Причиной огненного протеста в уезде Таву стали репрессии в канун празднования 80-летия Далай-ламы

35-летний Тензин Гьяцо, совершивший 20 мая самосожжение в уезде Таву округа Карцзе (кит. Даофу, Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань), скончался. Он поджег себя, потому что не мог смириться с произволом местных чиновников, пытающихся воспрепятствовать празднованию 80-летия Далай-ламы.

21 мая в 3 часа дня родственников уведомили, что Тензин Гьяцо умер от ожогов, сообщил тибетской службе Radio Free Asia (RFA) Лобсанг Джинпа из Индии, у которого есть контакты в регионе. "Двум членам семьи предложили приехать в Дарцедо и забрать его останки", - добавил он. Однако тибетцы в Таву опасаются, что "его тело [тайно] кремировали и вернут семье только часть пепла".

Прежде бывало, что члены семьи пробовали востребовать его или ее тело после самосожжения, но чиновники отказывали и возвращали пепел, ссылаясь на то, что останки уже кремированы. "После самосожжения Гьяцо монахи и местные жители собрались в его жилище, чтобы прочесть традиционные молитвы", - приводит Tibet Post International (TPI) слова своего источника.

“Новый зампредседателя правительства уезда Таву занялся расправой с тибетцами, подозреваемыми в организации ‘сепаратистских мероприятий’ и подготовке празднования 80-летия Далай-ламы”, - рассказал RFA местный житель, говоривший на условиях анонимности. “Он также приказал, чтобы тибетцы подписывали документ с обещанием не проводить празднования, - добавил он . - Тех, кто отказывался подписывать, избивали и обривали им головы”.

Более 80 жителей уезда Таву из числа задержанных в последнее время все еще остаются под стражей, сказал Лобсанг Джинпа. По его словам, 20 мая возникло противостояние между тибетцами и солдатами из-за тела Гьяцо, были задержаны четыре девушки - Таши Долма, Церинг, Чоцо и Ринзин Лхамо.

По сведениям TPI, задержанные постоянно подвергаются побоям и получают лишь миску каши в день. Некоторых через неделю выпустили без всяких объяснений.

Напомним, что два года назад в Таву солдаты вооруженной милиции открыли огонь по монахам и простым тибетцам, собравшимся утром 6 июля отметить 78-летие своего духовного лидера. Среди раненых был монах монастыря Ньяцо Джангчуп Доржи, младший брат Палден Чоцо, монахини из монастыря Геден Чолинг, вышедшей на огненный протест 3 ноября 2011 года.

В короткой заметке Синьхуа говорилось, что причины ее самосожжения “остаются неясными”. Такую же формулировку уездное правительство использовало и после самосожжения 29-летнего Цеванга Норбу из монастыря Ньяцо 15 августа 2011 года.

Как сообщалось на сайте центральной тибетской администрации, Палден Чоцо, которую звали также Чосанг (Choesang), подожгла себя во время публичной молитвенной церемонии возле ступы Таву Намгьял, выкрикивая “Долгих лет Его Святейшеству Далай-ламе”, “Свободу Тибету” и “Пусть Его Святейшество вернется в Тибет”.

Тибетский парламент выступил 22 мая с осуждением репрессивной политики в Тибете и призвал китайское правительство изучить реальные причины самосожжений. Парламент подчеркнул, что ответственность за разрешение критической ситуации внутри Тибета лежит на руководстве Китая.

35-летний тибетец совершил протестное самосожжение в уезде Таву исторической провинции Кхам

По сообщениям различных источников, в уезде Таву исторической провинции Тибета Кхам (кит. уезд Даофу Ганьцзы-тибетского автономного округа провинции Сычуань) 20 мая произошло самосожжение, ставшее уже шестым в этом уезде.

35-летний Тензин Гьяцо (Tenzin Gyatso) поджег себя около 20 часов в поселке Кхангсар (Khangsar). Как рассказал тибетской службе RFA Таву Тензин, живущий за границей, огненный протест “произошел около моста неподалеку от комплекса правительства”. Патрулировавшие в этом месте солдаты потушили пламя и увезли его в неизвестном направлении.

Тензин Гьяцо был возмущен тем, как в уезде Таву действовал отряд вооруженной милиции с целью помешать празднованию 80-летия Далай-ламы. Солдаты со спецснаряжением обыскивали дома, допрашивали и запугивали местных жителей, а некоторых тибетцев задерживали только за “недоброжелательное выражение лица”, продолжил Таву Тензин.

После огненного протеста в поселке усилены патрули, введены ограничения на передвижение местных жителей. Из-за того, что в регионе затруднены контакты с внешним миром, пока не удалось выяснить, жив Тензин Гьяцо или скончался. В поселке Кхангсар у него осталась жена Сонам Долма и четверо детей - трое мальчиков и девочка.

За два дня до этого, 18 мая, в уезде Таву был задержан монах монастыря Ньяцо (Nyitso) по имени Цеванг Чопхел (Tsewang Choephel), уроженец поселка Мацзур (Mazur). Его схватили около 10.30, когда он ехал на мотоцикле по главной дороге.

Есть предположения, что за ним следили после 23 декабря 2014 года, когда 37-летний монах Калсанг Еши поджег себя напротив отделения милиции в монастыре Ньяцо, выкрикивая призывы за свободу для Тибета и возвращение Далай-ламы. Его обгоревшее тело забрали прибывшие на место служащие китайской милиции.

Калсанг Еши пользовался большим уважением как человек высокой гражданской сознательности, заботившийся о сохранении тибетской культуры и религии. Он утешал пожилых людей буддийскими наставлениями и учил детей и стариков писать и читать по-тибетски.

Около тысячи тибетцев собрались перед отделением общественной безопасности, добиваясь, чтобы тело выдали членам его семьи. Однако чиновники проигнорировали просьбы, связанные с буддийской традицией, и кремировали тело усопшего в электрическом крематории, а родственников "под прицелом" заставили рассеять пепел в реке.

“Цеванг Чопхел швырял камни в милиционеров, - прокомментировал причины задержания источник Tibet Express, - и представители власти не отнеслись к его действиям с легкостью”.

“В тот момент он выразил свою неприязнь к милиции и помогал помешать им увезти тело, что и могло привлечь к нему внимание чиновников”, - приводится на сайте центральной тибетской администрации мнение источника тибетского радио.

После его задержания монахи из общины монастыря, к которой принадлежал Цеванг Чопхел, вышли к местному отделению милиции и устроили мирную акцию, требуя немедленно выпустить его. Но китайские чиновники отказались освободить его.

Цеванг Чопхел известен искренним интересом к сохранению тибетского языка и наследия.

Amnesty International проводит акцию в защиту осужденного на 8 лет тюрьмы практикующего 'Фалуньгун'

Влиятельная правозащитная организация Amnesty International с 19 мая проводит акцию срочной помощи в защиту практикующего Фалуньгун Ли Сяобо (Li Xiaobo), содержащегося под стражей в Чэнду, столице провинции Сычуань, только за свои убеждения.

58-летний Ли Сяобо страдает от проблем со здоровьем, многие из которых возникли в результате пыток в период предшествующего заключения. Адвокаты, посетившие его в центре временного содержания района Лунцюаньи (Longquanyi) в начале мая, заявляют, что "его состояние резко ухудшается и он не получает необходимого лечения". У него настолько испортились зубы, что ему трудно принимать пищу, он ослеп на левый глаз, а зрение на другом упало до 60 %.

Как сообщает сайт Мinghui.org, Ли Сяобо начал практиковать 'Фалуньгун' в 1996-м. До этого он был сотрудником правительства уезда Пуцзян и заместителем секретаря парткома в уезде Жэньшоу. Он оставил пост госчиновника в начале 1990-го и возглавил компанию по недвижимости.

Ли Сяобо был задержан 12 апреля 2014 года, когда распостранял буклеты 'Фалуньгун' по деревням в окрестностях Чэнду. Вместе с ним был задержан сын Ли Чже (Пол), имеющий канадское гражданство, которого 18 февраля депортировали в Канаду. В течение года до судебного процесса Ли Сяобо "был лишен свиданий с семьей и внимания медиков", отмечает AI.

В феврале члены палаты общин Гэри Шелленбергер (Gary Schellenberger) и Брэд Батт (Brad Butt) обратились с письмом к китайскому послу в Канаде, потребовав освободить Ли Сяобо и других практикующих 'Фалуньгун', незаконно содержащихся под стражей.

21 апреля он был приговорен судом района Лунцюаньи к 8 годам тюремного заключения по обвинению в "использовании еретической организации в деятельности, подрывающей государственное законодательство". По словам адвокатов, их общение с подзащитным во время процесса постоянно прерывалось и суд отказался разрешить генконсулу Канады присутствовать на заседаниях. Ли Сяобо обжаловал вердикт.

В 2012-м Ли Сяобо вышел на свободу после отбытия 8-летнего срока в тюрьме Deyang в провинции Сычуань. Он был осужден в 2005-м по такому же обвинению в "использовании еретической организации в деятельности, подрывающей государственное законодательство". По его словам, в период заключения он подвергался пыткам, включая неоднократные избиения надзирателями и другими заключенными по их приказу, а также многочасовое стояние в воде босиком и без одежды в зимнее время.

Amnesty International призывает своих членов и всех людей доброй воли до 30 июня направить письмо на китайском или родном языке начальнику центра временного содержания района Лунцюаньи и главе управления общественной безопасности провинции Сычуань (адреса приведены на сайтах AI, например, здесь).

В послании следует потребовать немедленного и безусловного освобождения Ли Сяобо, поскольку он лишен свободы исключительно за отправление своего права на свободу убеждений и выражения мнений. Китайские чиновники должны гарантировать, что к нему не применяются пытки и другие формы скверного обращения, что он срочно получит необходимое лечение, и что условия его содержания соответствуют международному закону и стандартам. Следует также призвать их обеспечить регулярный доступ к свиданиям с семьей и адвокатами.

Популярный тибетский певец приговорен в округе Нагчу к 3-1/2 годам тюремного заключения

Популярный тибетский певец из уезда Дриру в округе Нагчу (кит. Бижу, округ Нацюй, Тибетский автономный район) приговорен 15 апреля местным судом к 3-1/2 годам тюремного заключения.

Информация об этом приговоре появилась 19 мая на сайте центральной тибетской администрации.

Гонпо Тензин (Gonpo Tenzin) был задержан 30 ноября 2013 года в Лхасе по неизвестным подозрениям и в течение года содержался под стражей без следствия. 25-летний певец подвергался жестоким пыткам и еще до суда был лишен всех политических прав.

В ответ на настойчивые просьбы его семьи сообщить причину ареста, китайские чиновники подтвердили, что певец арестован за выпуск альбома с заглавной песней ‘Где же быть тибетскому лосару в Тибете’. Песня приобрела широкую популярность в связи с общим мнением, что на фоне самосожжений неуместно отмечать тибетский новый год (лосар) праздничными торжествами.

Гонпо Тензин происходит из деревни Септха городского поселения Шагчу (кит. Сяцюй) в уезде Дриру. Дома у него остались пожилые родители, жена и дети.

Тибетский центр прав человека и демократии (TCHRD) напоминает о тяжелом положении еще одного певца, отбывающего 6-летний срок в тюрьме, расположенной в окрестностях города Силинг (кит. Синин), центра провинции Цинхай.

Источник, передавший TCHRD сделанный в апреле снимок Лоло (Lolo) в униформе заключенного, сообщил, что он подвергается скверному обращению. После двух с половиной лет заключения он выглядит изможденным и исхудавшим, налицо признаки проблем со здоровьем. Тюремное начальство не передало ему продукты и одежду, которые прислали родственники.

Лоло был взят под стражу 23 февраля 2013 года, а спустя несколько дней приговорен к заключению на 6 лет за исполнение песен с "политическими" текстами. В первый раз он был задержан еще 19 апреля 2012 года, но вскоре его выпустили.

Арест певца, которому было тогда 30 лет, связывался с выпуском его CD “Высоко поднимайте флаг Тибета, сыновья снегов”. Заглавная песня альбома призывает к “преданности стране снегов”, “возвращению спасителя” и воссоединению тибетского народа.

Вместе с ним был осужден на 5-летний срок Лобсанг Джинпа, монах монастыря Ньяцо Дзилкар (Nyatso Zilkar) в уезде Триду округа Кьегудо (кит. Чэньдо, тибетский автономный округ Юйшу, провинция Цинхай), написавший текст для его песни о бесследно исчезнувшем 11-м Панчен-ламе.

Эти приговоры нарушают статью 47 конституции Китая, в соответствии с которой "граждане народной республики пользуются свободой научно-исследовательской деятельности, литературно-художественного творчества и деятельности в иных областях культуры".

Правительство Линьшуй сообщает о 68 пострадавших без упоминания раненых и погибших демонстрантов

Поскольку жестокость милицейского спецназа во время разгона мирной демонстрации зафиксирована на видеозаписях и снимках, правительство уезда Линьшуй выдало 18 мая отчет, в котором говорится о 68 пострадавших, но без всякого упоминания о раненых и погибших среди демонстрантов.

В соответствии с изложением пекинской China Daily, "ранения получили 38 очевидцев и более 30 служащих отделов правительства и милиции". Партийные чиновники перекладывают всю ответственность на жителей города, утверждая, что решение применить силу было принято, когда "около ста человек перекрыли выезд на автотрассу". "Имели место стычки с милицией, были подожжены три машины, включая скорую помощь", милиция забрала около 40 человек.

Днем 17 мая люди снова собрались на выезде на автотрассу. "Большую часть уговорили рассеяться, но 20 человек забрали", пострадавших не было. "Все раненые в стабильном состоянии", говорится в отчете.

Чиновники не уточняют, был ли кто-нибудь из демонстрантов задержан по закону или спецназовцы хватали всех подряд. Нет и сведений о раненых среди участников мирного шествия, которые были избиты до крови. Как пишут в соцсетях, в числе погибших был 12-летний мальчик. На снимке, использованном China Daily, видно, что многие из собравшихся на выезде на скоростное шоссе 17 мая, пришли с детьми.

Как подтверждает Beijing News, причиной недовольства жителей Линьшуй стало заявление органа экономического планирования города Гуанъань, что проектирумая железная дорога между Дачжоу и Чунцином пройдет мимо их уезда.

По другим источникам, жители уезда Линьшуй через официальный сайт задавали вопросы председателю правительства Гуанъань, знает ли он, как продвигается проект железной дороги. 7 мая тот ответил, что дорога пройдет через его город, а не через Линьшуй.

Этот ответ удален чиновниками, опасавшимися противоречий на своем уровне, но его распространение в социальных сетях вызвало публикацию открытых писем, адресованных центральному правительству. “Через Гуанъань проходят две железнодорожные линии. Мы единственный уезд в регионе, в котором ничего нет”, приводит фрагмент одного из писем South China Morning Post. “Чиновники Гуанъань воспользовались своей привилегией [как родины Дэн Сяопина] монополизировать ресурсы”.

Жители уезда ссылаются на прошлогоднюю статью Dazhou Evening News, где сообщалось, что технико-экономическое обоснование проекта рекомендует путь через Линьшуй.

В качестве реакции на требования демонстрантов комиссия по развитию и реформе провинции Сычуань заявила 18 мая, что проект "находится лишь на стадии предварительного планирования и центрального правительств". Только после одобрения госорганами можно будет приступить к публичному обсуждению проекта, подчеркивается в уведомлении.

На сайте China Daily также приведены комментарии, содержащие исключительно негативные оценки мирной демонстрации. Жители Линьшуй "избрали неверный путь", "насильственные протесты им не помогут", пишет scol.com.cn 17 мая. В спорах за лучшую инфраструктуру действует "абсурдная логика вознаграждения нарушителей, поощряющая чиновников и жителей создавать беспорядки", указывает орган парткома провинции Шэньси Shaanxi Daily 18 мая.

На сайте huanqiu.com, принадлежащем пропагандистской Хуанцю шибао, раскручивается иллюзия объективности. "Когда интересы двух городов вступают в противоречие, правильный подход заключается в создании комиссии с участием представителей масс и специалистов, которая примет окончательное решение, но местные правительства продолжают свою старую практику принятия решений внутри черного ящика", говорится в комментарии 18 мая.

Как хорошо известно по нынешнему российскому опыту, подобная комиссия, сформированная из "кадровых работников" и прикормленных экспертов во главе с заинтересованным чиновником, непременно поддержит проект, заранее одобренный правительством.

Мирная демонстрация в уезде Линьшуй провинции Сычуань завершилась стычками со спецназом

Многотысячная демонстрация жителей уезда Линьшуй в центре провинции Сычуань, вышедших с мирными призывами, завершилась силовым разгоном и столкновениями с милицией.

Участники шествия, начавшегося утром 16 мая c площади Wanxing, смогли беспрепятственно пройти около трех километров. Демонстранты, которых, по данным организаторов, было 30 тысяч, требовали, чтобы проектируемая железная дорога, связывающая Дачжоу с Чунцином, была проложена через их уезд, где нет ни станции, ни аэропорта.

Узнав в начале мая, что новая дорога пройдет через соседний Гуанъань, известный как родной город Дэн Сяопина, жители Линьшуй обратились к правительству с открытыми письмами. “Через Гуанъань проходят две железнодорожные линии. Мы единственный уезд в регионе, в котором ничего нет”, говорится в одном из них. “Чиновники Гуанъань воспользовались своей привилегией монополизировать ресурсы”.

На фотографиях и видео, циркулирующих в социальных сетях, видно, что демонстранты, подняв над головами красные транспаранты с белыми иероглифами, спокойно движутся по широкой улице. Внезапно путь перекрывают десятки отрядов обычной милиции и спецназа в черной форме с длинными дубинками и щитами.

Людей избивают и тащат в милицейские автобусы, по лицам некоторых течет кровь. Демонстранты,"как на поле боя", забрасывают спецназовцев бутылками, камнями и палками. Сотни спецназовцев, прибывших из Гуанъань, тут и там выстраиваются "черепахой", заслоняясь щитами. Столкновения продолжались весь день и ночью.

Как рассказал Wall Street Journal 22-летний работник ресторана, участвовавший в демонстрации, на улицы вышли десятки тысяч человек и предприятия стояли закрытыми. Все началось с призыва подписать петицию, требующую, чтобы чиновники исправили планы железнодорожной линии, но об этом пришлось забыть, когда спецназ начал грубо разгонять людей.

“Сейчас у нас есть только скоростное шоссе, - сказал другой житель Линьшуй, ставший очевидцем событий. - Нам очень нужна железная дорога для ускорения экономики”.

Как отмечается в репортаже Fairfax Media, проведенный в 2011-м технико-экономический анализ проекта сравнивает преимущества двух конкурирующих линий от Дачжоу до расположенного в 200 км на юг Чунцина. Восточная линия, проходящая через Линьшуй, дешевле в отношении строительства и идет прямее. Однако западная линия, проходящая через Гуанъань, признана имеющей потенциал обслуживания более населенных близлежащих городов.

Проект железной дороги еще на стадии обсуждения, заявили Синьхуа неназванные чиновники. Местное правительство обеспокоено данным инцидентом и прилагает усилия, чтобы преодолеть его последствия, добавляет госагентство.

Цензура постепенно удаляет из микроблогов фотографии инцидента, но на оставшихся видны перевернутые и горящие машины милиции. Видеозапись, опубликованная на сайте австралийского агентства ABC, показывает, как около десятка озверевших спецназовцев жестоко избивают беззащитного юношу. Даже на пропагандистских сайтах появились фотографии с окровавленными демонстрантами.

Официальных сведений о числе пострадавших пока нет. В соцсетях сообщается о трех погибших, один из которых 12-летний мальчик. Сотни человек получили травмы.

В уезде Батханг исторической провинции Амдо совершила самосожжение тибетская монахиня

29 марта около 15 часов в уезде Батханг округа Карцзе исторической провинции Кхам (кит. Батан, Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань) совершила самосожжение тибетская монахиня, имя и возраст которой еще требуют уточнения. Она подожгла себя во время буддийского ритуала кора, обходя по кругу монастырь Ба Чоде (Ba Choede).

Как сообщает на официальном сайте центральной тибетской администрации (ЦТА) депутат тибетского парламента в изгнании Бава Калсанг Гьялцен (Bawa Kalsang Gyaltsen), “оказавшиеся поблизости тибетцы, ставшие очевидцами инцидента, потушили пламя и отправили ее в больницу”. По его словам, из-за ограничений на пересылку информации, введенных китайскими чиновники, других подробностей нет. Его сообщение приводит и независимый информационный сайт Phayul.

Тибетская поэтесса Церинг Осер (@degewa) пишет в своем блоге, что монахиню зовут Долма и ей 31 год, а также публикует ее фотографию. Она родилась в крестьянской семье в городе Батан Сизунгун на реке Цзиньша в уезде Манкан (Маэркан) Тибетского автономного района. Среди старшего поколения трое признаны перерожденными ринпоче (учителями), многие отдали свои жизни или оказались за решеткой в период боев с маоистской армией в Тибете в 1950-х.

Долма была доставлена в местную больницу, которую сразу же оцепили солдаты китайской вооруженной милиции. Как отмечается в пресс-релизе “Международной кампании за Тибет” (ICT), в результате экстренной реанимации Долма выжила, но родственников и друзей не пускают в больницу, поэтому о ее состоянии сведений нет.

После этого огненного протеста, первого в уезде Батханг, пропали еще три монахини - в обители убеждены, что они находятся под стражей. В монастыре и уездном центре ужесточены меры безопасности, заблокирован доступ к интернету и мобильной связи.

Монастырь Ба Чоде в уезде Батханг, принадлежащий к традиции гелуг, был основан Далай-ламой V. В 1956-м монастырь пострадал от бомб, сброшенных с китайского военного самолета, а в период ‘культурной революции’ был разрушен хунвэйбинами. По завершении красно-культурного десятилетия местные тибетцы восстановили обитель, хотя и в меньшем объеме.

На следующий день после самосожжения в монастыре были зажжены масляные лампы по случаю ухода видного автора и основателя компартии Тибета, уроженца уезда Батханг, который скончался 30 марта в Пекине. В изданной на днях в Гонконге автобиографической книжке 92-летний Бапа Пхунцок Вангьял обратился к руководству китайской компартии с призывом позволить Далай-ламе XIV вернуться на родину.

По данным Церинг Осер, с 27 февраля 2009 года произошло 129 самосожжений на территории исторического Тибета и еще пять за его границами. В общей сложности к огненному протесту прибегли 134 тибетца, в том числе 30 женщин. Как известно к настоящему времени, 114 из них скончались: 111 внутри Тибета и трое за рубежом.