовать с Китаем в будущем. «Если мне представится такая возможность, то я хочу это сделать, - сказал он. – Но отсюда мне трудно поддерживать связь с внешним миром».
Кармапа, впервые побывавший с зарубежным визитом в мае в США, отметил, что ему нравится музыка в стиле рэп, но ему трудно танцевать в монашеском одеянии. Хотя он не может стать следующим Далай-ламой, на плечи 17-го Кармапы вполне может лечь ответственность за единство тибетского сообщества в изгнании.
«Это рассматривается на самом высоком уровне», - отметил д-р Лобсанг Сангай (Lobsang Sangay), специалист по изучению Тибета в Гарвардской школе права, выдвинувший эту идею в ходе специального совещания. «Сейчас многие люди указывают на Кармапу в качестве регента», - заявил он The Times. Спикер Далай-ламы Тензин Такла (Tenzin Takhla) подтвердил, что регентство рассматривается как возможность, и что Кармапа теоретически может занять этот пост, хотя отметил, что никакого решения еще не принято. «Если мы хотим следовать традиционным путем, то обычно назначается регент, - пояснил он. - Он будет скорее не политическим, а духовным лидером».
"Далай-лама определенно ему покровительствует, - считает спикер International Campaign For Tibet Кейт Сондерс, имеющая хорошие связи с тибетскими лидерами в изгнании. – Это как отношения отец-сын". Президент Students for a Free Tibet в Нью-Йорке Лхадон Тетхонг (Lhadon Tethong) уверена, что многие молодые тибетцы поддержат идею назначения Кармапы регентом. «Почти все тибетцы испытывают к нему огромное уважение, огромное почтение, - сказала она. – Он очень умен и вырос в китайской системе».
Есть, впрочем, внутренние проблемы, связанные с тем, что Кармапа возглавляет школу Кагъю тибетского буддизма. «Возможно какое-то сопротивление в среде религиозного истеблишмента», - отмечает д-р Сангай. Для этого могут быть привлечены и исторические примеры: регент, поставленный на этот пост после смерти Далай-ламы XIII, был смещен и умер в тюрьме из-за обвинения в организации восстания против его преемника.

Тибетское правительство в изгнании прерывает переговоры с Китаем

Тибетское правительство в изгнании во главе с Далай-ламой решило прервать зашедшие в тупик переговоры с Китаем по тибетскому вопросу, заявили 22 ноября Долма Гьяри и спикер парламента Карма Чопхел, изложившие решения специального совещания на встрече с журналистами после его закрытия.

После того, как восемь раундов не дали никаких результатов, правительство в изгнании «не будет направлять посланников для дальнейших контактов» с Китаем, заявила заместитель спикера законодательного собрания Долма Гьяри (Dolma Gyari). Будущая политика в рамках тибетской кампании за подлинную автономию будет определяться Далай-ламой, и будет всегда оставаться ненасильственной, отметили лидеры парламента в Дхарамсале.

Эта декларация недоверия в отношении Китая в качестве партнера по переговорам «наверняка отражает также растущее сокращение уверенности среди тибетцев внутри Китая», считает профессор тибетских исследований Колумбийского университета Робби Барнетт. «Для китайского руководства это станет большим политическим испытанием», - заявил он агентству Bloomberg.

Решение о прекращении переговоров было принято специальным всеобщим совещанием 500 с лишним делегатов после того, как Китай отказался рассматривать предложения Далай-ламы, изложенные в «Меморандуме о подлинной автономии для тибетского народа». Совещание высказалось в поддержку политики ‘срединного пути’ Далай-ламы, определяющей ненасильственную кампанию за автономию в конституционных рамках КНР, но не за независимость.

«Целый ряд» делегатов считает, что тибетцы должны ужесточить свои требования, включив самоопределение, а не автономию, если Китай не ответит на их ожидания «в ближайшем будущем», отметил Карма Чопхел. Призыв к самоопределению вполне может содержать требование полной независимости, полагает 33-летний делегат совещания Тензин Цунду: «Требование автономии – это политика, но в конечном счете Тибет должен стать независимым».

Перейти к требованиям независимости призывало значительное меньшинство делегатов совещания. «Мы надеялись, что сможем обратиться к нашей первоначальной цели, независимости, потому что, когда мы ушли в изгнание в 1959 году, нашей главной целью было достичь независимости и затем вернуться назад», - сказал VOA News президент Конгресса тибетской молодежи Цеванг Ригзин.

Резко подавив протесты против китайского режима, последние из которых произошли в апреле и марте, Пекин обвинил правительство Далай-ламы в разжигании насилия. «Мы это отвергаем, - сказал Карма Чопхел. – Причинами этого восстания явились плохое правление и скверная политика китайского правительства».

Подавление протестов продолжается и через 8 месяцев, отметил представитель Тибетского центра прав человека и демократии (TCHRD) Таши Чопхел, по данным которого к тюремному заключению уже приговорены более 100 человек.

Один из председателей подкомиссий совещания Лобсанг Сангай (Lobsang Sangay), старший исследователь Гарвардской школы права в США, выразил надежду на возобновление переговоров. «Дверь для переговоров, основанных на позиции ‘срединного пути’ Далай-ламы, по-прежнему открыта», - сказал он VOA News.

В ходе совещания, сообщает агентство IANS, предполагалось включить в окончательную резолюцию ряд условий для любого будущего раунда переговоров с Китаем. Среди таких условий предлагались освобождение всех тибетских политических заключенных, в том числе признанного Далай-ламой Панчен-ламы, принятие совместного заявления китайской стороны и посланников Далай-ламы в конце каждого раунда переговоров, а также приглашение третьей стороны в качестве независимых наблюдателей.

Обсуждалось также еще одно – достаточно жесткое для китайской стороны - условие не приглашать на встречи с посланниками Далай-ламы тибетских чиновников изнутри Тибета. В ходе 8-го раунда переговоров, состоявшегося в начале ноября в Пекине, китайская сторона включила для участия в дискуссии высокопоставленного тибетского чиновника. «Мы отвергаем утверждение китайской стороны, что Далай-лама не представляет тибетцев внутри Тибета. Он является единственным лидером, представляющим всех тибетцев, и его слово является окончательным. Он обладает легитимным правом определять будущее Тибета, - заявил IANS молодой член Тибетского парламента Карма Еши (Karma Yeshi). – Мы не против тибетских лидеров внутри Тибета, но мы не хотим никакой конфронтации с ними. Однако мы должны оставаться жесткими с китайской стороной».

Делегаты отмечали также необходимость лучшей организации тибетского сообщества во всем мире для противостояния китайской пропаганде. Тибетская сторона намерена осуществлять более широкие контакты с китайцами внутри Китая, чтобы бороться с дезинформацией, распространяемой официальной прессой Китая, пишет Bombay News.net.

Принятые в субботу, 22 ноября, решения носят рекомендательный характер для сессии Тибетского парламента в изгнании, который соберется вновь через 4 месяца, в марте.

25-летняя “Miss Tibet 2003” Церинг Кйи (Tsering Kyi), считает, что многие тибетцы по-прежнему остаются в замешательстве и хотели бы иметь больше времени для обсуждения вопроса между объявлением Далай-ламы и самим специальным совещанием. Однако, сказала VOA News писательница, в 16-летнем возрасте без родителей бежавшая через горы из Тибета, вне зависимости от того, говорится ли об автономии или независимости, насилие нельзя использовать в борьбе против китайского правления.

Но есть и те, кто убежден, что это совещание было пустой тратой времени, поскольку не затронуло десятилетия борьбы против пекинского режима. «Люди внутри Тибета голосовали за свободу своими жизнями, - сказал VOA News владелец книжного магазина в Дхарамсале Лхасанг Церинг (Lhasang Tsering), один из последних финансировавшихся ЦРУ тибетских партизан 1970-х, действовавши с территории Непала. – С моей скромной точки зрения никто не может голосовать более ясно, чем голосуя своей жизнью. Здесь же это вопрос опускания листка бумаги в жестяной ящик».

Высший суд Гонконга принял к рассмотрению дело о тибетском флаге

Студентка университета Гонконга Кристина Чань (Christina Chan Hau-man) добилась судебного процесса по своему заявлению о незаконном аресте в ходе демонстрации в поддержку Тибета во время эстафеты олимпийского факела в Гонконге. В начале ноября она обратилась в Высший суд Гонконга с заявлением, касающимся ареста 2 мая полицией Гонконга, когда она появилась на маршруте следования факела Олимпийских игр в Пекине с тибетским флагом.

По свидетельству очевидцев, группа лиц, выступавших в защиту политики Пекина, стала нападать на нее и ее друзей с криками «Что ты за китаянка?» и «Какой позор!». Через некоторое время ее принудительно усадили в полицейский микроавтобус, оправдывая эту меру необходимостью защиты демонстрантов.

Старшекурсница философского факультета Кристина Чань заявляет, что полиция нарушила ее права на свободу выражения и собраний.

21 ноября судья Высшего суда Эндрю Чеун (Andrew Cheung Kui-nung) велел Чань внести изменения в основания ее иска, заявив, что они должны сосредотачиваться на том, следовали ли офицеры полиции положенным процедурам. На это отведено 7 дней, сообщает гонконгская газета Standard.

Адвокаты отмечают, что г-жа Чань пострадала от притеснения, унижения, от лишения свободы и своих конституционных прав. «Полицейский с применением силы схватил флаг снежного льва [г-жи Чань] и вырвал его у нее», подчеркивается в заявлении. «Другие офицеры полиции толкнули [г-жу Чань] на землю и, прижав ее спину и плечи, удерживали в коленопреклоненном положении».

В заявлении отмечается также, что еще один участник демонстрации, Майкл Бразелл (Michael Brazell), получил удар по ребрам, когда пытался дотянуться до руки г-жи Чань, чтобы вытащить ее из этого положения. В конце концов г-жа Чань была поставлена на ноги и помещена в микроавтобус полиции. В полицейском участке Yau Ma Tei ее задерживали до тех пор, пока она “против своей воли” не поставила подпись под протоколом, содержавшим данные в полиции объяснения.

Майский этап эстафеты олимпийского факела в Гонконге привлек патриотические толпы зрителей, размахивавших красными флагами КНР, большинство из которых явно были доставлены автобусами из материковой части Китая. Это был первый этап по территории Китая в направлении Пекина после многочисленных протестов в ходе эстафеты факела в Париже и других городах.

Известный китайский блоггер Го Цюань арестован за «призывы к свержению власти»

Выступающая в поддержку свободы прессы организация «Репортеры без границ» осудила арест блоггера Го Цюаня (Guo Quan), произведенный милицией 13 ноября в его доме в Нанкине (江苏省南京市), административном центре провинции Цзянсу, за показавшиеся властям «излишне радикальными» публикации в блоге. В настоящее время он содержится под стражей в управлении общественной безопасности Нанкина.

Го Цюань (郭泉), основатель Партии нового народовластия, уже неоднократно задерживался властями, иногда на несколько дней. «Милиция велела мне психологически подготовиться» к тому, что на этот раз задержание может продлиться дольше, заявила Associated Press его жена Ли Цзин (Li Jing), отметив, что его лэптоп изъят милицией во время ареста. «Милиция передала его матери официальное уведомление, в котором говорится, что Го подозревается в призывах к свержению государственной власти», - отметила Ли.

«То, что власти считают ‘излишне радикальным’, является открытыми письмами в адрес правительства с призывами к демократическим переменам, - отмечается в заявлении, опубликованном на сайте rsf.org. – Арест Го является еще одним свидетельством, если таковые еще необходимы, что китайская диктатура систематически подвергает наказаниям тех, кто выражает взгляды, отличные от позиций компартии. Мы с горечью выражаем опасение, что Го может быть заключен в тюрьму на долгое время, как и 49 других кибердиссидентов, находящихся в настоящее время под стражей в Китае».
«Власти, - писал Го после того, как 18 мая был арестован на 10 суток, - пытались получить от меня информацию. Поскольку я отказался сообщить имена знакомых мне диссидентов, они продолжали держать меня под стражей». Он отметил, что компартия намеревается распустить созданную им сеть помощи жертвам землетрясения, произошедшего 12 мая в провинции Сычуань.

Го Цюань, профессор Нанкинского педагогического университета, сформировал в 2004 году Партию народного благосостояния Китая (переименованную в 2007 года в Партию нового народовластия), как отмечается в его блоге, запрещенном в Китае, с целью защиты прав ‘рабочих, крестьян, предпринимателей, студентов, и горожан’. Партия проводила ежедневные собрания в течение недели после землетрясения, чтобы содействовать сдаче крови и поступлению гуманитарной помощи из-за рубежа.

С февраля Го находился под домашним арестом, причиной которого стал призыв к созданию Партии китайских пользователей (Chinese Netizen Party) для борьбы с цензурой в интернете. 4 февраля он заявил также о намерении подать иск против американской компании Google, обеспечившей по просьбе китайского руководства в связи с созданием Партии нового народовластия, чтобы поиск по его имени в поисковике на китайском языке (http://www.google.cn/) не выдавал никаких результатов.

Го продолжал размещать в своем блоге открытые письма с призывами к демократическим реформам даже после увольнения с должности профессора философии в Нанкинском университете. «Можно подозревать, что Го арестован за организацию Партии нового народовластия (中国新民党) Китая», - отмечается в полученном AFP заявлении правозащитной организации Chinese Human Rights Defenders. В одном из недавних сообщений блога Го назвал остальные восемь партий, существующих в материковом Китае легально, 'цветами в вазе', призванными изображать видимость демократии. В своем блоге Го заявил, что Партия нового народовластия имеет 10 млн членов и охватывает все провинции страны, отмечает AFP.

Арест Го может быть связан с сетевыми публикациями, в которых он подверг критике городское руководство Нанкина, в частности, за строительство химического завода по производству параксилена (PX). В июне 2007 года планы строительства подобного производства PX в городе Сямэнь провинции Фуцзянь наткнулись на яростное сопротивление местного населения, отмечает в своем заявлении Chinese Human Rights Defenders.

За свою политическую активность Го Цюань был отстранен от работы в Нанкинском педагогическом университете. В декабре 2007 года он учредил Партию Xinmin Китая, от имени которой выступил с заявлениями. Он является автором ряда статей, опубликованных в интернете под заголовком «Голос демократии». В период с 17 по 28 мая Го был подвергнут милицией Нанкина административному наказанию в виде «задержания за нарушение общественного порядка» (zhian juliu). По данным правозащитников, причиной этого внесудебного ареста стало обсуждение в группе членов Партии Xinmin Китая действий в поддержку жертв землетрясения 12 мая в провинции Сычуань.

Члены Демократической партии Китая подали в суд на Yahoo за нарушения прав человека
Великая Стена в китайском интернете оказалась «безответственной»
Human Rights Watch: за 11 месяцев до старта Олимпиады Китай усилил атаки на журналистов
В Китае развернулась кампания по оказанию жесткого давления на интернет-провайдеров и журналистов
Интернет-журналист Го Цичжень подвергается в китайской тюрьме жестокому обращению
Китайский журналист освобожден после отбытия двухлетнего тюремного срока

В Дхарамсале открылось созванное по инициативе Далай-ламы ‘специальное совещание’ тибетцев

Тибетские лидеры и представители тибетских общин со всего света открыли 17 ноября в Дхарамсале, городке на севере Индии, ‘специальное совещание’, в ходе которого намечено обсудить курс дальнейших действий по тибетской проблеме после того, как основанные на подходе ‘срединного пути’ переговоры с Пекином оказались безрезультатными.

По информации независимого тибетского сайта Phayul, в 6-дневном совещании, ставшем самым многочисленным политическим собранием тибетцев со времени ухода в изгнание в 1959 году, принимает участие 581 представитель тибетского сообщества.

Для обсуждения на совещании представлены также оценки более 17 тысяч тибетцев, живущих внутри Тибета. Подготовленный кашагом (кабинетом министров) обзор этих мнений, как сообщил спикер парламента Тибета в изгнании Карма Чопхел, показал, что около 8 тысяч тибетцев выразили намерение последовать решениям, которые примет Далай-лама, более 5 тысяч выбрали борьбу за ‘полную независимость’ и почти 3 тысячи поддерживают подход ‘срединного пути’.

Однако премьер-министр правительства Тибета в изгнании профессор Самдонг Ринпоче исключил перспективу каких-то перемен в политике после этого совещания, отметив, что оно не должно превратиться «в дебаты между политическими организациями и несгибаемыми политическими идеологиями». «В каких-то политических переменах после этого совещания нет необходимости», - сказал Ринпоче. Он отметил, что нынешняя политика его правительства, основанная на стремлении к подлинной автономии для тибетского народа в рамках Конституции КНР, располагает публичным мандатом, и поэтому нет причин искать для нее общественную поддержку.

Ринпоче напомнил, что политика центральной тибетской администрации (ЦТА) соответствует резолюции, единогласно принятой тибетским парламентом 18 сентября 1997 года, которая наделила Далай-ламу полным мандатом доверия для принятия необходимых время от времени - с учетом общественных настроений и других факторов - решений по политическим формулировкам и направлениям тибетской борьбы. Любые изменения, касающиеся основ этой политики, должны проводиться в рамках демократического процесса на основе доверия тибетского народа.

Относительно «многочисленных догадок и измышлений» по поводу цели данного специального совещания Ринпоче заметил, что у его администрации не было «скрытой повестки дня или плана». ЦТА дала указание всем своим чиновникам, принимающим участие в этом совещании, свободно ставить вопросы и выражать свои взгляды, вне зависимости от позиции ЦТА. По его словам, калоны (члены кабинета министров) даже просили избавить их от участия в групповых дискуссиях, чтобы взгляды ЦТА не оказывали решающего влияния на ход конференции, но разрешения на это не получили. «В любом случае эта встреча предоставляет калонам возможность больше слушать других, чем выражать свои мысли», - отметил Ринпоче.

Он подчеркнул, что участники встречи должны сосредоточиться на усилиях «по поиску решения проблемы Тибета», принимая во внимание «серьезность ситуации и невыразимые страдания тибетцев в Тибете с марта этого года». «В ходе данного совещания, учитывая требующую немедленной реакции ситуацию в Тибете, нынешнюю мировую ситуацию и поведение руководства КНР, мы должны быть способны воспринять мнения и надежды рядовых тибетцев, касающиеся того, каким может быть наилучший курс дальнейших действий для пользы тибетского дела», - отметил профессор Самдонг Ринпоче.

В своем вступительной речи спикер Тибетского парламента в изгнании Карма Чопхел напомнил, что это специальное совещание созвано Далай-ламой в свете недавних волнений и страданий тибетского народа в Тибете. «Итак, следует обсудить тибетскую проблему в свете недавних волнений в Тибете и переживаемых там тибетским народом страданий, и предложить, что является наилучшим для будущих действий», - отметил Чопхел.

Приняв решение о невмешательстве, члены кашага, отметил Чопхел, «не хотят оказывать влияние на выражение во время совещания подлинных чувств и мнений тибетского народа». «Даже Его Святейшество решил по тем же причинам не присутствовать на совещании», - добавил Чопхел, сказав, что Далай-лама выразил пожелание, чтобы представители тибетцев участвовали «в свободном и честном обсуждении всех возможных вопросов, касающихся будущих действий по Тибету».

На вопрос о том, будут ли такие совещания оказывать какое-то воздействие на политику правительства Тибета в изгнании, Чопхел ответил, что это зависит от оценки Далай-ламой итогов совещания. Он отметил, что организационный комитет совещания сформировал 15 подкомитетов для наблюдения за ходом дискуссий в предстоящие дни, чтобы изложить в протоколе предложения и оценки, выраженные участниками встречи.

Эти предложения и взгляды подвергнутся обсуждению в ходе пленарного заседания 21 ноября, а в заключительный день совещания 22 ноября все предложения будут суммированы в итоговом документе, который будет представлен на рассмотрение Далай-ламы. После этого Далай-лама может определить новые шаги, основываясь на контексте и содержании данного документа, добавил Карма Чопхел. «Если Его Святейшество Далай-лама даст указание обсудить этот вопрос в парламенте, он будет обсуждаться на заседании парламента и в соответствии с этим, основываясь на существе вопроса, может повлиять на политику правительства», - заключил в интервью Phayul спикер парламента.

Комитет тибетской солидарности сообщает о новых приговорах и арестах

Комитет тибетской солидарности (Tibetan Solidarity Committee) полагает, что лишь половина сообщений о произвольных арестах, задержаниях, пытках и обвинениях, являющихся результатом несправедливого процесса, достигают свободного мира изнутри Тибета, отмечается в пресс-релизе Комитета от 13 ноября, опубликованном на официальном тибетском сайте TibetNet.

11 ноября три монаха из монастыря Тхангкор (Thangkor Sogtsang) – Цултрим Гьяцо, 35 лет, Цултрим Джунгней (Tsultrim Jungney), 29 лет, и Тхубтен (или Лобсанг Тхубтен), 25 лет, - приговорены судом дистрикта Дзодге (Dzod-ge) Аба-Тибетского автономного округа (в тибетских документах называется Нгаба) к 2 годам тюремного заключения за участие в мирной демонстрации в марте. Они отбывают срок в Men-Young провинции Сычуань.

5 ноября прибывшая в монастырь Тхангкор группа служащих общественной безопасности дистрикта Дзодге подвергла допросу 16 недавно выпущенных на свободу монахов, сделав также фотографии каждого из них. На территории монастырей продолжается строительство наблюдательных пунктов для служащих уездной милиции и других лиц, нанимаемых для надзора, что свидетельствует о продолжающемся усилении слежки за монахами.

Ранее сообщалось, что две монахини из области Карцзе (Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань), имя одной из которых Пема Чоцо, приговорены судом Дарцедо (в китайских документах называется Кандин) к 4 годам тюрьмы. Комитету тибетской солидарности стали известны подробности об этом приговоре: Лхатрук (alias Lhakpa Choetso) из женской обители Драк-кар дистрикта Карцзе и дочь Ричена Доржи (Richen Dorjee) Пема Чоцо (alias Paepae), бывшая монахиня той же обители, были приговорены 7 апреля к двум годам тюрьмы за участие в мирной демонстрации.

За участие в состоявшейся 6 июня мирной демонстрации в дистрикте Драго (Drag-go) и распространение листовок на бумаге с изображением снежного льва (национальным символом Тибета) судом Дарцедо 5 ноября (или около этой даты) были приговорены: монах Цеванг Дракпа (Tsewang Drakpa) из дистрикта Драго к 5 годам тюрьмы, монах Тхубтен Гяьцо из Таву (Tawu) к 4 годам, и монах Джангзем Ньима (Jangsem Nyima, известный также под именем Карма Чопхел) из дистрикта Зато (Zatoe) области Юлшул (Yulshul) провинции Цонгон (Tso-Ngon, китайская провинция Цинхай) к 3 годам.

14 мая суд Дарцедо вынес постановление о 6 годах тюремного заключения за участие в мирной демонстрации в отношении Бумгха (Bumgha) из Kham Ghojo дистрикта Серта (Serta). Дистрикт в тибетских документах примерно соответствует уезду.

К 1 году был приговорен Таши Осер из Чамдо за то, что задал в телефонном разговоре с родственником в Лхасе вопрос, когда же Тибет получит независимость. Разговор был подслушан управлением общественной безопасности.

В пресс-релизе от 15 ноября, также опубликованном на официальном тибетском сайте TibetNet, Комитет сообщает, что 10 ноября по неизвестным причинам арестована известная тибетская писательница и певица Джамьянг Чи (Jamyang Kyi). В апреле ведущая радиопрограмм на тибетском языке уже находилась под стражей, но после назначения денежного штрафа была освобождена. Она разместила в интернете статью, в которой сообщила, что во время задержания в апреле подвергалась пыткам, а также упомянула обвинительный процесс в отношении Васа Норзин Вангмо (Waesa Norzin Wangmo) и арест монаха Джигме из монастыря Лхадранг (Lhadrang) 1 сентября.

14 ноября в 9.30 утра суд средней ступени Дарцедо объявил, что 20-летний монах Палден Тхинлей (Palden Thinley) приговорен к 7 годам тюрьмы за участие в мирной демонстрации и призыв в поддержку независимости Тибета. 18 мая он и четверо его друзей проникли разными путями в город Карцзе, где распространили массу листовок и выкрикивали лозунги в поддержку независимости Тибета. Они были задержаны служащими общественной безопасности неподалеку от места проведения акции и подвергнуты жестоким побоям, а затем отправлены в тюрьму.

Комитет обращается к ООН и другим международным организациям с призывом содействовать немедленному прекращению произвольных арестов, задержаний и убийств в Тибете, а также судебных процессов в связи с несправедливыми обвинениями в отношении участников мирных демонстраций.

Далай-лама направил специальное послание всем тибетцам внутри и вне Тибета

В канун чрезвычайного совещания тибетской общественности Далай-лама вернулся 15 ноября в Дхарамсалу, где находится его резиденция в изгнании, сообщает индийское агентство Nhatky.in. 6-дневное совещание, в ходе которого будут обсуждаться дальнейшие пути разрешения тибетской проблемы, открывается в Дхарамсале 17 ноября. Предполагается, что наиболее серьезные противоречия возникнут между приверженцами полной независимости Тибета и сторонниками сформулированной в Страсбургском предложении 1988 года идеи учреждения единого и самоуправляющегося региона под управлением Китая.

14 ноября Далай-лама, который не будет принимать участия в совещании, направил всем тибетцам – как внутри, так и вне Тибета – специальное послание, в котором осветил «несколько важных вопросов». "Еще в очень молодые годы", начинает он свое послание, английский перевод которого опубликован на официальном сайте TibetNet, "я осознал, что трансформация нашей системы управления в демократическую имеет предельное значение в ближайших и отдаленных интересах Тибета. Как следствие, взяв на себя ответственность в качестве духовного и политического лидера Тибета, я активно работал над установлением демократической модели в Тибете". К сожалению, отмечает далее Далай-лама, этой цели невозможно было достигнуть в условиях репрессивного режима КНР. Однако в изгнании процесс демократизации получил хорошее развитие, и сегодня тибетское общество превратилось в «современную демократию в подлинном смысле этого слова». В настоящий момент, отмечает Далай-лама, можно гордиться тем, что тибетский народ сам готов и способен нести ответственность за судьбу Тибета.

Причина настойчивого стремления к установлению демократической системы заключалась вовсе не в желании сократить свою ответственность, продолжает духовный лидер Тибета, а в необходимости обеспечить устойчивую систему правления для Тибета в будущем. «Все тибетцы должны поддерживать и укреплять институт Центральной тибетской администрации, посредством которого мы сможем сохранить тибетское культурное наследие в изгнании, пока не будет разрешена проблема Тибета», указывает он. В рамках демократической системы тибетцы призывались к выражению своих мнений по поводу важных политических решений, касающихся будущего Тибета. Взаимовыгодный подход Срединного пути был сформулирован в начале 1970-х в результате обсуждения с лидерами, представлявшими тибетский народ – такими, как спикер парламента. «Более того, я особо отметил в Страсбургском предложении, что окончательное решение будет принимать тибетский народ», напоминает Далай-лама.

После разрыва контактов с КНР в 1993 году среди тибетцев в изгнании был проведен опрос и сбор предложений из Тибета, основываясь на которых, отмечает Далай-лама, Тибетский парламент в изгнании одобрил резолюцию, «дающую мне полномочия действовать по собственному усмотрению» в вопросах борьбы за свободу, не прибегая к референдуму. «Как следствие, до сего времени мы следовали подходу Срединного Пути, и со времени восстановления контактов с КНР в 2002 году состоялись восемь раундов переговоров», продолжает Далай-лама. Но, несмотря на то, что этот подход нашел широкую поддержку у мировой общественности и многих китайских интеллектуалов, «политика КНР в отношении Тибета и тибетцев осталась неизменной».

После шестого раунда переговоров с чиновниками КНР, продолжает Далай-лама, «не было никаких планов на продолжение переговоров в ближайшем будущем». Однако ввиду того, что «ситуация в Тибете требовала безотлагательного вмешательства, а также после событий марта этого года, мы провели в начале мая неформальные дискуссии», за которыми последовали 7-й и 8-й раунд переговоров в июле и начале ноября, но никакого реального прогресса не было достигнуто, констатирует он.

«В марте этого года тибетцы из всего Тибета, известного как Cholka-Sum (У-Цанг, Кхам и Амдо), независимо от того, являются они молодыми или старыми, мужчинами или женщинами, монашествующими или мирянами, верующими или неверующими, включая учащихся, рисковали своими жизнями, отважно выражая мирным и законным путем свою давно ощущаемую неудовлетворенность политическими методами КНР. В то время я питал надежду, что правительство КНР найдет решение, основанное на реальном положении вещей», продолжает Далай-лама. Китайское руководство, напротив, прибегло к жестокому подавлению тибетских выступлений, воспользовавшись для своего оправдания ярлыками ‘раскольников’ и ‘реакционеров’. В это трудное время «я употребил все влияние, каким располагаю в отношении международного сообщества и Китая, включая личное послание президенту Ху Цзиньтао», замечает Далай-лама, но эти усилия не принесли плодов.

Принимая во внимание проявленное в этом году народом Тибета мужество и нынешнюю мировую ситуацию, все участники специального совещания должны как тибетские граждане, «в духе равенства, сотрудничества, и коллективной ответственности», выразить свои позиции по поводу того, какой из возможных путей продвижения тибетской проблемы представляется наилучшим. Встреча должна пройти в атмосфере открытости, без межпартийных дебатов, выражает свое пожелание духовный лидер Тибета, и сосредоточиться на чаяниях и воззрениях тибетского народа. «Данное специальное совещание созвано с конкретной целью предоставить площадку для понимания реальных мнений и взглядов тибетского народа через свободные и открытые дискуссии. И всем должно быть ясно, что на повестке дня этого специального совещания не стоит достижение детально предопределенного результата», заключает свое обращение Далай-лама.

В конце ноября в Калмыкии пройдут масштабные тантрические ритуалы

С 26 по 30 ноября в Калмыкии в пятый раз пройдут возрожденные в 2004 году масштабные тантрические ритуалы, являющиеся одним из главных событий духовной жизни буддийской республики.

26 ноября будет проводиться ритуал устранения препятствий (торгьяк), 28 ноября - ритуал тысячи подношений Ламе Цонкапе (дже тонг чо), 29-го - ритуал призывания удачи и благополучия (янгдруб), и 30 ноября состоится молебен-обращение к защитным божествам (тангра кангсол). Тантрические церемонии, направленные на благополучие, устранение препятствий и развитие буддизма в Калмыкии и России в целом, возглавят верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и приглашенный из Бурятии Еше Лодой Ринпоче.

Традиция проведения ежегодных тантрических ритуалов которая передавалась в Калмыкии из поколения в поколение, была прервана в годы Советской власти. По словам верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, эта традиция «всегда продолжала жить в сердцах» калмыцких буддистов. В ноябре 2004 года, накануне визита в республику духовного лидера тибетского буддизма Далай-ламы, древние тантрические ритуалы впервые провели в Элисте приглашенные им монахи тибетского тантрического монастыря Гьюдмед.

«Я искренне верю, что эти ритуалы будут и впредь полезны для нашей буддийской республики, ибо с тех пор, как мы стали проводить их ежегодно, я сам видел те великие плоды, которые они приносят, - отметил верховный лама Калмыкии. - Я надеюсь, что многие люди примут участие в этих грандиозных и драгоценных молебнах, которые исполняются только один раз в году».

На днях в главном калмыцком храме «Золотая обитель Будды Шакьямуни» торжественно отметили день рождения шаджин-ламы Калмыкии, которому 27 октября исполнилось 36 лет. Тэло Тулку Ринпоче (в миру Эрдни Басан Омбадыков) родился в последней четверти XX века в Америке, в семье калмыцких эмигрантов, выходцев из России. В возрасте семи лет был признан Далай ламой перерождением махасиддхи Тилопы, и по его же рекомендации, поступил для обучения в возрожденный монастырь Дрепун Гоманг в Индии, являющийся местом традиционного обучения монголоязычных монахов-гелонгов.

С именем Тэло Тулку Ринпоче, возглавившего по рекомендации Далай-ламы XIV в 1992 году сангху, как по традиции называется буддийская община, Республики Калмыкия связывают возрождение буддизма на калмыцкой земле. «Благодаря Ринпоче мы сближаемся не только со своей исконной родиной Монголией, но также с уникальным тибетским народом, потому что Тэло Ринпоче постигал буддийское учение в тибетском монастыре и глубоко предан сердцем лидеру тибетцев Далай-ламе», - отметил на праздновании дня рождения духовного наставника главный редактор газеты «Известия Калмыкии» Эрдни Шамаков.

В конце ноября Далай-лама отправится с визитом в Нигерию и страны Европы

Далай-лама отправится 25 ноября в большую поездку, включающую двухдневный визит в Нигерию, где он намерен встретиться со своими учениками, заявил 12 ноября его представитель Тензин Такла. «Этот визит станет первым этапом путешествия, которое приведет его в Чешскую Республику. Бельгию и Польшу», - отметил Такла. Он отметил также, что во время предстоящего совещания представителей тибетских общин духовный лидер Тибета будет находиться в Дхарамсале, но не примет участия в этой встрече, начинающейся 17 ноября. «Его Святейшество не примет участия в этой встрече и крайне маловероятно, чтобы он встретился в этот период с прессой», - сказал Тензин Такла в интервью AFP.

Днем ранее, 11 ноября, Тензин Такла заявил AFP, что духовный лидер тибетского буддизма считает диалог с Пекином единственным путем к разрешению тупиковой ситуации, возникшей в отношении проблемы Тибета, несмотря на отсутствие продвижения в ходе последнего раунда переговоров. «Не может быть прогресса, если нет переговоров. Диалог является единственным решением. Такова непоколебимая позиция Далай-ламы», - сказал он. Представитель правительства Тибета в изгнании Тхубтен Сампхел (Thubten Samphel) отметил для AFP, что Далай-лама в октябре говорил: «его доверие к китайскому правительству иссякает». «Однако он никогда не говорил, что отказывается от переговоров», - подчеркнул Сампхел.

Тем не менее, представители единого фронта центрального комитета компартии выступили с комментариями по «состоявшейся 6 ноября встрече представителей центрального правительства с частными представителями Далай-ламы», которые ясно свидетельствуют об их настойчивом стремлении завести переговоры в тупик. Русская служба государственного агентства Синьхуа привела 11 ноября заявления, которые сделал заместитель заведующего отделом единого фронта Ситар, представляющий в дискуссиях китайскую сторону. Повторив, что «сторона далай-ламы не соблюдала своих обещаний проводить курс, основанный на принципе "4 не поддерживать" и нанесла серьезный урон атмосфере контактов и переговоров», чиновник напомнил расшифровку этой иероглифической формулы пекинского руководства, с которой, по его словам, сторона Далай-ламы выразила согласие на июльском раунде: «не поддерживать акции, нацеленные на срыв Пекинской Олимпиады; не поддерживать акции, подстрекающие к насилию; не поддерживать и конкретными мерами обуздывать террористическую деятельность "Конгресса тибетской молодежи"; не поддерживать позицию и акции, нацеленные на достижение "независимости Тибета" и раскол Китая».

"Мы придаем крайне важное значение этим обещаниям, однако последующие слова и действия со стороны далай-ламы вызывают сожаление", - отметил далее Ситар, перечислив события, заставившие руководство компартии Китая немало понервничать. «За несколько дней до и после открытия Пекинской Олимпиады сторонники Далай-ламы, организовали за рубежом протесты перед входами более чем в 40 посольств и консульств КНР, в которых приняли участие свыше 16 тысяч человек», - заявил он. «Они также наняли иностранцев для проведения провокационных акций вблизи олимпийских объектов и на площади Тяньаньмэнь», - добавил Ситар. «С 28 июля ‘Конгресс тибетской молодежи’ многократно провоцировал в Индии акции голодовки, а 7 августа заявил о начале второго этапа ‘повстанческого движения тибетского народа’», - продолжил представитель единого фронта, выдвинув затем еще более серьезное обвинение: «В сентябре на конференции ГА ООН стремящиеся к "независимости Тибета" раскольники угрожали личной безопасности премьера Госсовета КНР Вэнь Цзябао».

Напомним, что заместитель заведующего отделом единого фронта центрального комитета компартии Ситар представляет на переговорах со специальными посланниками Далай-ламы китайскую сторону совместно со своим коллегой Чжу Вэйцюнем. «Мы можем принять только такую позицию, что Лоди Гьяри и Келсанг Гьялдзен как частные представители далай-ламы в проведенных с нами переговорах озвучили полный отказ далай-ламы от раскольнической деятельности. Мы совершенно не настроены обсуждать так называемую ‘тибетскую проблему’», - заявил последний в ходе пресс-конференции 10 ноября. По его словам, «серьезные разногласия» между сторонами заключаются в «Меморандуме об истинной автономии Тибета», который в ходе последнего раунда переговоров в Пекине представили центральному правительству специальные посланники Далай-ламы. «В этом так называемом ‘меморандуме’ содержатся статьи, которые направлены на раскол», - констатировал Чжу Вэйцюнь.

Однако китайская сторона не ограничилась только заявлениями отрицания по поводу предложений ‘срединного пути’ Далай-ламы. Как сообщает Международное радио Китая, на пресс-конференции Чжу Вэйцюнь сказал, что в ходе встречи с частными представителями далай-ламы заместитель председателя Всекитайского комитета НПКСК Ду Цинлинь выдвинул три требования: «Во-первых, в Китае любая организация и частное лицо должны действовать в соответствии с Конституцией, поддерживать руководство Компартии Китая, придерживаться социалистического пути развития с китайской спецификой и проводить режим автономии в национальных районах. Во-вторых, все автономные районы – неотъемлемая часть КНР. В-третьих, политика правительства Китая в отношении далай-ламы является ясной и неизменной».

Если, в соответствии с пекинской риторикой, последнюю формулу следует рассматривать в качестве принципа ‘3 поддерживать’, с которым обязаны согласиться Далай-лама и его сторонники, то следует заключить, что диалог с представителями ‘единого фронта’ – морально устаревшей структуры, призванной от имени идеологии господствующего атеизма осуществлять контакт с религиозными организациями, – действительно зашел в тупик. Отсюда становится очевидным, что дискуссии по тибетской проблеме должны развиваться через контакты с другими структурами пекинского руководства, будущее которых не зависит в такой степени от успехов в идейной борьбе с религией и верующими.

Комитет ООН против пыток изучил сообщения о нарушении Китаем международной конвенции

Правозащитники обвиняют Китай в том, что так называемый закон о государственной тайне не соответствует требованиям ООН по предоставлению информации о числе людей, ставших жертвами пыток, задержаний, исчезновений, а также подвергшихся смертной казни. Этот закон не позволяет разглашать информацию о возможном применении пыток, угрожая преследованиями и наказаниями семьям жертв и их адвокатам.

7 ноября Комитет ООН против пыток потребовал от Китая в соответствии с «Конвенцией против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказаний» предоставить более подробную информацию о лицах, находящихся под стражей, а также о случаях применения пыток в отношении защитников прав человека, последователей Фалуньгун, наркоманов, критиков китайского правительства.

Член Комитета от США Фелис Гаер заявила, что обеспокоена «весьма серьезными пробелами в информации» из Китая, где данные уголовного правосудия нередко относятся к государственной тайне. «Таким образом, большая часть информации, которую мы стремимся получить, отсутствует», - заявила она на заседании Комитета в Женеве.

Исполнительный директор базирующейся в Нью-Йорке правозащитной группы Human Rights in China Шэрон Хоум заявила, что пытки постоянно применяются в целом ряде учреждений, не только в тюрьмах. По официальной статистике, сотни тысяч людей содержатся в лагерях перевоспитания. В течение длительного срока они не могут добиться ни независимого пересмотра своих дел, ни правовой помощи.

«Дело не просто в цифрах, а в самом этом положении и в учреждениях, где люди содержатся без всякой защиты, - отметила Шэрон Хоум. – К примеру, мы даже не в состоянии узнать, что творится внутри «черных» домов. Можно представить себе, что, если такое происходит в тюрьмах, где есть документированные эпизоды, то что творится там, куда мы даже не можем проникнуть. Мы весьма обеспокоены не только вопросами о том, что мы знаем, но и тем, что остается неизвестным и что происходит с людьми в этих учреждениях».

Как заявил Тибетский центр прав человека и демократии, в результате военного подавления Китаем мирных выступлений, происшедших после демонстраций 10 марта в Лхасе, погибли 200 человек, тысячи получили ранения и более 6700 были арестованы или исчезли. Президент Группы по правам тибетцев при ООН (Tibetan U.N. Advocacy Group) Нгаванг Чопхел (Ngawang Choephel) отметил, что его центр предоставил Комитету ООН против пыток список из 800 задержанных. «В соответствии с нашим анализом ситуации и данными других организаций после того, как Китай ратифицировал Конвенцию в 1988-м, в результате применения пыток умерло около тысячи тибетцев, - сказал Нгаванг Чопхел. – И это до тибетского восстания (в марте). Теперь же, после тибетского восстания, мы снова видим, как всплывают новые случаи применения пыток – и их все больше».

Тибетские группы, отмечает VOA из Женевы, призвали Комитет ООН против пыток поддержать обращение Комитета по правам ребенка посетить в качестве независимого органа Панчен-ламу и членов его семьи. Панчен-лама исчез в 1995-м году в возрасте шести лет, и с тех пор о нем нет никаких вестей.

Всемирный уйгурский конгресс представил Комитету ООН список имен 84 политических заключенных, большинство из которых, по его данным, подвергались пыткам, а также в течение нескольких лет содержались под стражей без обвинения. Конгресс призвал добиться от Китая разъяснений по этим эпизодам.

В свою очередь Китай, как сообщает Reuters, отреагировал заявлением, что ввел политику «нулевой толерантности» в отношении пыток в отделениях милиции, тюрьмах и на улицах. Глава китайской делегации Ли Баодун заявил Комитету ООН 10 ноября, что высказанные группами активистов замечания в связи с применением пыточных мер физического и психического воздействия в отношении задержанных участников выступлений в Тибете, включая монахов и монахинь, являются «беспочвенными и несправедливыми».

Во второй, заключительный, день слушаний в Комитете ООН против пыток по ситуации с применением пыток в Китае Ли Баодун заявил, что его страна ввела законы, запрещающие и карающие подобную практику. «У нас нулевая толерантность в отношении пыток», - заявил он перед 10 членами Комитета, занимающегося проверкой, как Китай соблюдает положения международной конвенции против пыток.

По информации, которую представил Ли Баодун, более 1200 человек, задержанных в ходе первых операций по подавлению тибетских выступлений, «раскаялись и были затем освобождены». По его словам, 69 отправлены в тюрьмы за участие в поджогах, грабежах, уличных беспорядках, нарушающих общественный порядок сборищах, распространении информации за границы Китая, и прочие преступления, и еще 8 находятся под следствием.

Тибетский центр прав человека и демократии (TCHRD) письменно засвидетельствовал перед Комитетом ООН 120 эпизодов расстрела и убийства безоружных тибетцев из числа участников мартовских протестов, отмечает Reuters. Международная организация International Campaign for Tibet также представила подробные данные о случаях «чрезвычайно жестокого обращения» с теми, кто был арестован за участие в мартовских протестах, а также о том, что некоторые монахи были доведены до самоубийства принудительными занятиями по разоблачению авторитета Далай-ламы.

Монголам в Китае грозит «утрата своей идентичности»

Монголы в Китае находятся под угрозой утраты своей идентичности, заявил Reuters освободившийся недавно из центра временного содержания активист Жиранбаярийн Сойолт (Jiranbayariin Soyolt).
После задержания в январе в Пекине член Народной партии Внутренней Монголии (IMPP), выступающей в защиту этнических монголов Китая, более пяти месяцев находился под стражей. 17 июня он был освобожден без предъявления обвинения и выслан в Монголию. «Те, кто за границей беспокоятся за культуры национальных меньшинств, должны волноваться также и за монголов. Нас также поглощает китайская культура, может, даже больше, чем тибетцев или уйгуров, - сказал Сойолт в ходе интервью в одном из популярных ресторанов Улан-Батора. – Мы не поднимаем паники, но мы даже в большей опасности удушения».
Его отец, местный чиновник на засушливом западе Внутренней Монголии, был среди десятков тысяч других расстрелян в ходе кадровых чисток в среде членов компартии из числа этнических монголов и интеллигенции в разгар ‘культурной революции’ в 1968 году. Подозрения Пекина вызвала инициатива по созданию Народной партии Внутренней Монголии, ставящей своей целью добиться независимости или объединения с Монголией, находившейся под пятой Советского Союза. «В ходе ‘культурной революции’ погибло множество людей, так что у людей не осталось теперь воли к сопротивлению. Те один-два, кто посмел, оказались в тюрьме».
Монголия во главе с Чингисханом была в XIII веке центром одной из величайших империй мира. После нескольких веков расширения и разделения в1921-м она провозгласила независимость от Китая и теперь представляет интерес благодаря крупным запасам золота, меди и угля. Внутренняя Монголия является автономным районом КНР. Монголы называют себя забытым меньшинством Китая, поскольку не имеют таких известных Западу лидеров, как Далай-лама для тибетцев или Ребия Кадир для уйгуров.
Большинство молодых монголов в промышленно развитых городах Внутренней Монголии говорят только на мандаринском китайском, отметил Сойолт в интервью Reuters. И многие вообще считают себя китайцами. Даже в бедных сельских местах монгольский язык и народная культура постепенно угасают.
Как предполагалось в период основания Китайской народной республики в 1949 году, делами автономных районов будут управлять представители этнических групп. Однако обычно высшие посты в правительстве занимают ханьцы, а работу по добыче полезных ископаемых, в промышленности и сельском хозяйстве ведут государственные компании, также возглавляемые ханьскими китайцами. Монголы уже являются меньшинством на своей земле – официально они составляют 20% из 24-миллионного населения Внутренней Монголии. «В настоящее время все влиятельные посты заняты ханьцами. В условиях подлинной автономии могли бы процветать наша культура и наши собственные предприниматели, - отмечает Сойолт. – Должен признать, что Внутренняя Монголия экономически развивается, но без этнических прав. Мы, монголы, находимся в неравном положении, и не имеем права говорить».
Сойолт осознал, что монголы стали маргиналами у себя дома, еще во время учебы в колледже. В 1980-х он активно участвовал в студенческих выступлениях за права монголов, а в 1991-м перебрался в Монголию, где в 1997-м получил гражданство. Достойное обращение с ним в период задержания и освобождение стали возможны благодаря усилиям министерства иностранных дел Монголии. Но это демонстрирует и прогресс в политической жизни Китая, констатирует Сойолт: «Пять лет тому назад меня подвергли бы пыткам и обвинили в призывах к расколу, назначив срок от 10 лет до пожизненного. Так что, думаю, там действительно наблюдается улучшение».
Один из немногих диссидентов, владелец книжного магазина Хада (Hada), с 1996 года отбывает 15-летний срок заключения, к которому был приговорен по обвинениям в сепаратизме, шпионаже и поддержке Демократического альянса Южной Монголии, добивающегося предоставления монголам в Китае больших прав. Отслеживающая ситуацию с правами человека в автономном районе Внутренняя Монголия КНР правозащитная организация SMHRIC выражает озабоченность судьбой нескольких других активистов. Как сообщает сайт IMPP, второй год из 10-летнего срока, к которому приговорен за участие в деятельности ‘зловредного культа’, отбывает монгольский врач Нагуунбилиг (Naguunbilig); его супруга Дагуулаа (Daguulaa) второй год из 5-летнего срока, назначенного ей за «вступление с мужем в сговор о совершении преступления», находится под домашним арестом. Недавно за участие в международных встречах в защиту прав коренных монголов был помещен под домашний арест сроком на 1 год активист Наранбилиг (Naranbilig).

По подозрению в причастности к взрыву в Чамдо арестованы молодые тибетские монахи

На днях китайской милицией по подозрению в причастности к произошедшему в сентябре взрыву на станции энергоснабжения в уезде Маркхам, города Чамдо [кит.: Чанду] Тибетского автономного района КНР, арестованы молодые тибетские монахи. По сведениям Radio Free Asia (RFA), 24 октября арестован 17-летний Тензин Ринчен (Tenzin Rinchen), а 30 октября арестованы 20-летний Нгаванг Тензин (Ngawang Tenzin) и 19-летний Тензин Норбу (Tenzin Norbu).

Случившийся 8 сентября на станции энергоснабжения взрыв вызвал перерыв в трансляции телепередач, но никто не пострадал. По данным RFA, причиной этой акции стало возмущение тибетцев в связи с прошедшей в августе и сентябре телепрограммой на диалекте кхам, в которой Далай-лама обвинялся в «раскольнической деятельности».

Арест двух тибетцев подтвержден сотрудником управления общественной безопасности Чамдо, заявившим RFA по телефону 31 октября, что Нгаванг Тензин и Тензин Норбу «арестованы и находятся под следствием». 24 октября милиция обнаружила Тензина Ринчена, который был при аресте ранен в ногу. «Эти правонарушители скрывались где-то чуть более месяца и 20 дней. Мы поймали одного. От нас нельзя скрыться. Если двое других виновных сдадутся по своей воле, правовая система Китая может проявить снисхождение», - сказал RFA 30 октября неназванный чиновник из управления общественной безопасности уезда Маркхам, добавив, что они разыскиваются в связи со взрывом.

«Напряженность и ограничения в Маркхам остаются достаточно интенсивными. Здесь находится начальник милиции Чамдо; проводятся совещания. Здесь размещены многочисленные служащие сил безопасности», - сказал RFA местный житель.

26 октября для допроса был задержан 49-летний отец Нгаванга Тензина Дечен Дорже (Dechen Dorje), который находится под стражей. 19 октября прямо во время вспашки земли был задержан также старший брат Тензина Норбу Лобсанг Тензин, 26 лет. Он отказался давать показания, и после освобождения 27 октября был не в состоянии двигать ни руками, ни ногами.

Как полагают, арестованные монахи принадлежат к общине монастыря Осер (Woeser) в уезде Маркхам или к одному из его филиалов. Власти доставили всех троих из уезда Маркхам в Чамдо, приказав членам семей оставаться в пределах Чамдо.

Приговоры последних недель

14 мая и около этой даты в уезде Маркхам были задержаны десятки монахов – также из монастыря Осер или его филиалов - по обвинениям в «воспрепятствовании Олимпиаде» и «нанесении ущерба стабильности государства». 23 сентября, как сообщалось ранее, суд средней ступени Чамдо приговорил 4 монахов к различным срокам от 4 до 9 лет тюрьмы за «террористическую деятельность» в связи с серией небольших взрывов на территории Маркхам во время массовых выступлений против китайского режима в регионе. Среди них, уточняет в опубликованном 17 октября на официальном сайте TibetNet пресс-релизе Комитет тибетской солидарности, Тензин Цангпа (Tenzin Tsangpa) был приговорен к 4 годам тюрьмы, Лобсанг Гьялцо (Lobsang Gyaltso) к 5 годам, и Тенпел (Tenphel) к 8 годам. Эти 19-летние монахи были обвинены в связи с упомянутой серией из 8 взрывов, от которых никто не пострадал, однако тибетские рабочие утверждают, что взрывчатка приобреталась ими по разрешению соответствующих властей для целей строительства.

В силу того, что 17-летние монахи Кунчок Сангпо (Kunchok Sangpo) и Кунчок Сопа (Kunchok Zoepa) из монастыря Танкцанг Лхамо Крити (Taktsang Lhamo Kriti) округа Дзоге (Dzoge) в регионе Нгаба, а также Тхайе (Thayae) из монастыря Дренгья Сумдо (Drengva Sumdo), не достигли 18-летнего возраста, с которого осужденный может быть отправлен в тюрьму, их послали в лагерь трудового перевоспитания города Меньян (Menyang) провинции Сычуань.

Из числа находившихся в центре временного содержания в округе Нгапа Какхог (Ngapa Kakhog) 23-летний монах монастыря Троцег (Trotsek) Калцон (Kaltson) был приговорен к 2 годам, а 18-летний Рабтен (Rabten), 29-летний Тхопа-кьяб (Thopa-kyap), 26-летний Цултрим (Tsultrim) и 20-летний Тензин Цепо (Tenzin Tsepo) – к 1 году и 9 месяцам тюремного заключения. Они обвинялись в том, что сорвали красный флаг с крыши главного здания администрации уездного центра.

Около 14 сентября монахини женского монастыря Karze Drakgo Samten Ling – 27-летняя Церинг Цо (Tsering Tso) и 34-летняя Ургьен Лхамо (Urgyen Lhamo) – были приговорены судом средней ступени Карцзе к 2 годам каждая по обвинению в том, что возглавив мирную демонстрацию протеста, призывали к расколу страны.

23 сентября был объявлен приговор 7 монахам из монастыря Gonjo Thangkya. 28-летний Гьюрмей Дондуп (Gyurmey Dhondup) приговорен к пожизненному заключению. Доржи Вангьял (Dorjee Wangyal), 31 года, и Кунсанг Тензин (Kunsang Tenzin), 20 лет, получили 15-летние сроки; Кунга Пунцок (Kunga Phuntsok), 19 лет, Церинг Ньима (Tsering Nyima), 17 лет, Ринчен Гьялцен (Rinchen Gyaltsen), 28 лет, приговорены к 10 годам каждый; Тхинлей Вангьял (Thinley Wangyal) приговорен к 5 годам, и Цеванг Еши (Tsewang Yeshi), 20 лет, к 9 годам тюремного заключения. К пожизненному заключению, по сообщениям прессы, также приговорен монах Калсанг Церинг.

Также 23 сентября в поселке Тхангкор (Thangkor) региона Амдо был приговорен к 1 году и 2 месяцам заключения мирянин Бакула, 24 сентября отправленный отбывать срок в трудовой лагерь Чанду (Chandu).

Монах из монастыря Кхенпа Лунг (Khenpa Lung) Джамдруб (Jamdrub) приговорен к 4 годам, а еще трое – Тензин Гьялцен (Tenzin Gyaltsen), Джамьянг Лодо (Jamyang Lodoe) и Куняьнг (Kunyang) – к 3 годам заключения каждый.