Родственники казненных более тридцати лет тому назад сторонников демократии получат компенсацию

Суд в Сеуле постановил 21 августа, что правительство Южной Кореи должно выплатить почти 26 млн долларов компенсации семьям восьми активистов движения в поддержку демократии, которые тридцать лет тому назад были казнены на основании сфабрикованных обвинений в измене, сообщает тайваньская газета China Post.

По словам представителей суда, потерявшие своих близких семьи получат в общей сложности 24,5 млрд вон (25,6 млн американских долларов), причем каждая получит вплоть до 3,3 млрд вон. «Мы приветствуем постановление суда - во имя понесших потери семей и истории», - отметили в своем заявлении истцы.

Восемь активистов были казнены в апреле 1975 года – менее чем через день после того, как верховный суд признал их виновными в попытке воссоздания прокоммунистической партии, известной как Inhyeokdang. Семьи казненных долгое время настаивали на том, что дело было пересмотрено, говоря, что правительство диктатора Пак Чжон Хи состряпало это дело, чтобы репрессировать участников продемократических движений.

В январе суд в Сеуле посмертно признал восьмерых активистов невиновными по делу о формировании подпольной прокоммунистической группировки, намеревавшейся свергнуть правительство.

Вслед за этим постановлением, ставшим вехой в истории, семьи казненных подали иск об ущербе против правительства в связи со злонамеренным обвинением.

Правительство отказалось выплачивать компенсацию, настаивая на том, что срок исковой давности по данному делу давно истек. Однако суд принял постановление в пользу истцов. «Суд не может согласиться с тем, что Республика Корея – а именно ответчик, обязанный способствовать своему народу в удовлетворении права на счастливую жизнь, - говорится в нем, - должен каким-то образом избежать ответственности, бестактно ссылаясь на срок давности».

«Истина раскрывается независимо от того, насколько они пытаются ее скрыть. Это постановление являет ту бессмертную истину, что всегда побеждает справедливость», - отметили в своем заявлении в ответ на постановление суда истцы.

Шпиономания на религиозной ниве-2

Тульский губернатор решил пополнить свой управленческий багаж за счет обнаружения "шпиона" в среде иностранных миссионеров. Очевидно, с задачами исполнительной власти в Тульской области он все равно не справляется, зато теперь может надеяться на получение медальки за работу контрразведчика.

"В последнее десятилетие численно возросла и значительно активизировалась деятельность религиозных формирований протестантского толка, управляющие центры которых находятся за рубежом, - изложил 2 августа свою "страшилку" губернатор Вячеслав Дудка. - Основной задачей религиозных функционеров является расширение своего влияния, пополнение общин и вовлечение новых адептов".

Если не смотреть в календарь, то вполне можно отнести сию речь к идеологическим традициям застойных лет, когда не считалось зазорным рассказывать об изъятии на советской границе библейской литературы, спрятанной в багажнике миссионерского автомобиля.

По мнению Дудки, особую настороженность вызывают: церковь адвентистов седьмого дня, евангельских христиан-баптистов, пресвитерианская церковь, церковь христиан веры евангельской, Римско-католическая церковь, лютеранская церковь, мормоны, Свидетели Иеговы. Католики оказались в этом списке, очевидно, по принципу формирования образа "двойного врага": во-первых, иностранные, во-вторых, отнесены к протестантам.

Тульский губернатор заявил, что "о внимании к данной проблеме и непосредственном участии в реализации религиозных программ в России иностранных спецслужб говорит факт нахождения в составе одной религиозной группы кадрового сотрудника военной разведки США". Подтверждения этого факта от УФСБ по Тульской области ожидать, очевидно, не приходится. Тут губернатор о спасении вверенного ему народа от зарубежной ереси печется, а для создания "страшилок" никакие факты не нужны.

Цитата из старой статьи "Шпиономания на религиозной ниве" (20/12/97): "83 организации внесены в «черный» список «деструктивных» во 2-м издании вышеупомянутого справочника, выпущенного Миссионерским отделом Московской патриархии при финансовой поддержке РАО «Газпром». Имена составителей в этой книжке не обнаруживаются, но заслуживает внимания тот факт, что материалы и текстовые особенности справочника повторяются в брошюре «Псевдохристианские религиозные организации» (Москва, 1997), авторами которой обозначены В.В.Жириновский и Н.В.Кривельская...

В число «деструктивных» вошли бахаи (это что, братская помощь Ираку?)".

Королева Норвегии поддержала принцессу в спорах вокруг создаваемого ею центра "Astarte"

Многие норвежцы недоумевают, что же король Харальд и королева Соня думают по поводу того, как принцесса использует свой королевский титул для продвижения нового коммерческого тренинга, который позволит потребителям «вступить в контакт с ангелами». Это предприятие, которое нередко называют «ангельская школа», предлагает также курсы целительства и иной альтернативной терапии. Как сообщает Би-Би-Си, программа обучения нетрадиционной медицине в центре "Аstarte" рассчитана на три года и стоит 24 тысячи норвежских крон (4150 долларов) в год.

На этой неделе в прессе Норвегии появились материалы, призывающие принцессу отказаться от своего королевского титула, чтобы избежать некоего несоответствующего смешения ее привилегированного положения и ее нового спорного предприятия альтернативной медицины. Даже относительно консервативные газеты выступили с критикой в ее адрес, обвинив, как отметила 13 августа в редакционной статье Bergens Tidende, в стремлении «зарабатывать деньги на своем титуле принцессы».

Эта газета – крупнейшая в Норвегии за пределами Осло - отметила также, что «как принцесса и теоретически наследница трона», Марта Луиза «обязана сохранять отношения к остальным из нас в определенных рамках». Редакционная статья завершается вопросом, соответствует ли новый бизнес принцессы «рациональным» предпочтениям большинства норвежцев. Как известно, студенты центра «Astarte» должны научиться "создавать чудеса" и управлять "волшебной силой своих ангелов", которую принцесса определяет как "силы, окружающие нас и являющиеся источником помощи во всех аспектах нашей жизни".

В стране, где непосредственная критика королевской семьи является редкостью, принцесса на этот раз, похоже, задела тонкие политические струны, смешав королевскую и коммерческую деятельность. Даже непоколебимый оплот норвежской монархии газета Aftenposten выступила 13 августа с редакционной статьей, указывающей на проблематичность нового предприятия принцессы.

Зато сама принцесса осудила прессу за разжигание страстей вокруг новой «ангельской школы». Вечером 11 августа она выступила в эфире NorwegianBroadcasting (NRK), назвав ангелов «посланцами Бога» - и ни одна другая «ангельская школа» не могла бы получить бесплатно столько времени для рекламы. Она заявила, что видит ангелов «вокруг всех» и что о них говорится во всех религиях. Похоже, что она не видит проблемы в использовании своего королевского титула для продвижения на рынке своей «ангельской школы».

Она призналась, впрочем, что может понять, что у «многих людей возникают проблемы» с пониманием ее бизнеса. «У меня роль принцессы, и я понимаю, что провоцирую многих, выходя за рамки этой роли», - сказала она. Однако она осудила критику в прессе как «попытки запугать», добавив, что если бы она затеяла такое предприятие несколько столетий тому назад, то «меня наверняка сожгли бы на костре».

Королева Норвегии Соня высказалась в поддержку созданного принцессой центра обучения альтернативной медицине. Отвечая на вопросы журналистов относительно нового предприятия дочери, королева Соня сделала одно совершенно ясным: «Это ее собственный опыт в бизнесе, - заявила королева для Norwegian Broadcasting (NRK). – Это ее сфера ответственности».

Очевидно, что «ангельская школа» вместе с заявлениями принцессы Марты Луизы, что она видит ангелов и видит их как посланников Бога, пробудила противоречия не в последнюю очередь из-за того, что королевская семья Норвегии как бы обязана поддерживать государственную церковь.

Однако королева Соня на вопрос Aftenposten о вере в ангелов ответила: «ну, не совсем ангелов» - и, взглянув на окружающие горы, сказала, что верит, есть «что-то между небом и землей». Королева подчеркнула, что принцесса сама отвечает за свои коммерческие предприятия, отметив: хорошо, «если она ощущает, что имеет какие-то способности, чтобы помогать другим». А вот на вопрос о том, как споры вокруг центра обучения альтернативной медицине влияют на монархию, королева ответила: «пусть решат другие».

PHOTO: TERJE BENDIKSBY

Политики Норвегии пытаются остановить female circumcision

Как сообщает Aftenposten, правительство Норвегии обнародовало список 14 мер, которые вводятся в действие немедленно, чтобы предотвратить вывоз девочек из страны для ритуала, который многие считают варварским. Поводом для срочной реакции стала показанная государственным телеканалом NRK шокирующая программа, в которой сообщалось, что за последние годы около 200 девочек, живущих в Норвегии, были отправлены семьями в Сомали для проведения женского обрезания.

Эта практика давно запрещена в Норвегии и законом предусмотрено наказание за нее, однако лишь несколько случаев дошли до суда. Новые меры, предпринятые норвежскими властями, включают круглосуточную кризисную линию для потенциальных жертв, информационную кампанию в аэропортах, отказ в выдаче паспорта, а также – если будет одобрение находящегося на летних каникулах парламента – просвечивание девушек.



Министр правительства по делам детей Карита Беккемеллем (Karita Bekkemellem) заявила, что репортаж NRK выявил серьезность «этой ужасной традиции».

В Норвегии состоялась конференция в память диссиденток XVII века

Сотни женщин были по обвинению в колдовстве сожжены на кострах в северном городе Норвегии Вардо (Vardø) в начале XVII века. Участники форума “The Midnight Sun”, прошедшего здесь с 28 июня по 1 июля, провели параллели между этой мрачной стороной истории города и дискриминацией в наши дни, сообщает норвежская газета Aftenposten.

 

Министр рыболовства и по делам береговой администрации Норвегии Хельга Педерсен выступила на открытии конференции 28 июня. «Если бы мы жили 300-400 лет назад, нас наверняка тоже сожгли бы на костре», - сказала она с улыбкой, но вполне серьезным тоном. Министр Педерсен отметила, что многие женщины были обвинены в колдовстве, потому что не соответствовали ожиданиям мужчин того времени. Она отметила, что женщины продолжают сталкиваться с дискриминацией и ущемлениями во многих странах, потому что одеваются не так, как должны по мнению мужчин, говорят вещи, с которыми мужчины не соглашаются, или влюбляются не в того, кого им выбирает мужская часть семьи.

Министр отметила, что нынешние исследования по дискриминации могут оказать содействие выяснению того, что случилось в Вардо в 1600-е годы.

 

История Вардо вдохновила многих – из-за вовлеченных в нее человеческих судеб и международной политики, сказала организатор конференции Рита Лейнонен. Она уверена, что в Вардо проявилась особая жестокость, поскольку рыбацкая деревня в суровом северном климате вырастила много сильных и независимых женщин.

 

В 1600-х Норвегия находилась под управлением Дании, и датские власти направляли на северные окраины пасторов, которые не привыкли к женщинам, имеющим собственные суждения. Священники – наверняка почувствовав в этом угрозу своему авторитету - ответили на новый опыт обвинениями в колдовстве. «Те, на кого навесили ярлык ведьмы, сегодня, возможно, были бы названы умными и передовыми», - сказала Лейнонен.

 

Как сообщает Би-Би-Си, с докладом на тему "Ведьмы в суде" выступила на конференции эксперт из России Марианна Муравьева.

"На Западе больше не преследуют ведьм или тех, кого обвиняют в колдовстве, однако это нередко происходит в Африке, Мексике, Индии, Индонезии и Малайзии", - цитирует Би-Би-Си одного из организаторов конференции, историка Руне Бликс Хаген из Университета Тромсо в Норвегии. По словам Хагена, в этих странах за последние 50 лет было убито ведьм больше, чем в XVI и XVII веках в Европе, когда по обвинению в колдовстве было сожжено примерно 50 тысяч человек.

Министр рыболовства Норвегии Хельга Педерсен (с дочерью в центре) беседует с участницами конференции. 

PHOTO: OLE MAGNUS RAPP

Иркутские шаманы отметили годовщину катастрофы аэробуса обрядами с жертвоприношением

Иркутские шаманы обрядами с жертвоприношением баранов и коней отметили годовщину трагедии, которая случилась 9 июля 2006 года в иркутском аэропорту, когда при падении самолета на взлетно-посадочной полосе погиб 121 человек и 69 пассажиров лайнера получили ранения.

Последний раз подобный обряд проводился семь лет назад, хотя, по мнению шаманов, это необходимо делать раз в три года. Как объяснила службе информации «Номер один» секретарь общины Галина Балюева, если не провести обряд жертвоприношения хозяевам Иркута и Ангары, и дальше будут продолжаться несчастные случаи - аварии, падения самолетов.

По мнению шаманов, постоянные несчастья обрушиваются на аэропорт потому, что он расположен в очень неудачном месте - священном, согласно бурятским верованиям. Когда Иркутск как город только зарождался, там была утоплена девушка из старинного шаманского рода Хамытуюдэ, дух которой теперь сходит на аэропорт черным туманом и дождем. Галина Балюева рассказала также, что, оказывается, отчасти шаманы чувствуют свою вину в авиакатастрофе аэробуса А310, поскольку в 2006 году нарушили традиционный порядок обрядов. Защитные обряды должны производиться в строгой последовательности: сначала обряд поклонения духам Иркута, а потом духам Ангары. 7 июля 2006 года состоялся совет шаманов, на котором решили начать с той стороны, откуда всходит солнце, и сначала провести обряд поклонения духам Лены. В ходе обряда принесли в жертву трех баранов, а через два дня в аэропорту сгорел аэробус компании "Сибирь".

В воскресенье, 24 июня, в Боханском районе за селом Олонки на берегу Ангары собралось более ста бурят из Эхирит-Булагатского и Баяндаевского районов. Шаманы, составлявшие большую часть присутствующих, провели обряд поклонения духу-хозяину реки Иркут, который называется тайлган (или тейлран). По устоявшимся традициям проведения тайлгана, на поляне около реки выбирают несколько кустов, образующих периметр, внутри которого могут находиться только шаманы. Чтобы не находиться между шаманами и рекой, все мужчины становятся позади этого периметра в линию, глядя на восток, туда, где восходит солнце. Женщины на проведение обряда не допускались - они сидели более чем в ста метрах от места проведения обряда своим кругом и за отдельным столом. Им предписывалось быть с покрытой головой, обязательно в юбках или платьях и в закрытой обуви.

Шаманы произнесли бурятские формулы поклонения духу Иркута, прося его о защите народа, который живет на его берегах. Потом были принесены в жертву два барана, мясо которых сварили без соли и специй. Надо было взять из дома семейный кухонный нож, чтобы резать себе мясо сваренного жертвенного животного. Некоторые привезли старинные семейные серпы ручной ковки. Часть мяса шаманы сжигают, прося о защите уже конкретных семей. Накануне проведения обряда люди целыми деревнями составили списки семей, в которые вошли имена главы семейства, его жены и сыновей. За дочерей семейств шаманы не молятся, объясняя это тем, что после замужества их будут охранять духи предков другого дома. Представители деревень держали в руках эти списки во время сожжения мяса, а позднее, когда в отдельном костре сжигали кости жертвенных баранов, читали фамилии вслух.

По традиции, отмечает местный таблоид "СМ Номер один", полагается сжигать эти списки в огне с костями жертвенных животных, поскольку через дым сожженных списков люди общаются с духами предков. Однако воскресный обряд был предварительным - и списки были сожжены 27 июня в Листвянке, на берегу Байкала, когда было совершено жертвоприношение двух коней.

Шаманы заявляют, что обряд поклонения духу-хозяину Эрхуу (от имени которого происходит бурятское название реки Иркут) должен защитить всех людей, которые живут в руслах Иркута, Ангары и Лены, на ближайшие пять лет от любых бед и неприятностей, а Иркутский аэропорт от авиакатастроф.

Шаманские обряды обрели новую популярность после распада советской системы, сдерживавшей развитие буддизма в Бурятии и других регионах. В некоторых республиках влияние шаманов сравнимо с положением буддийских лам. К примеру, раскопки древнеуйгурской крепости Пор-Бажын, которую считают также остатками буддийского монастыря в Туве, посетили в день официального открытия археологической экспедиции 2 июня делегация Камбы-ламы республики и шаманы общества "Адыг ээрен" (Дух медведя). Молебен, проведенный ламами, как сообщил "Тува-Онлайн" Камбы-лама Тувы, был направлен на то, чтобы тем, кто пришел сюда с добрыми намерениями, сопутствовали добро и успех. Позднее четыре шамана провели ночное камлание, попросив местных духов не чинить ученым препятствий и помогать во всех начинаниях.

Однако по мере развития буддийской инфраструктуры в России, включая создание новых буддийских учебных заведений и международных организаций, посещаемость этих обрядов, являющихся для многих частью народной культуры, будет неуклонно снижаться.

Около 80 тысяч человек собрались на конференцию «Хизбут Тахрир» по возрождению халифата мирным путем

Около 80 тысяч человек собрались 12 августа в столице Индонезии на конференцию, организованную радикальной международной мусульманской организацией «Хизбут Тахрир», сообщает Reuters из Джакарты.

«Хизбут Тахрир» заявила, что целью съезда было усиление преданности мусульман идее мирного возрождения халифата, единого мусульманского правления по всему исламскому миру. Для проведения международной конференцию по халифату организация арендовала вмещающий 80 тысяч человек стадион «Bung Karno» в центре Джакарты.

«После разрушения халифата на мусульманский мир обрушились одна трагедия за другой», - заявил на открытии конференции представитель индонезийской ветви «Хизбут Тахрир» Исмаил Юсанто (Ismail Yusanto). «Наша нация разделилась на 50, и в каждой из стран неверные колонизаторы выбрали правителей», - сказал он.

Основанная в 1953 году в Иерусалиме «Хизбут Тахрир» запрещена в нескольких арабских и центральноазиатских государствах, но ее индонезийская ветвь в последние годы быстро растет. Она отрицает обвинения в антисемитизме и связях с применяющими насилие исламистскими боевиками, на которых ссылались в Британии в качестве повода для запрета организации.

Для выступлений на конференции были приглашены некоторые влиятельные мусульманские лидеры Индонезии, в том числе популярный и умеренный проповедник Абдулла Гимнастьяр (Abdullah Gymnastiar). Однако, по заявлению «Хизбут Тахрир», правительство Индонезии запретило въезд в страну двум из ее иностранных активистов. Это были спикер британской «Хизбут Тахрир» Имран Вахеед (Imran Waheed) и представитель австралийской ветви организации Исмаил Аль-Вахвах (Ismail Al Wahwah).

«Хизбут Тахрир» возглавила решающую дискуссию по вопросу о будущем мусульманского мира – об альтернативе коррупции и диктатуре», - отметил в своем заявлении председатель «Хизбут Тахрир» в Британии Абдул Вахид. «Мы слышим бесконечные словопрения о борьбе идей, но единственные действия, которые мы видим, это запреты, клеветнические измышления, а также попытки замолчать дискуссию», - сказал он.

Отметим, что организация «Хизбут Тахрир» постоянно упоминается в связи с подготовкой к проведению 16 августа в столице Кыргызстана заседании Совета глав государств-членов Шанхайской организации сотрудничества. «В республике активно действуют члены запрещенной экстремистской партии «Хизбут Тахрир». Есть «даватчи» (мусульманские миссионеры). Все они взяты под особый контроль, - заявил 11 августа ИА «КАБАР» начальник ГУВД Бишкека Молдомуса Конгантиев. - Несмотря на то, что какой-либо террористической угрозы не существует, мы все же взяли под контроль все мечети города, договорились с главой муфтията, чтобы сообща проводить профилактические мероприятия. Имамы мечетей с пониманием отнеслись к нашей работе, и помогают сотрудникам милиции».



Руководитель Центрально-Азиатской программы Правозащитного центра "Мемориал" ВИТАЛИЙ ПОНОМАРЕВ:"Прокурорское "Предупреждение" – наезд на свободу слова, на неправительственные организации"

В столице Ирландии Дублине открылся 22-й квакерский Triennial

В столице Ирландии Дублине, где квакерские собрания отмечают свой 350-летний юбилей, с 11 по 19 августа проходит 22-й Triennial - наиболее крупное деловое собрание квакеров всемирного масштаба.

Квакеры, не имеющие богослужебной и организационной иерархии, объединены в религиозные общины, именуемые собраниями (meeting). Отдельные собрания, проходящие в разных местах, обычно бывают представлены своими членами в месячных или годовых собраниях, действующих, как правило, в рамках целой страны. Напомним, что в России пока недостаточно квакерских общин для проведения годового собрания, так что все российские Друзья (Friends, как называют себя квакеры) объединены в рамках Московского месячного собрания (Moscow Monthly Meeting), которое зарегистрировано с 1995 года Всемирным комитетом Друзей по консультациям (Friends World Committee for Consultation,FWCC). По своему статусу FWCC является благотворительной организацией, оказывающей поддержку независимым квакерским собраниям в разных странах.

Всемирное собрание квакеров, которое организуется FWCC, проходит раз в три года под нейтральным названием Triennial. Номинированные своими годовыми собраниями (yearly meetings) представители квакерских общин собираются, чтобы подвести итоги работы FWCC и рассмотреть задачи и программы на будущее.

В Дублине 325 представителей годовых собраний собрались в комплексе закрытой школы «King’s Hospital» для совместного молитвенного служения, принятия деловых решений и встреч в группах по интересам.

Ведущей на 22-м «трехгодичнике» является тема “Finding the Prophetic Voice for our Time” («В поисках пророчеств наших дней») с библейским подзаголовком из 1 Послания к Коринфянам: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать».

В ходе подготовки Triennial в Дублине FWCC составил брошюру, где объединены вопросы и соображения, высказанные квакерами из разных традиций, чтобы отразить хотя бы часть того разнообразия, которое можно найти сегодня в квакерской среде.

В ходе подготовки 22-го Triennial российские квакеры обсудили тему современных пророчеств на своей ежегодной встрече, которая состоялась в Москве 4 ноября 2006 года. В этой встрече приняли участие с трудом добравшийся до Москвы представитель квакерского собрания из Грузии, руководитель правозащитной организации «Псковская глубинка» Анна Ванина, а также исполнительный секретарь Европейской и Ближневосточной секции FWCC Бронвин Харвуд (Bronwyn Harwood).

Бронвин Харвуд сообщила, что в российской визе отказано еще одному представителю квакеров из Великобритании – Розвите Джарман (Roswitha Jarman), которая занималась в последнее время благотворительным проектом в Ингушетии. Супруги Питер и Розвита Джарман работали в России с 1991-го по 1994 годы, оказывая помощь отказникам от обязательной военной службы в Советской Армии. Еще один представитель квакерского комитета мира и служения (Quaker Peace and Service) - Крис Хантер (Chris Hunter), сменивший их с 1994 года, стал в 1995-м основателем Центра мира и общественного развития в Грозном, а с 1999 года был также лишен российской визы.