Далай-лама откроет межрелигиозную конференцию в Гуджарате

Духовный лидер тибетского буддизма Далай-лама и индуистский проповедник Морари Бапу (Ram kathakar Morari Bapu) выступят 6 января на открытии межрелигиозной конференции в городе Махува (Mahuva) штата Гуджарат, сообщает индийский информационный портал Indopia.
Конференция, целью которой является поиск путей к преодолению разногласий между представителями мировых религий, пройдет с 6 по 11 января в зале индуистской школы Kailash Gurukul в районе Бхавнагар (Bhavnagar), заявил на пресс-конференции в Мумбаи Морари Бапу, возглавляющий духовный центр в штате Гуджарат.
По информации DeshGujarat.com, в течение 6-дневной конференции профессор Самдонг Ринпоче, глава правительства Тибета в изгнании, представит лекцию о буддизме, Диван Сайяд Зайнул Абедин Али-сахиб (Ajmer Sharif) об исламе, д-р Прабалкант Дутт (Prabalkant Dutt) выступит от имени некатолического христианства, Канчи Шакнкарачарья Свами Джайендра Сарасвати (Kanchi-Peeth Shankaracharya Shri Jayendra Saraswati) представит взгляды индуистов, и д-р Пештан Хормазадиар Мирза (Dastur Dr. Peshtan Hormazadiar Mirza) из Удвада (Udvada) в Мумбаи выступит от зороастрийцев.
Среди прочих религиозных лидеров, отметил Морари Бапу, на конференции ожидаются Шу Хикосака (Shu Hikosaka) из Японии и муфтий Мукаррам Ахмед (Mufti Mukarram Ahmed).

Встреча с парламентариями из России
18 декабря в Дхарамсалу для ежегодной встречи с Далай-ламой прибыла делегация из 25 журналистов, более половины из которых представляют прессу Украины. Но в целом состав российской делегации оказался на этот раз гораздо более представительным, чем в прошлые годы: в нее вошли 3 депутата Государственной думы РФ и высшие руководители Республики Калмыкия.
Посетившие в этот раз Дхарамсалу депутаты Государственной думы (ГД) избраны в декабре 2007 года в составе федерального списка кандидатов, выдвинутого Всероссийской политической партией "Единая Россия", и представляют в составе фракции «Единая Россия» региональную политику. Наиболее известным среди них является политик-тяжеловес, уже избиравшийся в состав ГД в 1999 и 2003, член президиума генсовета глава Южного межкоординационного совета партии «Единая Россия» 57-летний Валерий Гальченко, избранный в августе заместителем руководителя федерального исполкома «Единой России» по региональной политике. Калмыкию представляла депутат Марина Мукабенова, ранее шеф-редактор группы вещания на калмыцком языке телевизионной и радиовещательной компании "Калмыкия". Еще одну буддийскую республику в составе России представлял член Комитета ГД по экономической политике и предпринимательству 36-летний Владимир Матханов, бывший исполнительный директор ОАО "Байкалфарм" в столице Бурятии Улан-Удэ.
Делегацию Калмыкии возглавили председатель правительства республики Владимир Сенглеев и заместитель председателя (вице-спикер) Законодательного собрания республики Хонгор Эльбиков.
К вечеру пятницы члены делегации завершили большую часть программы поездки, посетив культурные, религиозные и образовательные центры тибетцев в изгнании в Дхарамсале и окрестностях города, а также обменялись подарками с видными представителями тибетского правительства в изгнании. В пятницу, 19 декабря, центральной тибетской администрацией был устроен торжественный обед, в приветственной речи на котором спикер тибетского парламента Пенпа Церинг (Penpa Tsering) пожелал, чтобы вернувшись в Россию, делегаты «сказали своему правительству, что поддержка Тибета не является противостоянием с Китаем». В ответной речи премьер-министр Калмыкии Владимир Сенглеев отметил, что уже трижды собирался нанести визит в Дхарамсалу, но «только теперь смог это сделать».
Депутат Госдумы Владимир Матханов, возглавлявший ранее молодежную палату при народном хурале Бурятии, выразил надежду на возвращение Далай-ламы в Тибет и развитие законодательной работы Тибетского парламента в изгнании. «Наш визит является неофициальным, но мы все же являемся делегацией из России», - подчеркнул он.
После встречи с Далай-ламой в субботу, 20 декабря, депутаты Госдумы РФ вернулись в Москву.

Поздравление с праздником
Далай-лама поздравил калмыцких буддистов с важным буддийским праздником, который отмечался 21 декабря, в 25-й день 10 месяца по лунному календарю, сообщает сайту «Буддизм в Калмыкии». "В этот день 600 лет назад один из величайших учителей Лама Цонкапа достиг Нирваны, к которому мы питаем глубочайшее уважение", - уточнил он. И в этот день в Калмыкии отмечается традиционный праздник Зул, в рамках которого в этом году совершается обряд продления жизни "насан уттулх", чтобы снять отрицательное воздействие для тех, кто родился под знаком Коровы. "И я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы направить вам свои поздравления, наилучшие пожелания и молитвы по случаю праздника", - сказал Далай-лама в ходе пресс-конференции 20 декабря в Дхарамсале. Отметив, что "сейчас мир переживает глобальный экономический кризис", Далай-лама посоветовал российским буддистам "сохранять внутренний покой и не терять надежды".

Французский ритейлер в Шанхае отбился от угроз бойкота успешной распродажей

Шанхайский гипермаркет “Ашан” откликнулся на призывы к бойкоту французских товаров, вновь ставшие угрожающе транслироваться на сайте главного органа компартии Жэньминь жибао после состоявшейся 6 декабря в Польше встречи президента Николя Саркози с Далай-ламой, эффективным маркетинговым ходом – объявлением о распродаже. Как сообщила Shanghai Daily, двухчасовая распродажа 9 декабря в магазине “Auchan” в районе Янпу (Yangpu) оказалась настолько успешной, что едва не вызвала давку.
По свидетельству одной из покупательниц, в 21.30, то есть в очень позднее по местным меркам время, магазин был переполнен людьми. Одна женщина упала в обморок и ее унесли, слышался плач перепуганных детей, добавляет она. «Люди хватали товары с полок, как будто они стали бесплатными, - отметила покупательница. – Но когда они подходили к кассе, оказывалось, что специальные цены не распространялись на многие из этих товаров».
В результате антифранцузской кампании серьезно пострадал только вебсайт посольства Франции в Пекине, который с 8 по 11 декабря подвергся особо сильным атакам хакеров, сделавших его практически недоступным. По сообщению South China Morning Post, в ночь на 12 декабря сайт вновь стал открываться в онлайне, однако после полудня доступ к нему вновь стал нарушаться. «Очевидно, это были атаки хакеров», - отметил спикер посольства, отказавшись высказать предположения о том, кто стоит за ними.
Официальный представитель МИД КНР Лю Цзяньчао заявил 11 декабря, что китайские власти «приняли во внимание подобные сообщения, но они пока остаются лишь предположением». «Китайское правительство выступает против хакерства, атакующего на сайты, - коряво цитирует его русская версия сайта МИД КНР. - Вместе с тем мы считаем, что заинтересованные страны, включая СМИ, должны освещать эту проблему только на базе выясненных фактов, не обвинять китайскую сторону, не имея для этого никаких оснований».
Отмечено также нарушение доступа к сайту посольства Франции в Великобритании, вместо которого 12 декабря при нажатии на гиперссылку появлялись только непонятные значки. Легко предположить, что за этим стоят государственные китайские хакеры, но может оказаться и так, что атаки предприняли частные лица, решившие, что таким образом они смогут как-то послужить интересам Китая, которым в очередной раз был нанесен «серьезный ущерб».
Трагедия
Напомним, что 8 декабря на русском сайте Жэньминь жибао, рупора компартии Китая, появился комментарий, озаглавленный «Подрывающий политическое доверие фарс», где встреча Николя Саркози с Далай-ламой характеризовалась как «вероломный фарс». «Экономический спад, рост безработицы, снижение народной поддержки заставляют Саркози шевелить мозгами по проблеме прав человека, проблеме Тибета, чтобы перевести внимание народа на эти аспекты», выдал анонимный пропагандист лихо закрученные тезисы в духе советского застоя. «Данная вредоносная провокация имеет отношение к основному интересу Китая национального единства, и за это надо заплатить высокую цену», угрожал он.
Обращение в подобном тоне явно нацелено на народ, приученный к подобному языку партийной пропаганды. И, как показывает советский опыт, нередко находятся люди, воспринимающий эти формулировки как руководство к ‘прямому действию’ в защиту государственных интересов. Во всяком случае, пока остается неизвестной причина гибели гражданки Франции, приехавшей в Китай оказания помощи развитию местного образования. Хотя это еще требует подтверждения и, как пишет Синьхуа, она «считается пропавшей без вести», скорее всего, именно ее обугленный труп был найден в сгоревшей квартире в Жуншуй-Мяоском автономном уезде Гуанси-Чжуанского автономного района КНР.

Правительство Тайваня обещает откликнуться на просьбы тибетских беженцев

тибетским беженцам, заявив, что те из них, кто оказался на территории острова нелегально, смогут получить статус легального жителя страны. Однако тибетцы выражают сомнение по поводу искренности обещаний правительства помочь им, указывая, что слишком долго ждали, пока администрация острова обратит внимание на их проблемы, пишет Taipei Times.
Более 100 тибетцев начали с 9 декабря сидячий пикет на площади Liberty Square в Тайбэе, требуя от правительства предоставить им статус легального жителя страны или хотя бы разрешение на работу. Около 15 часов 11 декабря они были силой удалены с места проведения демонстрации и выброшены из машин полиции в окрестностях города, включая Гуаньду (關渡), Нанъан (南港) и горные склоны в Нейху (內湖).
Пока большинство участвовавших в акции тибетских беженцев, плохо говорящих на мандарине, господствующем на острове китайском языке, прилагали усилия, чтобы найти дорогу назад, 10 участников протеста, которые прожили на Тайване уже десятки лет и являются натурализованными тайваньцами, обратились непосредственно в офис комиссии MTAC с просьбой помочь своим тибетским братьям и сестрам.
«На улице находятся сотни тибетцев, въехавших на территорию Тайваня по фальшивым паспортам [Индии и Непала], - сказал репортерам председатель тайваньской благотворительной организации Tibetan Welfare Association Джангка (Jangka). – Они не имеют постоянной работы, потому что не могут работать легально».
«Они живут в чрезвычайной бедности и нередко, просыпаясь утром, не знают, где найдут обед и ужин. Они не могут вернуться в Индию, им там негде жить», - добавил Джангка (蔣卡). «Помогите им, дайте хотя бы разрешения на работу, чтобы им было на что жить», - потребовал он.
Один из тибетцев, не имеющих статуса легального жителя Тайваня, сказал Taipei Times, что зарабатывает на временных работах около 10 тысяч новых тайваньских долларов (299 долларов США) в месяц и живет с 13 другими тибетцами в квартире площадью 85m² с одной гостиной и двумя спальнями.
Принявший представителей тибетцев генеральный секретарь MTAC Чэнь Ши-инь (錢世英) отметил, что комиссия занимается решением вопроса. «Мы понимаем, что без легального статуса трудно найти работу, но этот вопрос нельзя решить только в рамках MTAC», - сказал он тибетцам. «Именно поэтому мы начали координировать свои инициативы по пересмотру Акта об иммиграции с министерством иностранных дел, национальным иммиграционным агентством и министерством внутренних дел, - добавил он. – Мы ведем работу, но поймите, что ее нельзя завершить в один день».
Однако его слова не могли успокоить тибетцев. «Вы все время говорите нам ждать и ждать – и сколько это продлится? Десять лет?» - воскликнул один из них. В ответ Чэнь пригрозил прервать беседу, если представители тибетцев не перестанут кричать.
Сопровождавшие тибетцев заместитель председателя организации Taiwan Friends of Tibet Ян Чан-чэнь (楊長鎮) и депутат законодательного собрания от Демократической прогрессивной партии Дэнь Чиу-чинь (田秋堇) заявили в свою очередь, что правительство должно урегулировать положение тибетцев, не имеющим легального статуса на Тайване, так же, как ранее в этом году сделало это в отношении беженцев из Таиланда и Мьянмы.
Примерно 400 тайских и мьянмских беженцев, въехавших на территорию Тайваня нелегально лиц без гражданства, получили временный вид на жительство, что позволило им устроиться на работу, не дожидаясь внесения поправок в Акт об иммиграции [出入國及移民法].
Чэнь Ши-инь, как глава MTAC занимающий министерский пост, согласился с их предложением, пообещав, что комиссия постарается выдвинуть соответствующее предложение на заседании тайваньского кабинета.

Власти провинции Шаньдун поместили жалобщиков в психиатрическую больницу

В столичной Beijing News появилась публикация о том, что жалобщики из города Синьтай (Xintai) в провинции Шаньдун, намеревавшиеся поехать в Пекин, чтобы передать свои заявления центральному правительству, были помещены местными чиновниками в психиатрическую больницу, сообщает блог Danwei. Такая судьба, уточняет ВВС, постигла по меньшей мере 18 человек, которые решили найти управу на несправедливости и злоупотребления местных чиновников.
57-летний Сунь Фаву (Sun Fawu) в прошлом году ушел на пенсию с угольной шахты в Шаньдун и живет теперь в одной из близлежащих деревень. Поскольку беспорядочная добыча угля вызвала провалы почвы вокруг деревни, с 1988 года владеющая шахтой компания выплачивает пострадавшим жителям умеренную компенсацию. Однако, как говорят Сунь и 300 других семей, эти деньги до них так и не дошли. Хотя у деревенских чиновников имеется документ с его подписью, и они говорят, что деньги им уже получены, Сунь заявляет, что это подделка.
Надеясь получить удовлетворение на более высоких уровнях правительства, Сунь начал с 2001 года подавать петиции, но единственное, чего добился – хулиганские оскорбления и смертельные угрозы в адрес семьи, и тюремное заключение для себя самого. В 2004 году Сунь был взят под стражу на 14 суток за «нарушение общественного порядка». На следующий год его приговорили к году и девяти месяцам трудового перевоспитания за «шумное поведение и нарушение работы государственных органов». В 2007 году Сунь снова был задержан, на этот раз с билетом в Пекин. Он был отправлен в психиатрическую больницу, где его принуждали глотать сильнодействующие пилюли и делали внутривенные инъекции лекарств. Через три месяца, когда Сунь дал обещание больше никогда не подавать петиций, его выписали.
Еще один опытный жалобщик, 84-летний мужчина по фамилии Ши, обращался с жалобами на местное правительство, не пожелавшее разобраться в его имущественном конфликте. В 2006 году он был помещен в ту же психиатрическую больницу, где провел два года и пять месяцев. Но он не сдался ради выписки, как это сделал Сунь. Ши заявил, что не уйдет из больницы, пока врачи из вышестоящего учреждения не поставят ему официальный диагноз. «Нам нельзя разговаривать друг с другом, - рассказал он Beijing News. – Каждый раз, когда я спорил с врачами и сестрами, другие пациенты били меня или хватали за шею. Они явно исполняли указания врачей».
Руководитель этой психиатрической больницы У Юйчжу (Wu Yuzhu) заявил пекинской газете, что отлично осведомлен о том, что многие жалобщики не страдают никакими расстройствами психики, их в больницу направляет милиция, иногда с уже поставленным диагнозом, так что он ничего не может с этим поделать. У него есть и собственные претензии к правительству, которое обычно отказывается оплачивать направляемые в его адрес счета за лечение жалобщиков.
Но городские власти утверждают, что это не их вина. По их словам, всякий раз, когда эти жалобщики направляются в Пекин, им звонят ‘сверху’ с требованием забрать их назад. «Это каждый раз мы должны посылать в Пекин три-пять человек, а командировка стоит денег, - посетовал сотрудник местного правительства Чэнь Цзяньфа (Chen Jianfa). - Два жалобщика за последние годы обошлись нам больше, чем в 100 тысяч юаней». К тому же местные руководители подлежат наказанию, если в Пекине задерживают жалобщика из местности, находящейся под их административным управлением.
И принятые правительством города Синьтай жесткие меры в отношении жалобщиков, кажется, себя оправдали: город, получивший в свое время предупреждение из-за большого числа жалобщиков, только что был назван «городом, добившимся успехов в строительстве безопасной провинции Шаньдун».
Можно предположить, что эта публикация в столичной газете призвана стимулировать работу местных чиновников, недостаточно активно справляющихся с жалобщиками. 4 декабря, когда официально отмечается так называемый ‘всекитайский день пропаганды юридических знаний’, пекинским властям пришлось пережить стихийный митинг с участием нескольких сот человек, собравшихся у входа в здание центрального телевидения CCTV. По сообщению Синьхуа, они поднимали плакаты с претензиями к властям и громко выкрикивали лозунги. Более 100 милиционеров смогли рассеять митингующих только под угрозой задержания за воспрепятствование нормальному движению транспорта. Немногим ранее, утром 19 ноября, несколько сот жалобщиков провели протест у входа в офис департамента писем и посещений городского правительства Пекина, причем около 400 из них пришли в связи с конкретным делом о создании под крышей местных властей финансовой пирамиды. Участников массового протеста удалось, как сообщило Xinhua, постепенно, поодиночке, рассеять только к полудню.

Европейский суд по правам человека рассмотрел жалобу по поводу депортации 74-летнего практикующего «Фалуньгун» из России

Палата из семи судей Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) в Страсбурге, рассмотрев дело 20113/07 о депортации из России практикующего «Фалуньгун» И (Y), не обнаружила нарушений статьи 3 Европейской конвенции правам человека, запрещающей бесчеловечное или унижающее достоинство обращение.
Как говорится в опубликованном на сайте ЕСПЧ пресс-релизе от 4 декабря, в суд обратились двое – гражданин КНР И, 1934 года рождения, и его супруга, гражданка Российской Федерации, 1951 года рождения. До депортации И в Китай оба проживали в Санкт-Петербурге.
В мае 2003 года профессор университета в отставке И впервые обратился с просьбой о предоставлении убежища на территории РФ, заявив, что в случае возвращения в Китай ему грозят преследования в связи с практикой «Фалуньгун». Федеральная миграционная служба отказала ему, поскольку он не смог доказать, что имеется реальная опасность таких преследований. Судебные инстанции поддержали это постановление, и последующие его обращения также оказались безуспешными.
Процесс по заявлению о предоставлении убежища еще не был завершен, когда в марте 2005 года 70-летний практикующий перенес инсульт и был помещен на несколько дней в больницу. После лечения, 5 апреля 2005 года он вступил в брак с жительницей Санкт-Петербурга. Г-н И предоставил суду документ о том, что его предыдущий брак в Китае завершился в 2003 году разводом. Рассмотрение иска прокуратуры по поводу признания брака заявителей недействительным, как отмечается в пресс-релизе ЕСПЧ, еще продолжается, поскольку постановление суда первой инстанции, удовлетворившего иск прокуратуры, обжаловано в вышестоящий суд.
13 мая 2007 года в принадлежащую его супруге квартиру вторглись представители департамента по делам миграции в сопровождении врача, и в тот же вечер г-н И был депортирован в Китай. В связи с этим 14 мая 2007 года в ЕСПЧ поступила жалоба на незаконное задержание, разрыв семьи и отсутствие внутренних средств правовой защиты. В публикациях российской прессы об этом событии подвергшийся депортации практикующий упоминается как бывший профессор пекинского университета «Циньхуа» Гао Чуньмань, но в пресс-релизе ЕСПЧ он фигурирует только как И (Y).
Европейский суд по правам человека установил, что хотя департамент по делам миграции и судебные органы не подвергали сомнению принадлежность китайского заявителя к практикующим по системе «Фалунь Дафа» в России, однако китайским властям он не был известен как активист движения «Фалуньгун». Как следствие, нельзя было считать, что по его возвращении в КНР имеется реальный риск преследований. Заявитель не смог представить дополнительных свидетельств того, что ему грозит нечеловеческое обращение. Более того, как следует из обращения заявительницы в районный суд Санкт-Петербурга, по возвращении в Китай ее супруг был отправлен к сыну и пока нет информации о том, что он подвергается обращению, противоречащему статье 3 Европейской конвенции по правам человека.
Что касается того факта, что в марте 2003 года китайский профессор получил статус беженца в офисе управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ) в Москве, суд выразил «чрезвычайное сожаление» в связи с тем, что его депортация была произведена без предварительного уведомления офиса УВКБ. Однако суд не счел, говорится в пресс-релизе ЕСПЧ далее, что одного этого факта достаточно для изменения выводов по заявлению, касающемуся статьи 3 о нечеловеческом обращении.
Состоящая из семи судей, среди которых значится представитель РФ Анатолий Ковлер, Палата ЕСПЧ не обнаружила нарушений статьи 3 и в обстоятельствах депортации заявителя в Пекин. Перед полетом его обследовал невролог, а во время полета сопровождал врач. Состояние здоровья заявителя не было настолько чрезвычайным, чтобы гуманитарные организации требовали предотвратить его перемещение из страны в страну, или в Китае он не мог бы получить необходимой медицинской помощи. Суд признал, что процедура депортации могла вызвать значительный стресс и психические страдания заявителя, но порог для признания «нечеловеческого обращения», устанавливаемый статьей 3 Европейской конвенции по правам человека, все же достаточно высок, чтобы ЕСПЧ обнаружил подобное в процессе его перемещения в Пекин.
Прочие жалобы заявителей, касающиеся нарушения прав на свободу и личную неприкосновенность (статья 5 Европейской конвенции), на уважение его личной и семейной жизни (статья 8), а также на эффективное средство правовой защиты в государственном органе (статья 13), не были признаны судом приемлемыми для рассмотрения, говорится в пресс-релизе ЕСПЧ.
Стоит отметить, что в обстоятельствах депортации пожилого практикующего сразу усматривалась определенная политическая подоплека. Во-первых, это вызвавшее многочисленные отклики в прессе событие последовало за принудительным перемещением из Санкт-Петербурга в Харбин практикующей по системе «Фалунь Дафа» Ма Хуэй (Ma Hui) с ее 7-летней дочерью. Во-вторых, в преддверии Олимпийских игр 2008 года Китай тщательно оберегал свой имидж, наложив своеобразный мораторий на публичные репрессии. Достаточно беглого просмотра появившихся после завершения олимпийского периода многочисленных сообщений о смертных казнях и суровых приговорах, касающихся мирных критиков режима, чтобы убедиться в этом. Очевидно, что публикации о жестоких репрессиях в отношении практикующих «Фалуньгун» с упоминанием детей и стариков пекинскому руководству были чрезвычайно невыгодны.
Поэтому едва ли следовало ожидать, что пожилой практикующий немедленно окажется под стражей в Пекине. Хотя наделенные государственной властью инициаторы этой акции в России наверняка именно к этому и стремились.

В Синьцзяне по обвинению в подрыве госбезопасности задержан уйгур-инвалид

Власти Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) КНР задержали представляющего уйгурское национальное меньшинство инвалида по подозрению в создании угрозы государственной безопасности. По информации RFA, 32-летний Абдушукюр Курбан (Abdushukur Kurban), отец троих детей, в результате дорожной аварии в 1995 году перенес ожоги 60% поверхности тела. Он был взят под стражу 21 ноября из своего дома в волости Пенджим (Penjim), бедного сельскохозяйственного поселка в нескольких километрах от города Кульджа.
«Я узнал об этом от соседей, - рассказал RFA его отец Курбан Мемет Али. – Его взяли в собственном доме. На следующий день я пришел в милицию, но мне ничего не сказали». Но еще через день он узнал, что сын находится под следствием, что его допрашивают, «но они так и не сказали, где его держат и за что». 26 ноября семья получила уведомление, что их сын арестован «по подозрению в подрыве государственной безопасности». В нем сообщалось также, что Курбан после того, как провел сутки в участке деревенской милиции, был переправлен в тюрьму “Yengi Hayat”города Кульджа (известен также под китайским названием Инин).
В милиции отцу задержанного заявили, что Курбан, как инвалид второй группы, не подвергался интенсивному давлению или пыткам во время допросов. Он не дал никаких признаний, поэтому следствие разыскивает другого подозреваемого из числа тех, кто с ним связан. «Мы просили освободить его под залог, но нам отказали. Они даже не передали ему одежду и одеяла», - добавил отец.
«В соответствии со статьей 61 уголовного кодекса КНР 21 ноября 2008 года задержан Абдушукюр Курбан, подозреваемый в совершении преступления - подрыве государственной безопасности КНР. Он содержится в центре временного содержания города Кульджа», говорится датированном 22 ноября в уведомлении, которое подписал старший следователь Абликим Хамит.
Сам Курбан Мемет Али находится под надзором милиции, так как провел год в тюрьме. Это было, по его словам, в 1999 году, когда Абдушукюр пострадал в аварии. Семья пригласила к нему религиозного наставника, чтобы укрепить его дух. Однако вскоре правительство начало разыскивать этого наставника. Жители деревни прятали его по два-три дня в своих домах, за что 12 из них, а также Али, были приговорены к заключению на срок от 1 до 3 лет. Тот наставник, Мухтар Рехмутулл (Muhtar Rehmutull), был приговорен в 1999 году к 17 годам тюрьмы и, по словам Али, находится в тюрьме “Bajiahu” в Урумчи по обвинению в поддержке и организации восстания против китайского режима в Кульдже в 1997 году.
Начальник милиции волости Пенджим Аблет Джумахун (Ablet Jumahun) подтвердил RFA, что Курбан подвергся двухчасовому допросу в местной милиции, после чего его отправили в город Кульджа. Сотрудник городского управления общественной безопасности, представившийся как Талет (Talet), заявил, что причина задержания Курбана «засекречена», подтвердив, что он содержится в тюрьме «Yengi Hayat».
В соответствии с последним ежегодным докладом исполнительной комиссии конгресса США по Китаю (CECC) в результате развернутой властями кампании «жесткого удара» в Синьцзяне резко возросло число задержаний. При этом официальная статистика показывает, что случаи обвинения в «подрыве государственной безопасности» в СУАР составляют значительную часть от подобных дел по всей стране. В августе 2008 года, отмечается в докладе CECC, официальная пресса Китая сообщила, что суды СУАР должны «считать обеспечение (государственной) безопасности и общественной стабильности своей первоочередной задачей». «Имеются обширные свидетельства того, что правительство использует не связанные друг с другом инциденты, чтобы связать любое выражение публичного несогласия с терроризмом или сепаратизмом», говорится в «Докладе о соблюдении прав человека в мире в 2008 году» правозащитной организации Human Rights Watch, штаб-квартира которой находится в Нью-Йорке.
5 февраля 1997 года в городе Кульджа (его китайское название Инин) прошли мирные демонстрации. В результате действий полиции, сотни, возможно тысячи, человек погибли или получили серьезные ранения. Во время проведения демонстраций и после было арестовано большое число людей. Многие из задержанных были избиты и подверглись пыткам, некоторые пропали без вести. Эта акция устрашения была направлена на живущих в СУАР представителей уйгурской культуры и религии. Как утверждают местные жители, демонстрация была вызвана усилившимися репрессиями внутри и в окружении уйгурской общины Кульджа.

Власти материкового Китая расширяют кампанию против Microsoft

Власти города Наньчан, центра провинции Цзянси на юго-востоке Китая,потребовали от всех местных интернет-кафе заменить операционную систему Microsoft Windows XP системой китайского изготовления Red Flag Linux. Установка этой операционной системы является обязательной, подтвердил RFA чиновник из группы по дисциплине культуры, надзирающей за работой примерно 600 интернет-кафе города Наньчан. «Мы уже начали устанавливать новое программное обеспечение во всех интернет-кафе. Оно должно быть во всех», - сказал он.

Постановление о переходе на новую систему принято управлением по делам культуры города Наньчан в рамках объявленной им борьбы с пиратским программным обеспечением. Однако, указывают менеджеры интернет-кафе, за новую систему требуют лицензионный сбор в 5 тысяч юаней (726 долларов США) и заменяются даже законные, непиратские копии Windows XP.

«Пришли представители районного управления по культуре и установили новую Red Flag Linux во всех 13 интернет-кафе, - сказал RFA один из сотрудников. – Это где-то 20 ноября было, и, хотя у нас была легально приобретенная Windows XP, мы все заплатили за установку 5 тысяч юаней. Но не думаю, что новая система так же хороша, как старая». При этом новая законная копия Windows XP стоит в Китае 899 юаней (130 долларов США) плюс 15 юаней за доставку.

Пока нельзя сказать, действуют ли власти Наньчан по указанию сверху, и будет ли подобное происходить в Китае повсюду. По словам хозяина интернет-кафе по фамилии Чэнь, «хотя никто не хочет устанавливать новую систему, выбора нет». Он устал от обязательных расходов: «Недавно милиция потребовала установить сканеры удостоверений личности за 3800 юаней (550 долларов), теперь требуют это новое обеспечение. Неизвестно, что будет дальше. Так что я не собираюсь платить и закрываю свой бизнес».

В китайском интернете появились жалобы на требования платить за систему, которую можно скачать для личного пользования бесплатно, явно намекающие на стремление чиновников нажиться на борьбе с пиратами. «Сколько из этого взноса пойдет Red Flag Linux Co. и сколько получит управление по делам культуры Наньчаня?», - спрашивает автор одного из постов.

Один из начальников компании “Beijing Zhongke Red Flag Software Co.”, выпускающей систему Red Flag Linux, подтвердил RFA, что система для личного пользования предоставляется бесплатно, но ничего не мог сказать по поводу обязательного приобретения лицензий коммерсантами.

Переход на Linux нужен властям материкового Китая для усиления цензуры и слежки за пользователями, считает директор China Internet Project в университете Беркли в американском штате Калифорния Сяо Цян (Xiao Qiang). «В основном это означает менее безопасную и менее частную коммуникативную среду в интернет-кафе для пользователей, - говорит он. – Власти добиваются большего контроля».

«В Китае огромное число небольших интернет-кафе, большей частью действующих в полулегальной сфере, - указывает он. - Заставляя все интернет-кафе менять операционную систему, власти заставляют их регистрироваться, а значит, вместе с этим во всех больших и малых интернет-кафе будут установлены все виды программного обеспечения для милицейского контроля и слежки».

Система Red Flag Linux была разработана Институтом по изучению программного обеспечения Академии наук КНР при финансовой поддержке государственной компании ShangHai NewMargin Venture Capital в 1999 году.

Правительство Тайваня опасается принять решение о визите Далай-ламы

Правительство Тайваня проявило осторожность в вопросе о возможном визите Далай-ламы на самоуправляемый остров, видя в нем угрозу для китайско-тайваньских отношений, быстро улучшающихся после того, как в мае пост президента занял Ма Инь-цзю. Недавно в интервью одному из тайваньских телеканалов Далай-лама сказал, что, в свете потепления отношений между Тайванем и Китаем, возможно, настал подходящий момент, чтобы вновь посетить Тайвань.

Министр Као Су-бо (Kao Su-po), глава комиссии по делам Монголии и Тибета, заявил 1 декабря, что решение по поводу политически чувствительного визита духовного лидера Тибета следует оставить службам безопасности страны. Комиссия не возражает против такого визита, но первыми оценить ситуацию и принять решение должны службы безопасности, сказал он.

«Комиссия придает большое значение возможному визиту Далай-ламы, учитывая его высокий статус в международном сообществе», - сказал Као. Но ввиду выражаемого Китаем раздражения, куда бы он ни направлялся, заявил Као, «вопрос, когда наступит подходящее время для этого визита и как организовать его встречи с политическими тяжеловесами Тайваня, потребует тщательного обдумывания». Этот комментарий Као прозвучал, по сообщению Taiwan News, в ответ на интервью Далай-ламы гонконгскому еженедельнику Yazhou Zhoukan, в котором духовный лидер отметил, что хотел бы, если представится такая возможность, вновь посетить Тайвань для укрепления дружеских связей с китайскими сестрами и братьями и религиозного обмена с приверженцами буддизма.

Намерение Далай-ламы нанести визит на Тайвань с целью повидать друзей и провести передачу буддийского учения подтвердил 1 декабря Taiwan News проживающий в Тайбэе член Тибетского парламента в изгнании Кхедруб Тхондуп (Khedroob Thondup). Ранее Далай-лама уже посещал остров в 1997 и 2001 годах, и его принимали президенты Ли Дэн-хуэй и Чэнь Шуй-бянь.

К настоящему времени точно пока неизвестно, сможет ли Далай-лама посетить Тайвань в 2009 году, заявил международному тайваньскому вещанию RTI представитель тибетского правительства в изгнании на Тайване Дава Церинг. «Пока это не определено. Далай-лама всегда хотел приехать на Тайвань, и ранее он не раз об этом говорил. Однако из-за проблем, вызванных отношениями тибетского правительства в изгнании с правительством Китая, визит его так и не осуществился», - сказал он 1 декабря.

Дава Церинг подчеркнул, что вопрос о посещении Далай-ламой Тайваня принимает вопрос правительство в изгнании. Пока что от него не поступало информации о готовящемся визите. Однако и исключать возможность визита Церинг тоже не стал. «Переговоры между Китаем и Тибетом к настоящему времени завершены, и, по мнению многих, визит может состояться, так как Тибету уже не надо принимать во внимание мнение китайской стороны», - сказал он.

В то же время, отмечает Taiwan News, контролируемое партией «Гоминьдан» правительство Тайваня предпочло не давать комментариев по поводу казни китайского ученого, обвиненного в шпионаже в пользу острова. Официальное агентство новостей CNA ограничилось кратким сообщением, указав, что Во Вэйхань был биологом, обвиненным в сборе разведывательный информации для Тайваня, и что он казнен.

Заместитель министра иностранных дел Австрии Ханс Винклер призвал к проведению в Вене чрезвычайной встречи с чиновниками министерства иностранных дел КНР, чтобы выразить им крайнее недовольство в связи с этой казнью, о которой не было никакого предварительного уведомления. Напомним, что Во Вэй-хань был приговорен к смертной казни в мае 2007 года, и его последняя апелляция была отвергнута 29 февраля 2008 года. Однако Во Вэйхань и его семья не были официально уведомлены, что в ноябре его смертный приговор утвержден верховным народным судом КНР. Дочь ученого, гражданка Австрии, впервые за 4 года получившая свидание с отцом, еще питала надежду на новую встречу, когда около 17 часов 28 ноября узнала через посольство Австрии в Пекине, что он казнен утром того же дня. Европейский Союз опубликовал заявление, в котором осуждается казнь ученого и бизнесмена, а также условия, при которых он находился в заключении и был судим. По мнению ЕС, эти условия не соответствовали международным стандартам.

Пресс-секретарь Министерства иностранных дел КНР Цинь Ган заявил 1 декабря, что суд над Во Вэйханем был справедливым, и что все его права были соблюдены. Критику со стороны ЕС Цинь Ган назвал «грубым вмешательством в судебную систему Китая, попирающим закон и подрывающим основы здорового развития переговоров о правах человека». «Китайские судебные органы вынесли этот вердикт – разве это не находится в полном объеме в рамках судебного суверенитета Китая?» - вопросил Цинь Ган. "Разве Китай не страна верховенства закона и Во не китайский гражданин? – цитирует китайского дипломата Shanghai Daily. – Свидетельства его преступления нашли свое подтверждение".
На этом фоне выглядит неприличным молчание Ассоциации по развитию связей через Тайваньский пролив (ARATS) в Пекине и комиссии по делам материка (МAС) в Тайбэе, подписавших недавно несколько соглашений, превозносившихся как «величайший успех за последние 60 лет» в отношениях через пролив. Неспособность этих структур высказаться по поводу смертной казни, заключает Taiwan News, заставляет подозревать, что им разрешено обсуждать только вопросы не выше уровня департамента или провинции.

Специальное совещание групп поддержки Тибета открылось в Гургаоне

Специальное совещание международных групп поддержки Тибета открылось 29 ноября в Гургаоне, одном из крупнейших коммерческих центров Индии, сообщает Phayul.com. Трехдневная встреча созвана индийской организацией Core Group for Tibetan Cause в связи с угрожающей ситуацией внутри Тибета и современным положением дел в мире.

Специальное совещание представителей организаций из разных стран мира, выступающих в защиту прав тибетцев, созвано с целью проинформировать группы поддержки Тибета о положении внутри Тибета и об итогах 6-дневного специального совещания тибетцев, живущих в изгнании, завершившего свою работу 22 ноября в Дхарамсале. Это собрание должно также обсудить стратегические направления, методы укрепления и дальнейших действий движения в защиту Тибета.

На церемонии открытия совещания, в котором принимают участие 100 представителей организаций из 30 стран, председательствовал особый гость встречи калон-трипа Самдонг Ринпоче, премьер-министр Тибетского правительства в изгнании. Представитель Далай-ламы в Нью-Дели калон Темпа Церинг зачитал обращение Далай-ламы к участникам совещания.

“Тибетский вопрос есть вопрос нравственности и справедливости и, как я всегда отмечаю, мы не рассматриваем всех вас как сторонников Тибета. Скорее, вы все сторонники справедливости», отмечает в своем приветствии духовный лидер Тибета. «Тибетский вопрос также не просто вопрос прав тибетского народа, он обладает международной составляющей. Тибетское культурное наследие основывается на принципах буддизма – Ахимсе и Каруне. Как следствие, он касается не только 6 миллионов тибетцев, но и более 13 миллионов человек в мире, разделяющих эту культуру», которая располагает потенциальными возможностями внести свой вклад в создание миролюбивого и гармоничного мира.

Во-вторых, продолжает Далай-лама, «тибетский вопрос связан также с проблемой хрупкой окружающей среды Тибета, оказывающей, по выводам ученых, воздействие на обширный регион с миллиардами людей». В-третьих, отмечает он, тибетский вопрос оказывает влияние на судьбу двух огромных стран – Индии и Китая: «Конкретное разрешение тибетского вопроса будет содействовать установлению мира между двумя странами, совместно располагающими более чем 1/3 мирового населения».

Далай-лама пожелал специальному совещанию групп поддержки Тибета «представить нашему выборному руководству предложения по наилучшему курсу для реализации фундаментальных устремлений тибетского народа». Отметив, что в большинстве поселков и городов Тибета размещены крупные подразделения милиции и военных, духовный лидер тибетского народа констатирует: «В некоторых частях Тибета введены de facto законы военного времени и тибетцы живут на осадном положении». Вследствие этого жизнь тибетцев внутри Тибета оказалась сегодня под угрозой, и «они нуждаются в любой помощи, какую могут предоставить люди, выступающие в нашу поддержку».

Упомянув о том, что возлагал искренние надежды на достижение удовлетворяющего обе стороны решения в переговорах с китайской стороной, Далай-лама указал, его посланники, представившие в начале этого месяца «ясное изложение основных нужд тибетского народа, прав, которые запечатлены в собственной Конституции и установлениях Китая», вернулись с отчетом, что двери для любых разумных дискуссий закрыты. «Китайское правительство намерено разговаривать только о моем персональном благосостоянии», заключает Далай-лама, выражая «глубочайшую благодарность всем членам групп поддержки Тибета».

Подчеркнув, что «большинство участников состоявшегося в Дхарамсале специального совещания тибетцев отдали предпочтение существующему подходу ‘срединного пути’», профессор Самдонг Ринпоче отметил, что необходимо и дальше действовать в соответствии с этим подходом. Он поблагодарил группы друзей Тибета и всех, кто выступает за разрешение тибетской проблемы, за их постоянную поддержку.

«Мы собрали мнения и оценки не только от тибетцев, живущих в изгнании, но также от людей внутри Тибета», - отметил спикер Тибетского парламента в изгнании Карма Чопхел, добавив, что тибетская борьба направлена против неправильной политики китайского руководства, но не против китайского народа. «Мы уверены, что китайский народ страдает так же, как тибетский», - сказал он.

Первая встреча групп поддержки Тибета проводилась в Дхарамсале в 1990 году. В 2007-м представители групп поддержки Тибета собирались в пятый раз в Брюсселе, столице Бельгии.

Запрет на обувь внутри храмового комплекса Бодхгайя отменен

Комитет по управлению храмом в Бодхгайе (BGTMC) принял в середине ноября решение отменить многолетний запрет на вход в обуви в комплекс храма Махабодхи в Бодхгайе, в индийском штате Бихар. Этот шаг встретил приветственную реакцию со стороны приверженцев буддизма, посещающих храм в Бодхгайе, в основном тибетцев и туристов со всего света.
Однако входить в обуви внутрь алтарной части храма по-прежнему не позволено. “BGTMC принял на этой неделе решение отменить запрет в связи с неоднократными требованиями приверженцев и туристов разрешить им вход в храм в обуви», - заявил 20 ноября агентству IANS секретарь BGTMC Нанджи Доржи (Nandji Dorjee).
Для приверженцев буддизма и иностранных туристов разрешение на вход в храм в обуви станет большим облегчением в зимний и летний период. Буддийские паломники постоянно жаловались администрации храма на неприятные ощущения от необходимости ходить в храмовом комплексе босиком. «Обязательный вход в храм босиком представляет угрозу здоровью в холодную погоду, особенно в ранние часы, а также в период летней жары», - сказал IANS другой представитель BGTMC.
Зимой, в разгар туристического сезона, температура падает до 2-4 градусов Цельсия ниже нуля, и поэтому входить босиком в храм, чтобы предложить молитвы, было затруднительно.
Права входить в храм в обуви в соответствии со своими традициями требовали тибетские буддисты. В 2001 году Оргьен Тринлей Дордже, юный глава школы тибетского буддизма Карма Кагью пренебрег запретом входить в обуви, однако, войдя в священные пределы храма Махабодхи в ботинках, вызвал шумные протесты со стороны необуддистов.
Именно необуддисты настаивали на введении поправки в административный акт храма Махабодхи, в которой говорится, что всякий, кто войдет в этот буддийский храм в обуви, должен быть подвергнут штрафу. Тогда Кармапа, чтобы предложить молитвы, вошел в храм босиком.
1500-летний храм, стоящий за священным деревом Бодхи, под которым Будда 2250 лет тому назад достиг просветления, объявлен в 2002 году ЮНЕСКО объектом всемирного наследия. Ежегодно его посещают тысячи туристов, в частности, из стран с сильными буддийскими общинами.
C 4 по 14 января в Бодхгайе состоится молитвенное собрание (Монлам) линии Кагью тибетского буддизма, которое будет проводить Кармапа XVII Оргьен Тринлей Дордже. Как сообщает сайт Московского центра «Карма Дродул Линг», Кармапа продолжит поучение «Жизнь Миларепы», дарованное им на Монламе 2007 года. 10 января будет даровано посвящение Богини Тары, в течение Монлама будут также проведены пуджа Будды Акшобья, чтение Кангъюр, шествие Кангьюр.

В материковом Китае казнен обвиненный в шпионаже в пользу Тайваня ученый

Власти материкового Китая утром 28 ноября казнили исследователя в области биомедицины, обвиненного в передачи информации Тайваню, пишет South China Morning Post.
О том, что 59-летний Во Вэйхань расстрелян, его дочь Жань Чэнь (Ran Chen) узнала через посольство Австрии, гражданкой которой она является. «У него отняли жизнь, не дав возможности ни ему, ни нашей семье сказать слова прощания. Весь процесс - от ареста до казни – проходил уничижительным образом как по отношению к нему, так и к нашей семье, - сказали дочери казненного Жань и Ди. – Нас сбили с толку, внушив напрасную надежду, отвергнув фундаментальное право на предоставление информации, и заставив страдать».
По ее словам, вечером 27 ноября министерство иностранных дел КНР заверило австрийских дипломатов, что Чэнь и ее прилетевшая из Австрии сестра, получат еще одну возможность повидать своего отца. Но около 17 часов 28 ноября официальные представители Австрии были проинформированы о казни Во.
Соединенные Штаты, где проживает Чэнь, состоящая в браке с американцем, подтвердили, что казнь состоялась, выпустив заявление с самым серьезным осуждением этого убийства. «Нас глубоко возмутили и ужаснули сообщения о том, что китайские власти привели в исполнение смертный приговор в отношении Во Вэйханя», - заявила спикер посольства США Сюзан Стивенсон.
Реакция со стороны представляющей одну из стран Европейского союза министра иностранных дел Австрии Урсулы Плассник (Ursula Plassnik) была столь же жесткой. «Подобное поведение в связи с этим делом должно рассматриваться всеми странами ЕС как предумышленное оскорбление», - отметила она, добавив, что «глубоко потрясена» этой казнью.
Во, гражданин Китая, проживавший некоторое время в Австрии, был задержан 19 января 2005 года и обвинен в передаче государственных секретов Тайваню. По словам Чэнь, в документах суда говорится, что он говорил о состоянии здоровья одного из высокопоставленных чиновников материкового Китая, где такое деяние карается смертью.
Это дело привлекло широкое внимание мировой общественности: с просьбой пощадить Во прямо обратились к Пекину президент Австрии Хайнц Фишер и госсекретарь США Кондолиза Райс. Несмотря на это, Китай заявил 27 ноября, что не собирается обходиться с Во особым образом. «Мы не можем давать ему привилегии только потому, что у него есть родственники за рубежом», - заявил представитель МИД КНР Цинь Ган.
Чэнь смогла увидеть своего отца единственный – и последний раз - за 4 года утром 27 ноября, когда суд в Пекине впервые удовлетворил ее просьбу о предоставлении свидания. Она прилетела в китайскую столицу из США, где учится в калифорнийском университете Беркли. «Поскольку он не знал о грядущей казни, он еще питал надежды и не оставил нашей семье последнего слова и завещания, - сказала она. – Мы, семья, были лишены одного из наиболее фундаментальных и универсальных прав на предоставление информации о том, что происходит с нашим отцом».
Арест Во и суд над ним были далеки от международных стандартов справедливого процесса. «Сообщается, что г-н Во не имел доступа к правовой поддержке, пока служители стороны обвинения не закончили свое следствие, - отметила Сюзан Стивенсон. – Его признание было добыто силой, а обвинения против него вызывают вопросы».
28 ноября был также казнен отдаленный родственник Во 66-летний Го Ваньцзюнь (Guo Wanjun), обвиненный в сговоре с иностранцами, сообщили члены семьи Во газете International Herald Tribune.
Следует отметить, что эти смертные казни произведены в период, когда в отношениях между Китаем и Европейским Союзом царит напряженность в связи с демонстративной отменой Пекином намеченного на 1 декабря саммита из-за намерения лидеров ЕС встретиться в Польше с Далай-ламой.
Китай остается одной из трех стран, помимо Ирана и Ямайки, продолжающих отстаивать политику убийств собственных граждан через неделю после того, как подавляющее большинство стран-членов ООН высказались в поддержку прекращения смертных казней, заявила в связи с расстрелом Во Вэйханя Amnesty International.
20 ноября в Третьем комитете Генеральной Ассамблеи ООН подавляющее большинство стран одобрили вторую резолюцию, призывающую к введению моратория на исполнение смертных приговоров. 105 стран проголосовали за, 48 против и 31 воздержалась. Поправки, выдвинутые меньшинством стран, выступающих за смертную казнь, потерпели сокрушительное поражение. Проект резолюции, принятый Третьим комитетом, должен еще получить одобрение на пленарном заседании Генеральной Ассамблеи ООН в декабре.

Блог Цзэн Цзиньян удостоен приза организации "Репортеры без границ" в конкурсе The BOBs 2008

Блог Цзэн Цзиньян (в русской версии Deutsche Welle Цзэн Циньен), жены лауреата премии имени Андрея Сахарова 2008 года Ху Цзя, удостоен 27 ноября международным жюри конкурса блогов The BOBs 2008 в Берлине приза организации "Репортеры без границ" (Reporters Without Borders Prize).

Уже несколько месяцев находясь под домашним арестом в Пекине, 25-летняя Цзэн Цзиньян описывает в своем блоге (http://zengjinyan.spaces.live.com/), как выглядит ее жизнь под постоянным надзором китайских органов госбезопасности. «Это потрясающий пример того, что переживает человек, когда идет постоянный надзор за его действиями», - сказала член жюри от организации «Репортеры без границ» Клотильда Ле Кос (Clothilde Le Coz). – Она изолирована дома, пока растит дочь, а ее муж в тюрьме. Надеемся, что эта награда укрепит ее дух».

Еще один приз организации «Репортеры без границ» отдан созданному 2 года назад персидскому проекту 4equality (http://www.4equality.info/), ставящему своей целью собрать 1 миллион подписей в поддержку изменения дискриминационных законов в Иране. Доступ к вебсайту проекта, над которым трудятся 48 человек, блокировался органами госбезопасности Ирана 17 раз.

Член международного жюри конкурса блогов Deutsche Welle The BOBs из Китая 27-летний Чжоу Шугуан (Zhou Shuguang, в русской версии Deutsche Welle Чжу Шугуан) так и не смог добраться до немецкой столицы. 27 ноября он должен был участвовать в торжественной церемонии объявления победителей конкурса в берлинском Музее коммуникации, однако официальные власти КНР не разрешили ему выехать за пределы страны. 21 ноября на границе между Шэньчжэнем и Гонконгом у него забрали паспорт и мобильный телефон, а спустя час после проверки данных сообщили, что выезд запрещен.

24 ноября милиция в Чанша, административном центре провинции Хунань, подтвердила Чжоу, что ему не позволят покинуть страну. Не предоставив официальных причин, представители местных властей сказали Чжоу, что он представляет «потенциальную угрозу государственной безопасности», отмечается в заявлении, опубликованном на сайте dw-world.de. "Жаль, что я не смогу присоединиться к жюри. Постараюсь внести свой вклад участием в онлайн-голосовании", - сказал Deutsche Welle Чжоу Шугуан, ставший инициатором создания сети "общественных репортеров" в материковом Китае. Его блог www.zuola.com/weblog был номинирован на премию Deutsche Welle «Лучший блог» в 2007 году.

Ребекка Маккинон (Rebecca MacKinnon), автор блога RConversation, связалась с ним в онлайне. Ответив, что не чувствует особого давления, Чжоу предположил, что милиция собирает против него доказательства, подобные тем, что использовались в деле Ху Цзя (Hu Jia).

Блоги на русском языке

Русскоязычные блоги выиграли в двух международных номинациях: "Лучший подкаст" и "Самый необычный блог". В номинации "Лучший подкаст" победил русскоязычный проект радиожурналиста Дениса Гринча "Radio Grinch" (http://radiogrinch.ru/).
Приз в категории "Самый необычный блог" также получил русскоязычный блог дизайнера Марата Амарея "Мараточка" (http://maratochka.livejournal.com/), героем которого выступает точка на ножках.

Награду в категории "Лучший блог на русском языке" The BOBs 2008 получил блог фотографа Александра Попова (Russos) Metrodream (http://russos.livejournal.com/).

Далай-лама намекнул на возможность назначения 17-го Кармапы регентом

Разрыв контактов с Китаем может оказаться поспешным, заявил Далай-лама по поводу одной из рекомендаций специального совещания тибетцев в Дхарамсале: «подождите месяц» и «тогда увидим», станет ли тибетская сторона стремиться к дальнейшим контактам, сказал он в ходе пресс-конференции, прошедшей утром 23 ноября в его монастыре Намгьял (Namgyal).
Он отметил, что политические варианты в отношении Китая будут рассматриваться после встречи международных сторонников Тибета. Специальная встреча международной организации International Support Group of Tibetans должна состояться в конце ноября в Гургаоне (Gurgaon). В ней намерены принять участие весьма известные люди, в том числе киноактер Ричард Гир. Далай-лама не станет принимать участие в этой встрече, так как в этот период будет совершать поездку по Европе.
«Молчание. Никаких ответов, никаких комментариев, - сказал Далай-лама в ответ на вопрос об альтернативах его подходу ‘срединного пути’. – Это к народу». Он добавил, что уже находится наполовину в отставке по отношению к политике. «Все важные решения в его руках», - сказал он, указывая на главу Тибетского правительства в изгнании. «В политических вопросах я играю роль старшего советника при премьер-министре Самдонге Ринпоче. Но я не могу отречься от духовных обязанностей».
Намекнув на возможность избрания своего преемника еще при жизни, Далай-лама отметил, что этот вопрос остается открытым. «Это прямо касается воли народа. Если тибетцы хотят, чтобы я оставался, я буду здесь. То же самое касается вопроса о преемнике в целом. Мне уже 73. Если народ Тибета чувствует, что более не нуждается в институте Далай-ламы, то пусть превалирует его воля и тогда никакого преемника не будет. Но если они ощущают потребность, то процесс преемственности также должен решаться ими, и выбранная персона может быть мужчиной или женщиной», - цитирует Далай-ламу Indian Express.
«Женщины очень сострадательны и обладают лучшим чувством ответственности», - констатировал он. Но решение о том, нужен ли институт далай-лам, должен принять тибетский народ. «Я могу стать последним Далай-ламой», - добавил он.
Что касается тибетского вопроса, то «о моей отставке речь не идет», сказал Далай-лама: «Я тибетец, и буду отстаивать это дело, пока не умру». «Когда все тибетцы вернутся в Тибет, я передам власть другим», - заметил он. Касаясь поддержки со стороны Индии, он заметил, пишет Hindustan Times, что улучшение отношений между Индией и Китаем может оказаться весьма важным для разрешения тибетской проблемы. Приветствуя поддержку Индии, он отметил, что в прошлом Индия придерживалась излишне осторожного подхода.
Хотя он сказал журналистам, что после недавней операции чувствует себя «полным энергии», отмечает Washington Post, он добавил, «через 10 лет мне будет 83, через 20 лет – 93». «Я тоже человеческое существо и у меня есть права человека», - с улыбкой заметил он. «Далай-лама старается укрепить тибетский народ перед своей отставкой», - сказала Washington Post Кейт Сондерс из International Campaign for Tibet.
Далай-лама предлагал различные варианты относительно своего преемника, в том числе выборы демократическим путем, то есть в результате референдума с участием 13-14 миллионов тибетских буддистов мира, или же он может быть назван им еще при жизни. Однако ни один Далай-лама не делал этого раньше, и поэтому подобный выбор остается открытым для критики со стороны Пекина и выступающих в его поддержку лам внутри Тибета, которые заявят о нарушении религиозной традиции в политических целях.
Одним из возможных компромиссов может стать регентство, позволяющее Далай-ламе в рамках тибетской традиции выбирать и воспитывать своего преемника. В ходе пресс-конференции 23 ноября Далай-лама с похвалой отозвался о Кармапе, заявив, что он будет играть важную роль после его смерти, хотя и не стал уточнять, какую именно. 23-летний Ургьен Тринлей Дордже родился и вырос в Тибете, однако в январе 2000-го бежал из-под надзора китайской компартии в Индию.
В ходе аудиенции для иностранных паломников на прошлой неделе Кармапа отметил, что в настоящий момент всецело предан своему нынешнему положению. «У меня нет никакой возможности быть кем-то другим, потому что я уже играю эту роль», - приводит его слова по записи британская The Times. Однако Кармапа, уже встречавшийся с представителями китайского руководства, заметил, что надеется больше взаимодействовать с Китаем в будущем. «Если мне представится такая возможность, то я хочу это сделать, - сказал он. – Но отсюда мне трудно поддерживать связь с внешним миром».
Кармапа, впервые побывавший с зарубежным визитом в мае в США, отметил, что ему нравится музыка в стиле рэп, но ему трудно танцевать в монашеском одеянии. Хотя он не может стать следующим Далай-ламой, на плечи 17-го Кармапы вполне может лечь ответственность за единство тибетского сообщества в изгнании.
«Это рассматривается на самом высоком уровне», - отметил д-р Лобсанг Сангай (Lobsang Sangay), специалист по изучению Тибета в Гарвардской школе права, выдвинувший эту идею в ходе специального совещания. «Сейчас многие люди указывают на Кармапу в качестве регента», - заявил он The Times. Спикер Далай-ламы Тензин Такла (Tenzin Takhla) подтвердил, что регентство рассматривается как возможность, и что Кармапа теоретически может занять этот пост, хотя отметил, что никакого решения еще не принято. «Если мы хотим следовать традиционным путем, то обычно назначается регент, - пояснил он. - Он будет скорее не политическим, а духовным лидером».
"Далай-лама определенно ему покровительствует, - считает спикер International Campaign For Tibet Кейт Сондерс, имеющая хорошие связи с тибетскими лидерами в изгнании. – Это как отношения отец-сын". Президент Students for a Free Tibet в Нью-Йорке Лхадон Тетхонг (Lhadon Tethong) уверена, что многие молодые тибетцы поддержат идею назначения Кармапы регентом. «Почти все тибетцы испытывают к нему огромное уважение, огромное почтение, - сказала она. – Он очень умен и вырос в китайской системе».
Есть, впрочем, внутренние проблемы, связанные с тем, что Кармапа возглавляет школу Кагъю тибетского буддизма. «Возможно какое-то сопротивление в среде религиозного истеблишмента», - отмечает д-р Сангай. Для этого могут быть привлечены и исторические примеры: регент, поставленный на этот пост после смерти Далай-ламы XIII, был смещен и умер в тюрьме из-за обвинения в организации восстания против его преемника.

Тибетское правительство в изгнании прерывает переговоры с Китаем

Тибетское правительство в изгнании во главе с Далай-ламой решило прервать зашедшие в тупик переговоры с Китаем по тибетскому вопросу, заявили 22 ноября Долма Гьяри и спикер парламента Карма Чопхел, изложившие решения специального совещания на встрече с журналистами после его закрытия.

После того, как восемь раундов не дали никаких результатов, правительство в изгнании «не будет направлять посланников для дальнейших контактов» с Китаем, заявила заместитель спикера законодательного собрания Долма Гьяри (Dolma Gyari). Будущая политика в рамках тибетской кампании за подлинную автономию будет определяться Далай-ламой, и будет всегда оставаться ненасильственной, отметили лидеры парламента в Дхарамсале.

Эта декларация недоверия в отношении Китая в качестве партнера по переговорам «наверняка отражает также растущее сокращение уверенности среди тибетцев внутри Китая», считает профессор тибетских исследований Колумбийского университета Робби Барнетт. «Для китайского руководства это станет большим политическим испытанием», - заявил он агентству Bloomberg.

Решение о прекращении переговоров было принято специальным всеобщим совещанием 500 с лишним делегатов после того, как Китай отказался рассматривать предложения Далай-ламы, изложенные в «Меморандуме о подлинной автономии для тибетского народа». Совещание высказалось в поддержку политики ‘срединного пути’ Далай-ламы, определяющей ненасильственную кампанию за автономию в конституционных рамках КНР, но не за независимость.

«Целый ряд» делегатов считает, что тибетцы должны ужесточить свои требования, включив самоопределение, а не автономию, если Китай не ответит на их ожидания «в ближайшем будущем», отметил Карма Чопхел. Призыв к самоопределению вполне может содержать требование полной независимости, полагает 33-летний делегат совещания Тензин Цунду: «Требование автономии – это политика, но в конечном счете Тибет должен стать независимым».

Перейти к требованиям независимости призывало значительное меньшинство делегатов совещания. «Мы надеялись, что сможем обратиться к нашей первоначальной цели, независимости, потому что, когда мы ушли в изгнание в 1959 году, нашей главной целью было достичь независимости и затем вернуться назад», - сказал VOA News президент Конгресса тибетской молодежи Цеванг Ригзин.

Резко подавив протесты против китайского режима, последние из которых произошли в апреле и марте, Пекин обвинил правительство Далай-ламы в разжигании насилия. «Мы это отвергаем, - сказал Карма Чопхел. – Причинами этого восстания явились плохое правление и скверная политика китайского правительства».

Подавление протестов продолжается и через 8 месяцев, отметил представитель Тибетского центра прав человека и демократии (TCHRD) Таши Чопхел, по данным которого к тюремному заключению уже приговорены более 100 человек.

Один из председателей подкомиссий совещания Лобсанг Сангай (Lobsang Sangay), старший исследователь Гарвардской школы права в США, выразил надежду на возобновление переговоров. «Дверь для переговоров, основанных на позиции ‘срединного пути’ Далай-ламы, по-прежнему открыта», - сказал он VOA News.

В ходе совещания, сообщает агентство IANS, предполагалось включить в окончательную резолюцию ряд условий для любого будущего раунда переговоров с Китаем. Среди таких условий предлагались освобождение всех тибетских политических заключенных, в том числе признанного Далай-ламой Панчен-ламы, принятие совместного заявления китайской стороны и посланников Далай-ламы в конце каждого раунда переговоров, а также приглашение третьей стороны в качестве независимых наблюдателей.

Обсуждалось также еще одно – достаточно жесткое для китайской стороны - условие не приглашать на встречи с посланниками Далай-ламы тибетских чиновников изнутри Тибета. В ходе 8-го раунда переговоров, состоявшегося в начале ноября в Пекине, китайская сторона включила для участия в дискуссии высокопоставленного тибетского чиновника. «Мы отвергаем утверждение китайской стороны, что Далай-лама не представляет тибетцев внутри Тибета. Он является единственным лидером, представляющим всех тибетцев, и его слово является окончательным. Он обладает легитимным правом определять будущее Тибета, - заявил IANS молодой член Тибетского парламента Карма Еши (Karma Yeshi). – Мы не против тибетских лидеров внутри Тибета, но мы не хотим никакой конфронтации с ними. Однако мы должны оставаться жесткими с китайской стороной».

Делегаты отмечали также необходимость лучшей организации тибетского сообщества во всем мире для противостояния китайской пропаганде. Тибетская сторона намерена осуществлять более широкие контакты с китайцами внутри Китая, чтобы бороться с дезинформацией, распространяемой официальной прессой Китая, пишет Bombay News.net.

Принятые в субботу, 22 ноября, решения носят рекомендательный характер для сессии Тибетского парламента в изгнании, который соберется вновь через 4 месяца, в марте.

25-летняя “Miss Tibet 2003” Церинг Кйи (Tsering Kyi), считает, что многие тибетцы по-прежнему остаются в замешательстве и хотели бы иметь больше времени для обсуждения вопроса между объявлением Далай-ламы и самим специальным совещанием. Однако, сказала VOA News писательница, в 16-летнем возрасте без родителей бежавшая через горы из Тибета, вне зависимости от того, говорится ли об автономии или независимости, насилие нельзя использовать в борьбе против китайского правления.

Но есть и те, кто убежден, что это совещание было пустой тратой времени, поскольку не затронуло десятилетия борьбы против пекинского режима. «Люди внутри Тибета голосовали за свободу своими жизнями, - сказал VOA News владелец книжного магазина в Дхарамсале Лхасанг Церинг (Lhasang Tsering), один из последних финансировавшихся ЦРУ тибетских партизан 1970-х, действовавши с территории Непала. – С моей скромной точки зрения никто не может голосовать более ясно, чем голосуя своей жизнью. Здесь же это вопрос опускания листка бумаги в жестяной ящик».

Высший суд Гонконга принял к рассмотрению дело о тибетском флаге

Студентка университета Гонконга Кристина Чань (Christina Chan Hau-man) добилась судебного процесса по своему заявлению о незаконном аресте в ходе демонстрации в поддержку Тибета во время эстафеты олимпийского факела в Гонконге. В начале ноября она обратилась в Высший суд Гонконга с заявлением, касающимся ареста 2 мая полицией Гонконга, когда она появилась на маршруте следования факела Олимпийских игр в Пекине с тибетским флагом.

По свидетельству очевидцев, группа лиц, выступавших в защиту политики Пекина, стала нападать на нее и ее друзей с криками «Что ты за китаянка?» и «Какой позор!». Через некоторое время ее принудительно усадили в полицейский микроавтобус, оправдывая эту меру необходимостью защиты демонстрантов.

Старшекурсница философского факультета Кристина Чань заявляет, что полиция нарушила ее права на свободу выражения и собраний.

21 ноября судья Высшего суда Эндрю Чеун (Andrew Cheung Kui-nung) велел Чань внести изменения в основания ее иска, заявив, что они должны сосредотачиваться на том, следовали ли офицеры полиции положенным процедурам. На это отведено 7 дней, сообщает гонконгская газета Standard.

Адвокаты отмечают, что г-жа Чань пострадала от притеснения, унижения, от лишения свободы и своих конституционных прав. «Полицейский с применением силы схватил флаг снежного льва [г-жи Чань] и вырвал его у нее», подчеркивается в заявлении. «Другие офицеры полиции толкнули [г-жу Чань] на землю и, прижав ее спину и плечи, удерживали в коленопреклоненном положении».

В заявлении отмечается также, что еще один участник демонстрации, Майкл Бразелл (Michael Brazell), получил удар по ребрам, когда пытался дотянуться до руки г-жи Чань, чтобы вытащить ее из этого положения. В конце концов г-жа Чань была поставлена на ноги и помещена в микроавтобус полиции. В полицейском участке Yau Ma Tei ее задерживали до тех пор, пока она “против своей воли” не поставила подпись под протоколом, содержавшим данные в полиции объяснения.

Майский этап эстафеты олимпийского факела в Гонконге привлек патриотические толпы зрителей, размахивавших красными флагами КНР, большинство из которых явно были доставлены автобусами из материковой части Китая. Это был первый этап по территории Китая в направлении Пекина после многочисленных протестов в ходе эстафеты факела в Париже и других городах.

Известный китайский блоггер Го Цюань арестован за «призывы к свержению власти»

Выступающая в поддержку свободы прессы организация «Репортеры без границ» осудила арест блоггера Го Цюаня (Guo Quan), произведенный милицией 13 ноября в его доме в Нанкине (江苏省南京市), административном центре провинции Цзянсу, за показавшиеся властям «излишне радикальными» публикации в блоге. В настоящее время он содержится под стражей в управлении общественной безопасности Нанкина.

Го Цюань (郭泉), основатель Партии нового народовластия, уже неоднократно задерживался властями, иногда на несколько дней. «Милиция велела мне психологически подготовиться» к тому, что на этот раз задержание может продлиться дольше, заявила Associated Press его жена Ли Цзин (Li Jing), отметив, что его лэптоп изъят милицией во время ареста. «Милиция передала его матери официальное уведомление, в котором говорится, что Го подозревается в призывах к свержению государственной власти», - отметила Ли.

«То, что власти считают ‘излишне радикальным’, является открытыми письмами в адрес правительства с призывами к демократическим переменам, - отмечается в заявлении, опубликованном на сайте rsf.org. – Арест Го является еще одним свидетельством, если таковые еще необходимы, что китайская диктатура систематически подвергает наказаниям тех, кто выражает взгляды, отличные от позиций компартии. Мы с горечью выражаем опасение, что Го может быть заключен в тюрьму на долгое время, как и 49 других кибердиссидентов, находящихся в настоящее время под стражей в Китае».
«Власти, - писал Го после того, как 18 мая был арестован на 10 суток, - пытались получить от меня информацию. Поскольку я отказался сообщить имена знакомых мне диссидентов, они продолжали держать меня под стражей». Он отметил, что компартия намеревается распустить созданную им сеть помощи жертвам землетрясения, произошедшего 12 мая в провинции Сычуань.

Го Цюань, профессор Нанкинского педагогического университета, сформировал в 2004 году Партию народного благосостояния Китая (переименованную в 2007 года в Партию нового народовластия), как отмечается в его блоге, запрещенном в Китае, с целью защиты прав ‘рабочих, крестьян, предпринимателей, студентов, и горожан’. Партия проводила ежедневные собрания в течение недели после землетрясения, чтобы содействовать сдаче крови и поступлению гуманитарной помощи из-за рубежа.

С февраля Го находился под домашним арестом, причиной которого стал призыв к созданию Партии китайских пользователей (Chinese Netizen Party) для борьбы с цензурой в интернете. 4 февраля он заявил также о намерении подать иск против американской компании Google, обеспечившей по просьбе китайского руководства в связи с созданием Партии нового народовластия, чтобы поиск по его имени в поисковике на китайском языке (http://www.google.cn/) не выдавал никаких результатов.

Го продолжал размещать в своем блоге открытые письма с призывами к демократическим реформам даже после увольнения с должности профессора философии в Нанкинском университете. «Можно подозревать, что Го арестован за организацию Партии нового народовластия (中国新民党) Китая», - отмечается в полученном AFP заявлении правозащитной организации Chinese Human Rights Defenders. В одном из недавних сообщений блога Го назвал остальные восемь партий, существующих в материковом Китае легально, 'цветами в вазе', призванными изображать видимость демократии. В своем блоге Го заявил, что Партия нового народовластия имеет 10 млн членов и охватывает все провинции страны, отмечает AFP.

Арест Го может быть связан с сетевыми публикациями, в которых он подверг критике городское руководство Нанкина, в частности, за строительство химического завода по производству параксилена (PX). В июне 2007 года планы строительства подобного производства PX в городе Сямэнь провинции Фуцзянь наткнулись на яростное сопротивление местного населения, отмечает в своем заявлении Chinese Human Rights Defenders.

За свою политическую активность Го Цюань был отстранен от работы в Нанкинском педагогическом университете. В декабре 2007 года он учредил Партию Xinmin Китая, от имени которой выступил с заявлениями. Он является автором ряда статей, опубликованных в интернете под заголовком «Голос демократии». В период с 17 по 28 мая Го был подвергнут милицией Нанкина административному наказанию в виде «задержания за нарушение общественного порядка» (zhian juliu). По данным правозащитников, причиной этого внесудебного ареста стало обсуждение в группе членов Партии Xinmin Китая действий в поддержку жертв землетрясения 12 мая в провинции Сычуань.

Члены Демократической партии Китая подали в суд на Yahoo за нарушения прав человека
Великая Стена в китайском интернете оказалась «безответственной»
Human Rights Watch: за 11 месяцев до старта Олимпиады Китай усилил атаки на журналистов
В Китае развернулась кампания по оказанию жесткого давления на интернет-провайдеров и журналистов
Интернет-журналист Го Цичжень подвергается в китайской тюрьме жестокому обращению
Китайский журналист освобожден после отбытия двухлетнего тюремного срока

В Дхарамсале открылось созванное по инициативе Далай-ламы ‘специальное совещание’ тибетцев

Тибетские лидеры и представители тибетских общин со всего света открыли 17 ноября в Дхарамсале, городке на севере Индии, ‘специальное совещание’, в ходе которого намечено обсудить курс дальнейших действий по тибетской проблеме после того, как основанные на подходе ‘срединного пути’ переговоры с Пекином оказались безрезультатными.

По информации независимого тибетского сайта Phayul, в 6-дневном совещании, ставшем самым многочисленным политическим собранием тибетцев со времени ухода в изгнание в 1959 году, принимает участие 581 представитель тибетского сообщества.

Для обсуждения на совещании представлены также оценки более 17 тысяч тибетцев, живущих внутри Тибета. Подготовленный кашагом (кабинетом министров) обзор этих мнений, как сообщил спикер парламента Тибета в изгнании Карма Чопхел, показал, что около 8 тысяч тибетцев выразили намерение последовать решениям, которые примет Далай-лама, более 5 тысяч выбрали борьбу за ‘полную независимость’ и почти 3 тысячи поддерживают подход ‘срединного пути’.

Однако премьер-министр правительства Тибета в изгнании профессор Самдонг Ринпоче исключил перспективу каких-то перемен в политике после этого совещания, отметив, что оно не должно превратиться «в дебаты между политическими организациями и несгибаемыми политическими идеологиями». «В каких-то политических переменах после этого совещания нет необходимости», - сказал Ринпоче. Он отметил, что нынешняя политика его правительства, основанная на стремлении к подлинной автономии для тибетского народа в рамках Конституции КНР, располагает публичным мандатом, и поэтому нет причин искать для нее общественную поддержку.

Ринпоче напомнил, что политика центральной тибетской администрации (ЦТА) соответствует резолюции, единогласно принятой тибетским парламентом 18 сентября 1997 года, которая наделила Далай-ламу полным мандатом доверия для принятия необходимых время от времени - с учетом общественных настроений и других факторов - решений по политическим формулировкам и направлениям тибетской борьбы. Любые изменения, касающиеся основ этой политики, должны проводиться в рамках демократического процесса на основе доверия тибетского народа.

Относительно «многочисленных догадок и измышлений» по поводу цели данного специального совещания Ринпоче заметил, что у его администрации не было «скрытой повестки дня или плана». ЦТА дала указание всем своим чиновникам, принимающим участие в этом совещании, свободно ставить вопросы и выражать свои взгляды, вне зависимости от позиции ЦТА. По его словам, калоны (члены кабинета министров) даже просили избавить их от участия в групповых дискуссиях, чтобы взгляды ЦТА не оказывали решающего влияния на ход конференции, но разрешения на это не получили. «В любом случае эта встреча предоставляет калонам возможность больше слушать других, чем выражать свои мысли», - отметил Ринпоче.

Он подчеркнул, что участники встречи должны сосредоточиться на усилиях «по поиску решения проблемы Тибета», принимая во внимание «серьезность ситуации и невыразимые страдания тибетцев в Тибете с марта этого года». «В ходе данного совещания, учитывая требующую немедленной реакции ситуацию в Тибете, нынешнюю мировую ситуацию и поведение руководства КНР, мы должны быть способны воспринять мнения и надежды рядовых тибетцев, касающиеся того, каким может быть наилучший курс дальнейших действий для пользы тибетского дела», - отметил профессор Самдонг Ринпоче.

В своем вступительной речи спикер Тибетского парламента в изгнании Карма Чопхел напомнил, что это специальное совещание созвано Далай-ламой в свете недавних волнений и страданий тибетского народа в Тибете. «Итак, следует обсудить тибетскую проблему в свете недавних волнений в Тибете и переживаемых там тибетским народом страданий, и предложить, что является наилучшим для будущих действий», - отметил Чопхел.

Приняв решение о невмешательстве, члены кашага, отметил Чопхел, «не хотят оказывать влияние на выражение во время совещания подлинных чувств и мнений тибетского народа». «Даже Его Святейшество решил по тем же причинам не присутствовать на совещании», - добавил Чопхел, сказав, что Далай-лама выразил пожелание, чтобы представители тибетцев участвовали «в свободном и честном обсуждении всех возможных вопросов, касающихся будущих действий по Тибету».

На вопрос о том, будут ли такие совещания оказывать какое-то воздействие на политику правительства Тибета в изгнании, Чопхел ответил, что это зависит от оценки Далай-ламой итогов совещания. Он отметил, что организационный комитет совещания сформировал 15 подкомитетов для наблюдения за ходом дискуссий в предстоящие дни, чтобы изложить в протоколе предложения и оценки, выраженные участниками встречи.

Эти предложения и взгляды подвергнутся обсуждению в ходе пленарного заседания 21 ноября, а в заключительный день совещания 22 ноября все предложения будут суммированы в итоговом документе, который будет представлен на рассмотрение Далай-ламы. После этого Далай-лама может определить новые шаги, основываясь на контексте и содержании данного документа, добавил Карма Чопхел. «Если Его Святейшество Далай-лама даст указание обсудить этот вопрос в парламенте, он будет обсуждаться на заседании парламента и в соответствии с этим, основываясь на существе вопроса, может повлиять на политику правительства», - заключил в интервью Phayul спикер парламента.

Комитет тибетской солидарности сообщает о новых приговорах и арестах

Комитет тибетской солидарности (Tibetan Solidarity Committee) полагает, что лишь половина сообщений о произвольных арестах, задержаниях, пытках и обвинениях, являющихся результатом несправедливого процесса, достигают свободного мира изнутри Тибета, отмечается в пресс-релизе Комитета от 13 ноября, опубликованном на официальном тибетском сайте TibetNet.

11 ноября три монаха из монастыря Тхангкор (Thangkor Sogtsang) – Цултрим Гьяцо, 35 лет, Цултрим Джунгней (Tsultrim Jungney), 29 лет, и Тхубтен (или Лобсанг Тхубтен), 25 лет, - приговорены судом дистрикта Дзодге (Dzod-ge) Аба-Тибетского автономного округа (в тибетских документах называется Нгаба) к 2 годам тюремного заключения за участие в мирной демонстрации в марте. Они отбывают срок в Men-Young провинции Сычуань.

5 ноября прибывшая в монастырь Тхангкор группа служащих общественной безопасности дистрикта Дзодге подвергла допросу 16 недавно выпущенных на свободу монахов, сделав также фотографии каждого из них. На территории монастырей продолжается строительство наблюдательных пунктов для служащих уездной милиции и других лиц, нанимаемых для надзора, что свидетельствует о продолжающемся усилении слежки за монахами.

Ранее сообщалось, что две монахини из области Карцзе (Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань), имя одной из которых Пема Чоцо, приговорены судом Дарцедо (в китайских документах называется Кандин) к 4 годам тюрьмы. Комитету тибетской солидарности стали известны подробности об этом приговоре: Лхатрук (alias Lhakpa Choetso) из женской обители Драк-кар дистрикта Карцзе и дочь Ричена Доржи (Richen Dorjee) Пема Чоцо (alias Paepae), бывшая монахиня той же обители, были приговорены 7 апреля к двум годам тюрьмы за участие в мирной демонстрации.

За участие в состоявшейся 6 июня мирной демонстрации в дистрикте Драго (Drag-go) и распространение листовок на бумаге с изображением снежного льва (национальным символом Тибета) судом Дарцедо 5 ноября (или около этой даты) были приговорены: монах Цеванг Дракпа (Tsewang Drakpa) из дистрикта Драго к 5 годам тюрьмы, монах Тхубтен Гяьцо из Таву (Tawu) к 4 годам, и монах Джангзем Ньима (Jangsem Nyima, известный также под именем Карма Чопхел) из дистрикта Зато (Zatoe) области Юлшул (Yulshul) провинции Цонгон (Tso-Ngon, китайская провинция Цинхай) к 3 годам.

14 мая суд Дарцедо вынес постановление о 6 годах тюремного заключения за участие в мирной демонстрации в отношении Бумгха (Bumgha) из Kham Ghojo дистрикта Серта (Serta). Дистрикт в тибетских документах примерно соответствует уезду.

К 1 году был приговорен Таши Осер из Чамдо за то, что задал в телефонном разговоре с родственником в Лхасе вопрос, когда же Тибет получит независимость. Разговор был подслушан управлением общественной безопасности.

В пресс-релизе от 15 ноября, также опубликованном на официальном тибетском сайте TibetNet, Комитет сообщает, что 10 ноября по неизвестным причинам арестована известная тибетская писательница и певица Джамьянг Чи (Jamyang Kyi). В апреле ведущая радиопрограмм на тибетском языке уже находилась под стражей, но после назначения денежного штрафа была освобождена. Она разместила в интернете статью, в которой сообщила, что во время задержания в апреле подвергалась пыткам, а также упомянула обвинительный процесс в отношении Васа Норзин Вангмо (Waesa Norzin Wangmo) и арест монаха Джигме из монастыря Лхадранг (Lhadrang) 1 сентября.

14 ноября в 9.30 утра суд средней ступени Дарцедо объявил, что 20-летний монах Палден Тхинлей (Palden Thinley) приговорен к 7 годам тюрьмы за участие в мирной демонстрации и призыв в поддержку независимости Тибета. 18 мая он и четверо его друзей проникли разными путями в город Карцзе, где распространили массу листовок и выкрикивали лозунги в поддержку независимости Тибета. Они были задержаны служащими общественной безопасности неподалеку от места проведения акции и подвергнуты жестоким побоям, а затем отправлены в тюрьму.

Комитет обращается к ООН и другим международным организациям с призывом содействовать немедленному прекращению произвольных арестов, задержаний и убийств в Тибете, а также судебных процессов в связи с несправедливыми обвинениями в отношении участников мирных демонстраций.

Далай-лама направил специальное послание всем тибетцам внутри и вне Тибета

В канун чрезвычайного совещания тибетской общественности Далай-лама вернулся 15 ноября в Дхарамсалу, где находится его резиденция в изгнании, сообщает индийское агентство Nhatky.in. 6-дневное совещание, в ходе которого будут обсуждаться дальнейшие пути разрешения тибетской проблемы, открывается в Дхарамсале 17 ноября. Предполагается, что наиболее серьезные противоречия возникнут между приверженцами полной независимости Тибета и сторонниками сформулированной в Страсбургском предложении 1988 года идеи учреждения единого и самоуправляющегося региона под управлением Китая.

14 ноября Далай-лама, который не будет принимать участия в совещании, направил всем тибетцам – как внутри, так и вне Тибета – специальное послание, в котором осветил «несколько важных вопросов». "Еще в очень молодые годы", начинает он свое послание, английский перевод которого опубликован на официальном сайте TibetNet, "я осознал, что трансформация нашей системы управления в демократическую имеет предельное значение в ближайших и отдаленных интересах Тибета. Как следствие, взяв на себя ответственность в качестве духовного и политического лидера Тибета, я активно работал над установлением демократической модели в Тибете". К сожалению, отмечает далее Далай-лама, этой цели невозможно было достигнуть в условиях репрессивного режима КНР. Однако в изгнании процесс демократизации получил хорошее развитие, и сегодня тибетское общество превратилось в «современную демократию в подлинном смысле этого слова». В настоящий момент, отмечает Далай-лама, можно гордиться тем, что тибетский народ сам готов и способен нести ответственность за судьбу Тибета.

Причина настойчивого стремления к установлению демократической системы заключалась вовсе не в желании сократить свою ответственность, продолжает духовный лидер Тибета, а в необходимости обеспечить устойчивую систему правления для Тибета в будущем. «Все тибетцы должны поддерживать и укреплять институт Центральной тибетской администрации, посредством которого мы сможем сохранить тибетское культурное наследие в изгнании, пока не будет разрешена проблема Тибета», указывает он. В рамках демократической системы тибетцы призывались к выражению своих мнений по поводу важных политических решений, касающихся будущего Тибета. Взаимовыгодный подход Срединного пути был сформулирован в начале 1970-х в результате обсуждения с лидерами, представлявшими тибетский народ – такими, как спикер парламента. «Более того, я особо отметил в Страсбургском предложении, что окончательное решение будет принимать тибетский народ», напоминает Далай-лама.

После разрыва контактов с КНР в 1993 году среди тибетцев в изгнании был проведен опрос и сбор предложений из Тибета, основываясь на которых, отмечает Далай-лама, Тибетский парламент в изгнании одобрил резолюцию, «дающую мне полномочия действовать по собственному усмотрению» в вопросах борьбы за свободу, не прибегая к референдуму. «Как следствие, до сего времени мы следовали подходу Срединного Пути, и со времени восстановления контактов с КНР в 2002 году состоялись восемь раундов переговоров», продолжает Далай-лама. Но, несмотря на то, что этот подход нашел широкую поддержку у мировой общественности и многих китайских интеллектуалов, «политика КНР в отношении Тибета и тибетцев осталась неизменной».

После шестого раунда переговоров с чиновниками КНР, продолжает Далай-лама, «не было никаких планов на продолжение переговоров в ближайшем будущем». Однако ввиду того, что «ситуация в Тибете требовала безотлагательного вмешательства, а также после событий марта этого года, мы провели в начале мая неформальные дискуссии», за которыми последовали 7-й и 8-й раунд переговоров в июле и начале ноября, но никакого реального прогресса не было достигнуто, констатирует он.

«В марте этого года тибетцы из всего Тибета, известного как Cholka-Sum (У-Цанг, Кхам и Амдо), независимо от того, являются они молодыми или старыми, мужчинами или женщинами, монашествующими или мирянами, верующими или неверующими, включая учащихся, рисковали своими жизнями, отважно выражая мирным и законным путем свою давно ощущаемую неудовлетворенность политическими методами КНР. В то время я питал надежду, что правительство КНР найдет решение, основанное на реальном положении вещей», продолжает Далай-лама. Китайское руководство, напротив, прибегло к жестокому подавлению тибетских выступлений, воспользовавшись для своего оправдания ярлыками ‘раскольников’ и ‘реакционеров’. В это трудное время «я употребил все влияние, каким располагаю в отношении международного сообщества и Китая, включая личное послание президенту Ху Цзиньтао», замечает Далай-лама, но эти усилия не принесли плодов.

Принимая во внимание проявленное в этом году народом Тибета мужество и нынешнюю мировую ситуацию, все участники специального совещания должны как тибетские граждане, «в духе равенства, сотрудничества, и коллективной ответственности», выразить свои позиции по поводу того, какой из возможных путей продвижения тибетской проблемы представляется наилучшим. Встреча должна пройти в атмосфере открытости, без межпартийных дебатов, выражает свое пожелание духовный лидер Тибета, и сосредоточиться на чаяниях и воззрениях тибетского народа. «Данное специальное совещание созвано с конкретной целью предоставить площадку для понимания реальных мнений и взглядов тибетского народа через свободные и открытые дискуссии. И всем должно быть ясно, что на повестке дня этого специального совещания не стоит достижение детально предопределенного результата», заключает свое обращение Далай-лама.