Нгаба: еще один молодой монах монастыря Кирти совершил самосожжение 16 марта

16 марта, ровно через год после того, как здесь совершил самосожжение молодой монах по имени Пхунцок, в уезде Нгаба (кит. Аба-Тибетско-Цянский округ провинции Сычуань поджег себя 20-летний Лобсанг Цултрим из монастыря Кирти.

Это произошло около 17 часов возле здания правительства на главной улице уездного центра Нгаба. Охваченный пламенем, Лобсанг Цултрим продолжал идти по главной улице верхней части города, выкрикивая лозунги протеста против китайского правления. Когда к нему бросились солдаты вооруженной милиции, монах развернулся и побежал в другую сторону, но его догнали и сбили с ног. По словам очевидцев, солдаты потушили пламя и бросили его в открытый кузов пикапа. Хотя "его прижали к полу, он все еще поднимал кулаки вверх".

Лобсанг Цултрим происходит из деревни Сорума, относящейся к поселению Чойджема (Choejema) в уезде Нгаба. Самый старший из четырех братьев и сестер семейства Еше Цанг, он поступил в монастырь Кирти в возрасте 8 лет. Вначале Лобсанг Цултрим учился в монастырской школе для молодых буддистов, а после ее закрытия в 2003 году поступил в тантрический колледж монастыря.

Его самосожжение стало 29-м, если вести отсчет с 27 февраля 2009 года.

Между тем в уезде Гепасумдо округа Цолхо (кит. Тундэ, округ Хайнань провинции Цинхай) свыше тысячи тибетцев вышли 16 марта на уличный протест, чтобы добиться освобождения 50 монахов, задержанных днем ранее. Как сообщил RFA один из местных жителей, они “собрались напротив здания уездного правительства, требуя освободить всех монахов", которые находятся под стражей в связи с публичной демонстрацией запрещенного тибетского флага. Участники мирного протеста не стали расходиться и после того, как здание администрации было окружено милицией и военными. Стычек удалось избежать благодаря настойчивым просьбам пожилых людей "придерживаться мирного неповиновения и не участвовать ни в каком насилии".

15 марта от 150 до 200 монахов монастыря Ба Шангтре (Ba Shangtre) подняли тибетский флаг, вывесили транспаранты, призывавшие к свободе, возвращению Далай-ламы и соблюдение прав человека в Тибете, а также устроили шествие по прилегающей к монастырю улице. Вечером того же дня монастырь был окружен китайскими солдатами, прибывшими на 40 машинах.

По словам источника RFA, служащие обычной и вооруженной милиции “обыскали жилые помещения и задержали более 60 монахов". Десять из них были вскоре отпущены, тогда как оставшиеся 50 содержатся в уездном изоляторе.

14 марта в трех уездах провинции Цинхай, включая Ребконг (кит. Тунжэнь), прошли демонстрации с участием нескольких сотен учащихся, протестовавших против замены в образовательном процессе тибетского языка на китайский. Как сообщил представитель общины Ребконга в Дхарамсале, в уезде Дзеког (кит. Цзеку) они “требовали равенства для всех национальностей” и призывали убрать из уезда казармы китайских войск. Школьники совершили шествие мимо уездного отделения милиции, штаба вооруженной милиции и здания уездного правительства. По его словам, к месту событий прибыл отряд вооруженной милиции, но “сведений о разгоне или задержаниях школьников не поступало”.

В тот же день около сотни учащихся отправились к главному зданию правительства уезда Кангца (кит. Ганча), скандируя призывы к самоуправлению на своей земле и “языковому равенству”. Однако на улице, ведущей в центр города, их встретил отряд милиции, и тогда учащиеся разошлись по своим школам, где продолжили скадировать лозунги протеста.

Это самая крупная акция протеста по поводу предполагаемой смены языка в образовательном процессе, прошедшая в провинции Цинхай с октября 2010 года. Тогда в течение нескольких дней в четырех тибетских автономных округах тысячи учащихся средней и начальной школы вышли на манифестации за сохранение родного языка.   Мирная манифестация тибетцев перед зданием правительства уезда Гепасумдо в округе Цолхо. Провиинция Цинхай, 16 марта 2012
18-летний монах монастыря Кирти совершил самосожжение в годовщину тибетского национального восстания
10-й с марта акт протестного самосожжения произошел в тибетском регионе провинции Сычуань
17 октября неподалеку от монастыря Кирти в Нгаба совершила самосожжение 20-летняя монахиня
В тибетских регионах провинции Цинхай прошли манифестации в защиту тибетского языка в школах

Стихийное бедствие в тибетском регионе превращено в информационный повод для пропаганды

Однопартийный режим в Пекине стремится превратить стихийное бедствие, поразившее населенный тибетцами регион провинции Цинхай, в информационный повод для пропаганды собственных идеологических установок. Сделавшие огромный вклад в спасательные работы тибетские монахи, без которых было бы невозможным отправление буддийских погребальных церемоний, оказались в этой схеме нежелательным источником независимой информации.

Особые опасения пекинских пропагандистов вызывают расхождения по поводу числа погибших, основывающиеся на данных тибетских монахов, которые вне всякого сомнения заслуживают большего доверия, чем китайские чиновники. Эти опасения четко отразились в комментариях, с которыми выступил в Пекине заместитель председателя правительства провинции Цинхай Чжан Гуанжун (Zhang Guangrong).

"С момента землетрясения мы вели подсчет погибших в строгом соответствии со стандартными методами, - заявил он 26 апреля. – Мы ежедневно к 17 часам подводили итог и затем, как положено, публиковали его. Число, которое мы объявляем теперь, полностью подкрепляется свидетельствами и строго соответствует статистике по зоне землетрясения. Оно достоверно".

Составление отчетов о погибших и раненых, как по команде, прекратилось уже 25 апреля. Официально к 17 часам насчитывалось 2220 погибших, и еще 70 были обозначены как пропавшие без вести. Как указал заместитель начальника отдела гражданской администрации провинции Цинхай Ма Цзюньдэ (Ma Junde), к 25 апреля общее число погребенных составило 2192, из которых 593 захоронены, 917 кремированы в местных похоронных учреждениях, 576 кремированы местными монастырями и еще 106 кремированы за пределами Юйшу.

Пресс-канцелярия госсовета КНР уточнила, что Юйшу разделено на 19 административных единиц, в каждой из которых для подсчета погибших назначены специальные чиновники. Группы спасателей также направляли свои данные в штаб спасательных работ для сравнения перед публикацией отчета. Однако осталось неясным, каким образом осуществлялось при этом сотрудничество с монастырями.

Участвовавшие в спасательных работах монахи и тибетцы в изгнании отнеслись к официальным цифрам без всякого доверия. По словам одного из местных монахов, и после подведения итогов "из-за пределов поселка Цзегу еще приходят люди с просьбами провести молебны для членов их семей". По данным монастырей,  которые приводит гонконгская South China Morning Post, окончательное число погибших должно составить не менее 4 тысяч, но может превысить и 10 тысяч.

"Мы уже наслышаны о случаях, когда правительство занижало или скрывало данные, поступившие от монахов и спасателей. Разве можно поверить, что они не фальсифицируют такие чувствительные цифры, как это часто делалось в прошлом?" – выразил сомнения пожилой тибетец лет 60-ти.

Сомнения по поводу официальной статистики лишь усиливаются поспешным заявлением пекинской China Daily, что наставник монастыря Гьегу Дампа Ринчен (Dampa Rinchen) признал "ошибочными" свои данные о 7-8 тысячах погибших, основанные на свидетельствах местных жителей и масштабах разрушения. Ранее тот же лама (название монастыря и его тибетское имя приводились в китайской версии) сообщил, что только в ходе масштабной церемонии 17 апреля были кремированы 2110 тел.

По официальным данным, в Юйшу проживает 280 тысяч человек, 97% из которых составляют тибетцы. Как говорится в заметке, опубликованной 3 мая агентством Xinhua, в Юйшу насчитывается 23 тысячи монахов и монахинь в 192 монастырях "тибетского стиля". Остается только догадываться, почему при этом вся заметка посвящена духовной поддержке, которую принесли пострадавшим от землетрясения тибетцам китайские буддисты.

Вначале 14-летний Ньима Тендру (Nyima Tendru) получает от некоего влиятельного монаха, прибывшего в Юйшу из расположенного за тысячи километров города Дацин (Daqing) провинции Хэйлунцзян, что тот "освободит душу его матери из чистилища и отправит ее в Сукхавати, или Западный рай". 

Затем появляется 33-летняя монахиня Синьюань (Xinyuan), по призыву буддийского общества провинции Хэбэй прибывшая аж из Шри-Ланки, где ей пришлось прекратить свое обучение. Принадлежащая к ханьской школе буддизма монахиня приехала заменить своего учителя Чанхуэя (Changhui), который "впал в недомогание после того, как совершил дальнюю поездку в Юйшу, передав бесплатно 100 палаток".

Как пишет Xinhua, "надев бордовую kasaya, какую обычно носят буддисты тибетской школы, и крутя ниткой бус, она посетила многие семьи, потерявшие родственников, и помогла им освободить души умерших". Это произошло после поездки из поселка Гьегу в поселок Сяласюй (Xialaxiu) 26 апреля, когда она прочтя по-тибетски молитву, растрогала водителя нанятого джипа, показавшего удостоверение личности погибшей сестры. "Перед лицом бедствия все буддисты вне зависимости от того, к какой школе они принадлежат, являются одной семьей", - цитирует ее государственное агентство КНР.

Такое заявление можно было бы только приветствовать, если бы оно прозвучало в иной ситуации. Однако данная заметка начисто опровергает официальные причины, по которым тибетским монахам из провинции Сычуань было приказано покинуть зону бедствия и вернуться в свои монастыри. Напомним, что правительство в Пекине заявило, что присутствие не имеющих достаточного опыта монахов помешает восстановительным работам в Юйшу. Но, как видно, эти доводы не относятся к пребыванию в регионе замаскированной под тибетскую буддистку монахини ханьской школы.  

По неясным причинам в опубликованной 3 мая заметке государственного агентства КНР число монастырей Юйшу, в которых проживают упомянутые выше 23 тысячи тибетских монахов, сократилось на 46 – еще недавно было 238, стало 192. И непохоже, чтобы эта разница как-то соотносилась с поврежденными монастырями, которых власти насчитали 87.

Монастырей стало меньше, а число тибетских монахов в округе Юйшу сократилось не менее чем на две трети. Ведь по данным начальника милиции Юйшу, из примерно 3 тысяч тибетских монахов из 36 монастырей, принимавших участие в спасательных работах в поселке Гьегу, две трети прибыли из-за пределов округа. И стоит отметить, что как раз перед тем, как власти приказали им покинуть зону бедствия, монахи из провинции Сычуань заявили, что намерены составить полный список погибших в результате землетрясения.

Местные тибетские монахи упомянуты лишь в контексте поездки, которую совершил 1 мая в Юйшу премьер Вэнь Цзябао, призвавший, как подчеркивается официальной прессой, к укреплению сплоченности населения вокруг однопартийного режима. Прибыв в зону бедствия около 2 часов дня, второй человек в пекинской иерархии отправился в армейский госпиталь, устроенный в гимназии Юйшу. После двухчасового переезда в поселок Лунбао (Longbao) он посетил тибетский монастырь, чтобы еще раз пропагандировать "признательность монахам от лица центрального комитета компартии и госсовета КНР".

Далее Xinhua цитирует слова настоятеля монастыря Трангу (Чаньгу в русскоязычной версии агентства), одного из трех, полностью разрушенных в результате землетрясения. "Почти все сооружения нашего монастыря рухнули и нам необходимо строить их заново. Но в первую очередь мы должны  построить 'монастырь в умах' верующих", - сказал кхенпо Тринлин Пасум (Trinlin Pasum; очевидно, китайская версия тибетского имени)

Но властям провинции Цинхай сейчас явно некогда думать о помощи в восстановлении тибетских монастырей. 29 апреля местная пресса с восторгом сообщила, что в зону бедствия прибыл один из ведущих специалистов по сохранению исторических реликвий Китая профессор Нормального университета Шэньси Ли Юйху (Li Yuhu). Однако его интересовали отнюдь не монастырские древности, а школьная доска, на которой собственной рукой начертал 12 иероглифов председатель Ху Цзиньтао.

Доска с заклинаниями "Будут новые школы! Будут новые дома!" на мандаринском китайском, которые по указанию председателя хором повторяли пережившие землетрясение дети, будет помещена в музей провинции Цинхай. Как пишет Shanghai Daily, доска с надписью, которую сделал школьным мелом национальный лидер, превратится в мемориальный объект.

---

Hotmail: Trusted email with powerful SPAM protection. Sign up now.

Тибетские монастыри проводят специальные молебны для жертв землетрясения в Кьегудо (Юйшу)

27 апреля Далай-лама в присутствии Гьялва Кармапы, руководителей и сотрудников штата центральной тибетской администрации (ЦТА), монахов и монахинь, мирских тибетцев и иностранных буддистов возглавил двухчасовой молебен для жертв землетрясения в тибетском регионе Кьегудо (кит: Юйшу) провинции Цинхай, сообщает официальный сайт ЦТА TibetNet.

Утром 27 апреля тибетские монахи из Дхарамсалы и монастыря Джонанг из Шимлы (штат Химачал-Прадеш) провели церемонию долголетия для Далай-ламы по случаю 50-й годовщины прибытия Далай-ламы из Муссори (Mussoorie) в Дхарамсалу в 1960 году. Обращаясь к собравшимся после церемонии, духовный лидер напомнил о понятии кармы и природе страдания, процитировав наставление Шантидевы: если что-то можно изменить, нет нужды тревожиться, а если изменить нельзя, то нет и причины тревожиться.

Далай-лама передал свои сердечные молитвы и соболезнования жертвам землетрясения, выразив особую признательность многочисленным монахам и мирянам, прибывшим, чтобы участвовать в спасательных работах и помочь жителям региона. “Также очень вдохновляющим было узнать о том потрясающей отклике и заботе, какие проявил китайский народ в разных частях Китая по отношению к жертвам этого землетрясения и выжившим. Я им очень признателен за проявление подлинных чувств и поддержки”, - добавил духовный лидер, завершая второй молебен для жертв землетрясения .

Далай-лама дал указание провести еще один специальный молебен в храме Цуглакхан 4 мая – в начале четвертой неделе после землетрясения. Кашаг (кабинет министров ЦТА) объявил 26 апреля, что тибетцы в изгнании в в 7.49 утра 4 мая проведут во всем мире минуту молчания в знак скорби по гибели и страданиям, которые принесло жителям Кьегудо стихийное бедствие, а затем начнется специальный молебен. Еженедельный молебен в течение семи недель после смерти человека является частью религиозной традиции тибетского буддизма.

Утром 22 апреля Кармапа Ургьен Тулку Ринпоче возглавил в тантрическом монастыре Гьюто неподалеку от Дхарамсалы специальный молебен для погибших и раненых, а также всех, кто переживает огромные страдания после землетрясения, поразившего 14 апреля округ Кьегудо.

Завершая молитвенную церемонию ‘Monlam’ , Кармапа отметил, что многие школьники и другие живущие в изгнании тибетцы лишились в результате стихийного бедствия всех членов своих семей. Он напомнил о добросердечном пожелании Далай-ламы посетить пострадавший регион Тибета, добавив, что совершенно понятно и естественно, что в такой тяжелый момент тибетцы испытывают сильное желание встретиться со своим духовным лидером.

Как сообщает государственное агентство КНР, более 120 монахов тибетского монастыря Трангу (Thrangu) провели 28 апреля специальный молебен для погибших в "палаточном монастырe" на пастбище, расположенном неподалеку от аэропорта в автономном округе Юйшу провинции Цинхай.  700-летний монастырь почти полностью разрушен землетрясением и афтерщоками; погибли 71 из 230 монахов, а оставшиеся разместились в установленных на этом пастбище сборных деревянных домиках и палатках.

Из заметки следует, что молебен с участием более ста монахов Трангу проводился в первый раз, а по его завершении 50 юных монахов в возрасте от 8 до 15 лет отправились в устроенный в одной из палаток временный учебный класс.  "Со времени последнего занятия прошло 14 дней", - отметил преподаватель Кемпо Чэнли Басонг (Kempo Chenli Basong), выразив надежду, что с 29 апреля занятия будут проходить ежедневно. Проведение молебна и возобновление занятий указывает, что жизнь монахов постепенно возвращается в свое русло, сказал лама монастыря Лодро Ньима Ринпоче (Lodroe Nyima Rinpoche).

По данным штаба спасательных работ, в результате землетрясения повреждены 78 из 238 монастырей Юйшу, причем Трангу и два других разрушены полностью. Как полагает Кемпо Чэнли Басонг, для восстановления монастыря Трангу "может понадобиться до трех лет".  

Как сообщил начальник милиции Юйшу Пань Чжиган (Pan Zhigang), в спасательных работах в поселке Гьегу (Цзегу) приняли участие не менее 3 тысяч тибетских монахов из 36 монастырей, причем две трети из них прибыли из-за пределов Юйшу. "Милиционеров в Юйшу было недостаточно, - отметил он. – Хотя, монахи и не имели навыков, они оказали огромную помощь".

Из монастыря Сершул в провинции Сычуань через 4 часа после землетрясения выехали около 500 монахов, говорится в заметке, опубликованной Xinhua 29 апреля. Караван из 40 грузовиков и автомобилей добрался до Гьегу по горным дорогам через два часа. Эта группа, установившая на бывшем ипподроме в центре поселка 200 палаток, оказалась одной из первых, прибывших в зону бедствия.


В первую ночь в палатках нашли укрытие от сильного холода около 700 раненых и еще более 4 тысяч оставшихся без крова. Монахи, без пищи и воды часами трудившиеся на разборе завалов, в основном ночевали под открытым небом, вспоминает Кхенпо Кончок Тхусанг (Khenpo Konchok Thusang) из монастыря Сершул.

Тибетцы, составляющие в зоне бедствия более 90% населения, доверяли монахам своих погибших, и, как подтверждается в заметке, старший монах монастыря Гьегу Кхенпо Дампа Ринчен (Khenpo Dampa Rinchen) заявил, что монастырь провел погребальные церемонии для 2100 жертв землетрясения.

Китай организует в Непале пропагандистский "блицкриг" по тибетской проблемe

Опасаясь, что новое руководство Непала, пришедшее к власти после свержения в 2006 году правления короля Гьянендры, вновь откроет представительство Далай-ламы, пекинское руководство усилило кампанию в Катманду, проводя, как это называет Судешна Саркар (Sudeshna Sarkar) из IANS, пропагандистский «блицкриг» по проблеме Тибета. Как ранее сообщал Портал-Credo.Ru, представительство духовного лидера Тибета Далай-ламы и Тибетский благотворительный центр, проработавшие в Катманду более 40 лет, были закрыты в начале февраля 2005 года из-за «отсутствие надлежащим образом оформленной регистрации».

Хотя коммунистическое правительство КНР поддержало короля и военный переворот, способствовавший его приходу к власти, теперь Пекин обратил свои предложения дружественных связей к правительству оппозиционных партий. Китай еще в июле начал демонстрировать свое стремление к дружеским связям с Непалом, возвратив его правительству 27 буддийских статуэток, похищенных из монастыря Yatsar Jamchhuling в деревне Долпа (Dolpa) еще в сентябре 2005 года. Как заявил газете Rising Nepal вице-президент монашеской общины Yatsar Jamchhuling Gumba Ургьен Доржи Гурунг (Aargen Dorje Gurung), он неоднократно обращался к властям ТАР с просьбой вернуть статуэтки, которые, по его словам, были похищены тибетскими ламами. Жители деревни преследовали похитителей до непальско-китайской границы, однако были остановлены китайскими пограничниками. «Мы преследовали их, но китайские власти не позволили нам войти на территорию Тибета, - заявил Ургьен. – Тогда я обратился к министерству иностранных дел Непала и отправился в Лхасу с поручением от министерства». После смены власти в Непале чиновники из управления археологии ТАР в Лхасе официально вернули датируемые XVI веком редкие статуэтки, среди которых были изображения брикути (Brikuti) Харит Тары, ламы Цзонкапы, гуру Падмасамбхавы, и Авалокитешвары (Lokeshowar).

Для доказательства очевидного прогресса в Тибете под китайским руководством Пекин проводит 19-20 декабря в Катманду форум под девизом: "Расширение дружественных контактов между Китаем и Непалом, содействие охране и развитию тибетской культуры". Как сообщили Синьхуа в отделе Единого фронта ЦК КПК, целью форума, организаторами которого стали Китайская ассоциация по охране и развитию тибетской культуры и одна из непальских организаций, является «укрепление представлений непальцев о лучших традициях культуры Тибета, создание платформы для ее открытия внешнему миру, содействие культурным обменам и дружественным контактам между Китаем и Непалом».

В ноябре в Непале побывала делегация ТАР, чтобы восстановить прямое автобусное сообщение между Лхасой и Катманду, умершее вскоре после начала в 2005 году из-за нежелания Китая выдавать туристические визы, в особенности для индивидуальных путешественников. Обе страны подписали соглашение о восстановлении автобусного маршрута с 1 января 2008 года, но остается неясным, будет ли облегчен визовый режим.

Китай намерен достичь гарантий, что Непал не позволит вновь открыть офис полномочного представителя Далай-ламы в Катманду, и что тибетцы, пытающиеся покинуть свою родину, не смогут с легкостью пересекать Непал. Численное присутствие войск на горных перевалах китайско-непальской границы было увеличено, а выступающие за разрешение проблемы Тибета организации сообщают, что беженцев скрытно отправляют назад. «Не секрет, что вооруженные силы безопасности Китая в погоне за тибетскими беженцами проникают на территорию Непала, - заявила посетившая недавно Катманду исполнительный директор International Campaign for Tibet Мэри Бет Марки (Mary Beth Markey). – А некоторые из беженцев, сумевшие пересечь (границу), рассказывают, что их в прошлом останавливали и отправляли назад».

На фото: тибетские беженцы в ожидании регистрации в Непале