‘Amnesty International’ проводит срочную акцию в защиту двух иранских христианок

Влиятельная правозащитная организация ‘Amnesty International’ проводит срочную акцию в защиту двух иранских христианок, арестованных 5 марта в Тегеране сотрудниками силовых органов Ирана.
Как сообщили в Российском ресурсном центре «Международной Амнистии» в Москве, правозащитники обеспокоены состоянием здоровья христианок, которых по-прежнему содержат без предъявления обвинений в тюрьме «Эвин» в переполненной камере вместе с 27 другими женщинами. 28 марта Марзие Амирзаде Исмаилабад сообщила по телефону, что обе узницы чувствуют себя плохо, страдают от инфекции и высокой температуры, а надлежащую медицинскую помощь им не оказывают.
Возможно, отмечает Amnesty International, Марьям Рустампур, 27 лет, и Марзие Амирзаде Исмаилабад, 30 лет, «являются узницами совести, которых взяли под стражу исключительно из-за их религиозных убеждений». Известно, что они принимали участие в религиозных собраниях и раздаче Библий. 5 марта одну из женщин вызвали повесткой в канцелярию министерства разведки Исламской республики Иран, откуда под конвоем доставили в квартиру, где проживали верующие. Изъяв их личные вещи, компьютеры и книги, включая Библии, агенты министерства разведки задержали Марьям Рустампур и Марзие Амирзаде Исмаилабад.
В течение почти двух недель задержанные христианки подвергались допросам в нескольких полицейских участках, и только 18 марта они предстали перед судьями 2-го отделения Революционного суда в Тегеране. После ареста женщин отправили в тюрьму «Эвин», где они и находятся по настоящее время.
Хотя женщинам разрешены встречи с родственниками раз в неделю и ежедневные телефонные звонки продолжительностью в 1 минуту, им отказывают в предоставлении адвоката. Власти заявили их родственникам, что их подозревают в “деятельности, подрывающей безопасность государства” и “участии в незаконных собраниях”, потребовав для освобождения залог в 400 тысяч долларов США. Хотя семьи задержанных предъявили документы о праве собственности на недвижимость, судья, ведущий разбирательство, отказался их принять.
Евангелические христиане, в частности являющиеся выходцами из мусульманских семей, нередко подвергаются притеснениям со стороны властей Ирана. Людям, обвиненным в переходе в христианство, могут грозить аресты, нападения и смертная казнь. Хотя уголовное законодательство страны не содержит специальных положений, касающихся вероотступничества, в ряде случаев судьям рекомендуется ссылаться на шариат. Мусульманское право запрещает отказ от веры (апостасию) и предусматривает смертную казнь для вероотступников, если те не соглашаются вновь вернуться к исповеданию ислама.
В настоящее время на рассмотрении в меджлисе (законодательном собрании Ирана) рассматривается проект нового уголовного кодекса, в соответствии с которым для вероотступников предусмотрена смертная казнь. В то же время, отмечается в сообщении ‘Amnesty International’ от 8 апреля, конституционные нормы Ирана запрещают проверку личных верований и преследование граждан за их религиозные убеждения. Иран также является участником “Международного пакта о гражданских и политических правах”, утверждающего право «иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учении».
‘Amnesty International’ просит участников акции в срок до 30 мая направить властям Ирана обращения на фарси, арабском, английском, французском или своем родном языке, призывая немедленно и безусловно освободить Марьям Рустампур и Марзие Амирзаде Исмаилабад, если их арестовали исключительно из-за их религиозных убеждений, либо как можно скорее предъявить им обвинения в совершении преступления, предусмотренного законом, и предать их справедливому суду. Иран также должен гарантировать, что во время нахождения под стражей к ним не будут применяться пытки и иные виды жестокого обращения.
Напомним, что 8 мая завершается срочная акция Amnesty International в защиту Фархам Масуми (Farham Masoumi) и Халех Хушманди-Салехи (Haleh Houshmandi-Salehi) из религиозной общины бахаи, арестованных представителями министерства разведки в городе Шираз провинции Фарс, как считает эта правозащитная организация, «исключительно за свои религиозные убеждения и мирную деятельность на благо общины бахаи». Копии писем можно направить в посольство Исламской Республики Иран в Российской Федерации (101000, Москва, Покровский бульвар,7).

Amnesty International проводит срочную акцию в защиту двоих членов иранской общины бахаи

30 дней остается до завершения срочной акции Amnesty International, целью которой является защита арестованных властями Ирана мужчины и женщины из религиозной общины бахаи. Фархам Масуми (Farham Masoumi) и Халех Хушманди-Салехи (Haleh Houshmandi-Salehi) подверглись аресту, когда явились по вызову в учреждения министерства разведки в городе Шираз провинции Фарс. Основываясь на доступной информации, влиятельная правозащитная организация считает их узниками совести, задержанными исключительно за свои религиозные убеждения и мирную деятельность на благо общины бахаи.
Фархам Масуми был после обыска в его доме 15 марта задержан на несколько часов. 18 марта, когда он был вызван в изолятор министерства разведки в Ширазе, его арестовали во второй раз. Халех Хушманди-Салехи и ее муж Хушманди находились за пределами Шираза 15 марта, когда в их жилище вторглись офицеры министерства разведки. Они угрозами заставили мать Халех Хушманди-Салехи передать им ключи от дома, где конфисковали все книги семьи, компакт-диски, компьютер и другие личные вещи, в том числе принадлежавшие ребенку. У офицеров был также ордер на арест Халех Хушманди-Салехи, которой в тот день не оказалось дома. 17 марта ее по телефону вызвали в изолятор министерства разведки в Ширазе, где 18 марта она и была арестована.
Когда муж Халех Хушманди-Салехи обратился к представителям администрации изолятора с вопросом о причинах ареста его жены, ему ответили, что она и Фархам Масуми арестованы за участие в “нелегальной деятельности”. «Ваша жена – бахаи, и в настоящий момент это вполне достаточная причина для ареста», - пояснили ему в местном информационном офисе министерства разведки.
Халех Хушманди-Салехи входила в состав группы из более чем 53 человек, в основном из числа бахаи, занимавшихся работой по программе обучения детей из неимущих семей Шираза. Хотя власти дали разрешение на их работу, в мае 2006 года они подверглись аресту на некоторое время. В августе 2007 года все 53 по обвинениям, связанным с государственной безопасностью, были осуждены Отделением №1 Революционного суда в Ширазе. При этом приговор в отношении всей группы был зачитан лишь тем 14, кто присутствовал на заседаниях суда. Трое были приговорены каждый к 3 годам тюрьмы за “организацию нелегальных группировок” и еще к 1 году за “пропаганду в пользу групп, выступающих против исламской системы ”. Остальные 50, в том числе Халех Хушманди-Салехи, были приговорены условно к 4 месяцам за “участие в нелегальной группе” и еще к 8 месяцам за “пропаганду в пользу групп, выступающих против исламской системы ”. Все они подали апелляционные жалобы в связи с приговорами и предъявленными им обвинениями.
Религия бахаи появилась в Иране около 150 лет тому назад и с тех пор распространилась по всему миру. После того, как в 1979 году была учреждена Исламская республика Иран, насчитывающая более 300 тысяч членов община бахаи постоянно подвергается преследованиям и дискриминации. Конституция Ирана признает религиями только ислам, христианство, иудаизм и зороастризм. Бахаи в Иране ущемлены в правах на получение образования, работы и достойный уровень жизни из-за ограничения доступа к трудоустройству и социальным пенсиям. Им не разрешено проводить встречи, устраивать религиозные церемонии или совместно практиковать свою религию. С тех пор, как в 2005 году к власти пришел президент Ахмадинежад, подверглись аресту десятки бахаи.
Члены общины бахаи отвергают возможность участия в каких-либо подрывных действиях против правительства, так как это противоречило бы, как они утверждают, их религии. Международная община бахаи – неправительственная организация, имеющая отделения в 180 странах и территориях, представляющие в общей сложности около 5 млн членов веры бахаи, убеждена, что обвинения в шпионаже в пользу Израиля, выдвигаемые в течение ряда лет против бахаи в Иране, связаны только с тем, что в Израиле находится всемирный центр бахаи.
Amnesty International призывает своих сторонников и всех людей доброй воли до 8 мая обратиться к властям Ирана, по почте или через вебсайты духовного лидера Ирана (http://www.leader.ir/langs/en/index.php?p=letter) и президента Ирана (http://www.president.ir/email/), с требованием немедленного и безусловного освобождения Халех Хушманди-Салехи и Фархама Масуми, которых эта правозащитная организация считает узниками совести. Копии писем можно направить в посольство Исламской Республики Иран в Российской Федерации (101000, Москва, Покровский бульвар,7).

Опыт дурака. Чиновники Владимирской области лишь изображают интерес к «спасению» храмов РПАЦ

В расположенном всего лишь в трех часах езды от Москвы древнем Владимире воздействие экономического кризиса ощущается как-то особенно грустно. Цены на транспорт и разные услуги скакнули на 25%, и уже не слышно разговоров о больших заработках в столице. Повсюду заметны остатки рухнувших пирамид (не египетских, конечно, а финансовых, из денег обманутых дольщиков), тогда как в центре города люди по-прежнему живут в старых полуподвальных квартирах. Инвесторы ушли даже с выгодной площадки на главной улице Большой Московской, и строительство торгово-развлекательного центра, затеянное еще не так давно весьма успешной компанией «Игротэк», замерло на какой-то неопределенной стадии.

Вроде бы завершено здание нового храма Казанской иконы Божией Матери на проспекте Ленина, - тоже, конечно, главной улице, - но и оно, хотя с 30 августа 2008 года, когда здесь было торжественное водружение креста, прошло уже немало месяцев, по-прежнему окружено строительным забором. Из-за этого забора, отгораживающего храм от «вечного огня» на площади 30-летия Победы, с которым он должен создавать одну из характерных для постсоветской России парадоксальных композиций («вечный огонь» - символ, заведомо противоречащий православной традиции), здание выглядит каким-то недостроенным.

Скорее всего, оно и в самом деле считается недостроенным, и не передано на баланс Владимирского епархиального управления Московского патриархата. Даже для неспециалиста возможность перекачки средств через числящийся недостроенным, но готовый объект, загадка едва ли большая, чем матерная ругань для глухих. Но, как говорится, «кому оно надо»: задаваться вопросами по поводу строительства, если речь идет о храме. Но некоторые все же продолжают спрашивать, зачем надо так спешно утверждать проект, в соответствии с которым здание возведено прямо на могилах бывшего кладбища. Кто-то очень спешил…

Зато неспешно и назойливо расползаются по городу страшноватые листовки с легко узнаваемым слоганом «Геноцид русского народа» (хотя последние два слова и убраны, все понятно). Появившись около года тому назад на 1-й Никольской – в двух шагах от прокуратуры и прочих присутственных мест, они вначале казались плодом рукописного творчества шизофреника-одиночки. Но листовки, усеянные рогатыми чудищами, распространяются планомерно и делаются не от руки, а теперь даже на «Химзаводе» появились, отметил для ‘Портала-Credo’ местный житель по имени Игорь. Они нарушают сразу несколько статей уголовного кодекса, подчеркнул Игорь, вышедший недавно на пенсию из милиции, и непонятно, почему правоохранительные органы бездействуют.

Кто знает, может, пока обдумывают, как кризис пережить. На днях в город приезжал со своими рекомендациями известный психотерапевт Норбеков, представивший заодно книгу «Опыт дурака». В ней, если просто, транслируется посыл, известный всем из старинной русской сказки: два брата, увлекшиеся бизнес-проектами, упустили главное сокровище - «жар души», доставшееся третьему, казавшемуся неудачником Иванушке-дурачку. Но некоторые владимирские чиновники трактуют этот сюжет по-своему: можно не заниматься бизнесом, а дурачить людей, чтобы никто не заметил, как ты под шумок запихиваешь в ловушку своих счетов летучее казенное золотишко. Правда, книжек с подобными советами никто из них не издает, а жаль – было бы поучительно.

Около года тому назад в Арбитражном суде Владимирской области началось рассмотрение исков, инициатором которых выступил департамент Росимущества по Владимирской области. В соответствии с этой инициативой у Суздальской епархии Российской православной автономной церкви (РПАЦ) следует отобрать храмы, где проходят богослужения, а верующих выгнать на улицу. Конечно, возникли вопросы, зачем все это надо, мол, люди молятся, а тут снова, как в годы застоя, гонения начались. На днях и.о. руководителя Территориального управления федерального агентства по управлению федеральным имуществом по Владимирской области Владимир Горланов пояснил в интервью «3 каналу» (отдельное спасибо журналисту Александру Егорцеву, добившемуся от него редкого комментария), что храмы изымаются у РПАЦ «ради спасения церковных памятников». По-видимому, у г-на Горланова очень скверное мнение об умственных способностях телезрителей, так как теперь всякому очевидно, что в бюджете нет никаких лишних денег, которые можно с легкостью потратить на «спасение памятников», о восстановлении и содержании которых общины верующих заботятся еще с начала 1990-х. У Владимирской епархии РПЦ МП, хотя и призывающей к переходу общин РПАЦ под свое начало, на эти храмы тоже средств нет. Как отмечалось на состоявшемся в конце декабря 2008 года епархиальном собрании, даже доходы с торговли свечами, крестиками, иконами, книгами уплывают по большей части неизвестно куда. Мало того, не хватает и священнослужителей, ведь в некоторых городских и сельских храмах священник бывает только изредка, наездами по случаю праздника. «Зачем тогда открывали храм, если он снова на замке», - подчеркнул архиепископ Владимирский и Суздальский (РПЦ МП) Евлогий.

И если бы даже, несмотря на это, как поспешно решили некоторые обозреватели, г-н Горланов заботился лишь об изъятии церковных памятников от РПАЦ в пользу Владимирской епархии РПЦ МП, то какое же место, резонно спросить, отведено в этом «дурацком» проекте храмам других конфессий? Ведь одновременно с исками, касающимися РПАЦ, Росимущество направило в арбитраж иски об изъятии зданий у баптистских и прочих церковных общин (к сожалению, общее их число и юридическая принадлежность от прессы тщательно скрываются). Разве эти храмы г-н Горланов также передаст Московскому патриархату, или каким-то «подчиненным МП» баптистам?

Конечно же, нет. Дальнейшее развитие этого процесса предусматривает более сложный сценарий. Если учесть, что намеченное на 9-е апреля в Первом арбитражном апелляционном суде рассмотрение апелляций РПАЦ на решение Владимирского арбитражного суда в отношении Цареконстантиновского кафедрального собора, Успенского храма на Кремлевской улице и колокольни в селе Кидекша должно продлиться не более 40 минут, ясно, что решение уже принято. В течение нескольких недель будут подтверждены и постановления по остальным памятникам.

Далее для чиновников неважно, останутся ли храмы открытыми или будут ли туда вообще ходить какие-то верующие. Весь вопрос в расходовании средств на проекты по пресловутому «спасению» этих памятников. Сегодня контролирующий орган администрации Владимирской области, а именно федеральная инспекция по охране памятников, необходимой по закону отчетности от Владимирской епархии РПЦ МП не получает. Епархиальное управление оправдывается отсутствием комиссии по приемке произведенных работ, деятельность которой позволяла бы зафиксировать недоделки и отступления от проекта. Но опыт показывает, что созданием таких комиссий гладко только на бумаге получается. На самом деле ее работу будут определять те же чиновники, кто и должен отчитываться за расходование средств федерального бюджета средств на вышеупомянутые проекты.

Пока этот замкнутый круг досадным для чиновников образом разрывает руководство Суздальской епархии РПАЦ. Не имея соответствующих договоров с учреждениями областного и муниципального уровня, эти православные общины не позволяют проводить через себя отчетность по проектам, где расходование средств оказывается, образно выражаясь, «дурацким». Когда они уйдут, деньги из госбюджета (а на сегодняшний день ни о каких иных инвестициях в Суздале не упоминается) станут утекать быстрее и проще. Но это уже вопрос к правоохранительным органам.

И есть вопрос к судебным: зачем председателю арбитражного суда Владимирской области Евгению Корнилову – по должности ex definitio независимому – понадобилось «прокачивать» информацию о личных связях заинтересовавшихся исками Росимущества московских журналистов? И еще вопрос – к федеральной власти: ау, г-н Горланов, вы еще с нами? Или какая-нибудь стальная «жар-птица» уже готова нести вас на запасной аэродром?

«Черная» революция или recycling храмов в Суздале

7 бахаи в Иране грозит смертная казнь по обвинениям в «шпионаже в пользу Израиля» и «оскорблении религиозных святынь»

Правозащитная организация Amnesty International проводит с 12 февраля срочную акцию в защиту 7 членов религиозной общины бахаи, которые вскоре должны предстать перед судом по обвинениям в “шпионаже в пользу Израиля, оскорблении религиозных святынь и пропаганде против системы”. Такие обвинения носят политический характер, констатирует влиятельная международная организация, подчеркивая, что они были заключены под стражу исключительно за свою веру и мирную работу на благо общины бахаи. В случае осуждения верующих ожидает длительное тюремное заключение или смертная казнь.
17 февраля спикер Революционного суда Ирана Али-Реза Джамшиди (Ali-Reza Jamshidi) заявил государственному агентству IRNA, что процесс над бахаи должен открыться “в течение недели”, добавив, что эта “семерка совершила преступные деяния, включающие шпионаж для иностранцев”. Он заявил также, что бахаи “определенно будет разрешено воспользоваться правовой поддержкой", хотя до сего времени никто из них не получал свиданий с адвокатом.
К настоящему времени сайт Международного сообщества Бахаи не сообщил о назначении судебного заседания. Подобная неясность заставляет сомневаться в справедливом характере процесса, который уже откладывался без объяснения причин. 17 февраля “глубокую обеспокоенность” по поводу готовящегося в Иране суда над бахаи, обвиняемыми в шпионаже, выразил Европейский Союз, призвавший власти “Исламской республики Иран разрешить независимое наблюдение за судебными процедурами, а также пересмотреть выдвинутые против данных лиц обвинения”.
Все семеро являются членами группы, отвечающей за религиозную и административную работу общины бахаи в Иране. 46-летняя домохозяйка Фариба Камалабади Тэфи (Fariba Kamalabadi Taefi), 76-летний бизнесмен Джамалуддин Ханджани (Jamaloddin Khanjani), 47-летний промышленник Афиф Наейми (Afif Naeimi), 50-летний инженер Саид Резайи (Saeid Rezaie), 57-летний преподаватель Бехруз Тавакколи (Behrouz Tavakkoli) и 37-летний оптик Вахид Тизфам (Vahid Tizfahm) были арестованы в своих домах агентами министерства разведки утром 14 мая 2008 года. 57-летняя бывшая учительница Маваш Сабет (Mahvash Sabet), исполняющая обязанности секретаря группы, была арестована ранее, 5 марта 2008 года. Фариба Камалабади Тэффи, Беруз Тавакколи и Джамалуддин Ханджани уже подвергались арестам за свою работу в общине бахаи.
Все они содержатся в секции 209 находящейся в ведении министерства разведки и безопасности Ирана тюрьмы ‘Evin’ в Тегеране. 5 мужчин заключены в одну камеру площадью 10 кв м, в которой нет никаких мест для сна. Подобные условия, заявляет Amnesty International, граничат с жестоким, бесчеловечным и унижающим человека обращением.
В соответствии со статьей 502 Карательного кодекса Ирана, лица, обвиняемые в шпионаже, могут быть приговорены к тюремному заключению на срок от 1 до 5 лет. Обвиняемые по более серьезной статье 508 за «сотрудничество с иностранными государствами с целью нанесения ущерба государственной безопасности» могут быть казнены или получить срок от 1 до 10 лет. “Оскорбление религиозных святынь” грозит казнью или тюрьмой от 1 до 5 лет. “Пропаганда против системы” предполагает заключение от 3 месяцев до 1 года. В ноябре 2008 года обвинявшийся в шпионаже в пользу Израиля продавец телекоммуникационного оборудования Али Аштари был повешен.
Религия бахаи появилась в Иране 150 лет тому назад и с тех пор распространилась по всему миру. После того, как в 1979 году была учреждена Исламская республика Иран, насчитывающая более 300 тысяч членов община бахаи постоянно подвергается преследованиям и дискриминации. Конституция Ирана признает религиями только ислам, христианство, иудаизм и зороастризм. С тех пор, как к власти пришел президент Ахмадинежад, десятки бахаи подверглись аресту.
Amnesty International призывает своих сторонников и всех людей доброй воли до 2444444 марта обращаться к властям Ирана, по почте или через вебсайты духовного лидера Ирана (http://www.leader.ir/langs/en/index.php?p=letter) и президента Ирана (http://www.president.ir/email/), с требованием немедленного и безусловного освобождения 7 бахаи, которых эта правозащитная организация считает узниками совести.

Известный в России мастер чань-буддизма Шэн Янь скончался на Тайване в возрасте 79 лет

Буддийский наставник Шэн Янь (聖嚴法師), основатель культурно-образовательного фонда «Dharma Drum Mountain» в Тайбэе, скончался в 16 часов 3 февраля на горе Барабан Дхармы в поселении Цзиньшань (金山) уезда Тайбэй в возрасте 79 лет. Наставник, труды которого известны и в России, был назван одним из 50 наиболее влиятельных лиц тайваньской истории.
“Хотя тело наставника сегодня ушло, - цитирует Taipei Times объявление, размещенное на сайте фонда, - наставник Шэнь Янь нас не оставил. Его поучения оказывают воздействие на нашу повседневную жизнь. Самое важное в этот момент - успокоить наши сердца и повторять имя Будды”.
Шэн Янь боролся с хроническими болезнями почек и проходил процедуры диализа в больнице Национального университета Тайваня. 5 января, после того, как в декабре у него был диагностирован урологический рак, Шэн Янь был госпитализирован, отмечается в сообщении фонда далее. Около 15 часов 2 января Шэн Янь решил вернуться из больницы в свой храм.
Хотя в связи с его болезнью в 2007 году врачи больницы предлагали ему операцию по пересадке почки, Шэн Янь отказался от операции, сказав: «Почка перестает исполнять свою природную функцию – нет нужды совершать не столь необходимые и излишние процедуры».
В 1998 году журнал Common Wealth назвал буддийского наставника в числе 50 наиболее влиятельных персон истории Тайваня. К его советам прислушивались политики, лидеры бизнеса и знаменитости.
Шэн Янь родился в провинции Сучжоу Китая в 1930 году. В возрасте 13 лет обрел монашескую тонзуру. Его религиозная карьера прервалась на 10 лет, когда он во время гражданской войны в Китае был призван в армию. В 1949 году он перебрался на Тайвань и в 1959 вновь стал монахом.
Получив в университете Риссё в Японии диплом и степень доктора по буддийской литературе, в 1985-м он начал проповедовать большим собраниям последователей в качестве основателя и директора Института изучения китайского буддизма в районе Тайбэя Пэйтоу (北投). В 1989 он основал культурно-образовательный фонд ‘Dharma Drum Mountain’, уделяющий особое внимание техникам по управлению “ментальными путями” и “высвобождением себя”.
Открывшийся в 2005 году храм, процесс строительства которого занял 16 лет, располагает в настоящее время филиалами по всему миру. В числе незавершенных наследий наставника остался Буддийский университет, о проекте которого Шэн Янь объявил еще в 1996 году, но так и не собрал необходимых для его создания средств.
Президент Тайваня Ма Ин-цзю (馬英九) вечером 3 февраля посетил гору Барабан Дхармы, чтобы отдать последние почести всемирно известному мастеру чань-буддизма.

Патриарх Кирилл вновь встретился с начальником управления по делам религий КНР

Начальник государственного управления по делам религий при Госсовете КНР Е Сяовэнь был 2 февраля принят патриархом Московским и всея Руси Кириллом в его рабочей резиденции в Чистом переулке, сообщила служба коммуникации отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС).

Эта встреча между церковным и правительственным чиновниками в Москве стала уже второй, отметил патриарх Кирилл, напомнив, что в 2006 году, тогда еще в должности председателя ОВЦС, принимал шефствующего над религиозной жизнью материкового Китая начальника во время Всемирного саммита религиозных лидеров.

«Глубоко убежден в том, что развитие отношений между православными христианами России и верующими Китая является важным для развития и поддержания добрых отношений между нашими народами, тем более что это соответствует Договору о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой на 2009 – 2012 годы», - заявил патриарх Кирилл. В ответ Е Сяовэнь поздравил патриарха Кирилла с избранием и интронизацией, отметив, что «это слава российского народа и Русской Церкви».

В ходе встречи, в которой приняли участие заместитель председателя ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Николай Балашов, настоятель православной общины в Шанхае протоиерей Алексий Киселевич, обсуждались ход восстановления Успенского храма на территории посольства РФ в Пекине, построенного в начале века и использовавшегося в последние годы в качестве посольского гаража, и проблема духовного окормления православных в Харбине, на севере Китая – в городах Уручи (очевидно, Урумчи), Кульджан (Кульджа), Лабдерин. В сообщении службы коммуникации ОВЦС отмечается также, что в ходе встречи упоминались договоренности, достигнутые в ходе встречи в Москве в июле 2006 года, и предложения, ранее представленные китайской стороне от лица Московского патриархата.

Хотя патриарх Кирилл подчеркнул, что договор между РФ и КНР на 2009-2012 годы предполагает развитие диалога и сотрудничества между верующими ведущих религиозных общин России и Китая, никаких заявлений относительно возможной встречи на уровне религиозных общин не последовало. В составе делегации материкового Китая вновь, как и в 2006 году, помимо начальника госуправления по делам религий, который в соответствии с этой должностью обязан быть членом компартии и атеистом, были исключительно светские лица: посол Лю Гучан, начальник 4-го департамента государственного управления по делам религий при Госсовете КНР Лю Цзиньгуан и другие сотрудники управления и посольства КНР.

В соответствии с постановлением Священного синода РПЦ МП, принятым в 1997 году, каноническое попечение о пастве Православной церкви в Китае осуществляется теперь патриархом Кириллом. «На протяжении последних лет он возглавлял работу по нормализации положения Православной церкви Китая. Мы верим, что в качестве Патриарха Московского и всея Руси он как иерарх, хорошо знакомый со всеми проблемами Православия в Китае, сможет эффективно влиять на их решение», - сказал 28 января настоятель прихода апостолов Петра и Павла РПЦ МП в Гонконге протоиерей Дионисий Поздняев.

По информации церковно-научного центра «Православная энциклопедия», среди делегатов Поместного Собора, проводивших выборы нового патриарха, присутствовал делегат от Китайской автономной православной церкви. Но, как заявил 29 января агентству Интерфакс директор правозащитного центра Всемирного русского народного собора (ВРНС) Роман Силантьев, участников прошедшего в Москве поместного собора "весьма смутил тот факт, что избранный от китайской православной церкви делегат не приехал на Собор без объяснения причин". "К сожалению, это породило слухи о том, что власти Китая сознательно воспрепятствовали его поездке, тем более что вопросы о положении китайской православной церкви являются еще не до конца урегулированными", - сказал представитель ВРНС, имеющий, как известно, самые тесные связи с новоизбранным патриархом.

В 1956 году Русский Синод даровал Китайской православной церкви автономию и назначил на пекинскую кафедру архимандрита Василия (Шуана), напоминает Интерфакс, однако после смерти последнего в 1962 году Китайская православная церковь лишилась архипастырского руководства, ее жизнь пришла в упадок. По информации церковно-научного центра «Православная энциклопедия», сейчас она насчитывает около 13 тысяч верующих и четыре открытых храма в Харбине и автономных районах Синьцзян и Внутренняя Монголия, где служат миряне.

Убийство адвоката Маркелова стало большой потерей для российских практикующих 'Фалуньгун'

Убийство адвоката Станислава Маркелова, специализировавшегося на трудных делах, связанных с обвинениями в экстремизме, стало большой потерей для российских практикующих 'Фалуньгун'.

Летом 2008 года московский центр духовного и физического оздоровления "Фалунь Дафа" заключили с адвокатом Маркеловым соглашение о подготовке жалобы на действия московских чиновников, препятствующих законному проведению публичных мероприятий российских практикующих. В ответ на поданные представителями школы 'Фалунь Дафа' в России уведомления столичные префектуры неоднократно отвечали отказами со ссылкой на статью 8 "Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой", где определено, что «ни одна из сторон не допускает создания и деятельности на своей территории организаций и групп, наносящих ущерб суверенитету, безопасности и территориальной целостности другой договаривающейся стороны". Включение практики 'Фалуньгун' в сферу действия данной статьи обычно основывалось на формулировке, не имеющей аналога в российском законодательстве: "По информации посольства КНР в Российской Федерации движение 'Фалунь Дафа' в Китае запрещено как религиозно-сектантская организация, нацеленная на подрыв политического и и общественного строя страны". Тогда как на сайте посольства КНР 'Фалуньгун' упоминается только как «еретическая секта» - в соответствии с правовыми стандартами, принятыми исключительно на территории материкового Китая (отметим, что в Гонконге, Макао и на Тайване деятельность 'Фалуньгун' разрешена).

Однако в силу того, что в последние месяцы преследования участников пикетов и иных публичных мероприятий вышли за рамки правового поля и стали произвольными, продвижение данного дела пришлось отложить. На прошлой неделе Станислав Маркелов дал согласие подготовить жалобу в Европейский суд по правам человека, связанную с другим случаем произвола в отношении школы духовного и физического оздоровления 'Фалуньгун' в России.

Как сообщалось ранее, в очередном обновлении "Федерального списка экстремистских материалов", опубликованном на сайте министерства юстиции РФ 23 декабря, упомянуты 4 издания 'Фалуньгун' на русском языке, отнесенные к экстремистским одним решением Первомайского районного суда Краснодара 26 августа 2008 года. Помимо двух информационных листков, посвященных проведению "Всемирной эстафеты факела в защиту прав человека" и брошюры канадских авторов Дэвида Мэйтаса и Дэвида Килгура "Отчет о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае", в списке оказалась одна из книг основателя этой школы духовного и физического оздоровления Ли Хунчжи "Чжуань Фалунь". На русском языке книга «Чжуань Фалунь» впервые была издана в 1998 году, а в 2000 году это издание было проверено экспертами министерства образования РФ.

«Для данного процесса просто понадергали цитат из книги, не имеющей отношения к политике», - сказал председатель московского центра «Фалунь Дафа» Иван Шкодюк. «Мы были лишены возможности предоставить суду материалы, свидетельствующие о международном признании 'Фалунь Дафа' и подтверждающие репрессии против последователей 'Фалуньгун' в Китае, а также имеющиеся компетентные заключения и исследования о положительном влиянии системы 'Фалунь Дафа' на повышение нравственного уровня, на улучшение физического и психического здоровья человека. Полагаем, что при таких доказательствах заявление прокуратуры рассыпалось бы в суде как карточный домик», отмечается в обнародованном 6 января заявлении Центра духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа».

«Наши мирные призывы к справедливости всегда вызывали обеспокоенность со стороны компартии Китая. Они всяческими способами старались мешать, оказывая давление на российские структуры власти, - заявила в ходе состоявшегося 12 января в Иркутске публичного протеста против включения в список экстремистской литературы книги «Чжуань Фалунь» практикующая Александра Ихинова. - Мы уже подавали судебный иск на консула КНР г-на Хэ Гуань за то, что он распространял ложь о последователях 'Фалуньгун' и призывал к ограничению их законных прав. Но в мире выгода стала играть большую роль, чем нравственность и справедливость. Ради выгоды российские власти пошли на такой шаг».

На днях адвокат Станислав Маркелов намеревался ознакомиться с документами, касающимися книги «Чжуань Фалунь». Но этому помешала его смерть от пуль киллера, выпущенных около 15 часов 19 января в самом центре Москвы, на улице Пречистенка.