Однопартийный режим заявляет, что в материковом Китае не может быть диссидентов

Пытаясь оправдать отказ в удовлетворении кассационной жалобы писателя-диссидента Лю Сяобо, одного из авторов призывающего к соблюдению прав человека и политическим реформам манифеста ‘Хартия 08’, однопартийный режим в Пекине выступил 11 февраля со знаковым заявлением, что в материковом Китае нет никаких диссидентов. “В Китае нет диссидентов”, - заявил официальный представитель министерства иностранных КНР Ма Чжаосюй. "Можете сами решать, существует ли такая группа в Китае, но по-моему, этот термин в отношении Китая применять сомнительно", - подчеркнул китайский дипломат.

Нацеленная на оправдание действий режима заметка появилась и на русской службе агентства Синьхуа, подчеркнувшего, что кассационная жалоба рассматривалась 11 февраля в народном суде высшей ступени Пекина с участием Лю Сяобо и его защитников, хотя никаких подробностей, касающихся заявлений защиты, не приводится. “Оглашение окончательного приговора осуществлялось в присутствии родственников Лю Сяобо и части представителей общественности”, цитирует “Синьхуа” сообщение другого государственного информационного агентства "Чжунго синьвэньшэ" ("Новости Китая").

Неясно, по каким причинам в Пекине полагают, что сам факт соблюдения в судебном заседании элементарных требований, отличающих его от произвола расстрельных троек, может свидетельствовать о справедливости приговора, вынесенного по расплывчатым формулировкам политической статьи. "Приговор подтвержден", - только и сказал AFP адвокат Шан Баоцзюнь, выйдя с короткого заседания. Напомним, что 54-летний Лю Сяобо был 25 декабря 2009 года приговорен 1-м Пекинским народным судом средней ступени по обвинению в “подстрекательстве к подрыву государственной власти” к 11 годам тюрьмы.

Соединенные Штаты и Европейский Союз уже отреагировали на окончательный приговор, вынесенный критику однопартийного режима, отметив, что преследование граждан только за выражение своих политических взглядов противоречит международным нормам прав человека. "Мы разочарованы решением китайских властей подтвердить 11-летний приговор в отношении Лю Сяобо по обвинению в 'подстрекательстве к подрыву государственной власти'", - заявил посол США в Китае Джон Хантсмен. "Мы убеждены, что он не должен был быть осужден в первой инстанции и должен быть немедленно освобожден, - добавил представитель Вашингтона. – Преследование частных лиц за мирное выражение политических взглядов несовместимо с международно признанными нормами прав человека". Представитель делегации Европейского союза в Китае Саймон Шарп (Simon Sharpe) заявил журналистам в здании пекинского суда, что ЕС также настаивает на безусловном освобождении диссидента.

Отказ в удовлетворении кассационной жалобы Лю Сяобо последовал за объявлением вердикта в другом политическом процессе, в результате которого гражданский активист Тань Цзожэнь был приговорен 9 февраля в провинции Сычуань к 5-летнему заключению. В ноябре еще один диссидент, оказывавший поддержку жертвам Сычуаньского землетрясения, Хуан Ци был приговорен к трем годам тюрьмы за нелегальное владение государственными секретами. "Рассматривая эту цепочку дел, трудно отказаться от мысли, что против активистов и тех, кто выражает свои взгляды, оказывающиеся критическими, проводится очень жесткая линия", - сказал Джошуа Розенцвейг, ведущий исследователь Фонда Dui Hua, выступающего в адрес центрального правительства в Пекине в поддержку политзаключенных.

Адвокат Тань Цзожэня Пу Чжицян назвал его заключение в тюрьму "пятном позора на судебной системе", заметив, что нет такого закона, который предполагал бы, что памятные мероприятия по поводу расправы на Тяньаньмэнь являются преступлением. "У меня такое ощущение, что они пытаются избежать разговора о землетрясении. Они боятся, что это напомнит людям о проблемах в образовательной и бюрократической системах", - считает Пу Чжицян. Этот приговор, заявил South China Morning Post художник Ай Вэйвэй, занимающийся сбором информации о детях, погибших в результате Сычуаньского землетрясения, "стал также крушением надежд для тех, кто питал надежды на верховенство закона".

"Похоже, что правительство само не располагает уверенностью в легитимности данного вердикта: пять лет за преступление в сфере госбезопасности – это явно слишком", - подчеркнул ведущий исследователь Human Rights Watch Никола Бекелин. "И время, и обстоятельства процесса ясно указывают – все это из-за того, что забил тревогу по поводу землетрясения", - сказал Бекелин.

Действительно, в предшествующие годы Тань Цзожэнь считался активистом из Чэнду, удобным для однопартийного режима. В мае 2003 года русская версия Жэньминь жибао назвала его инициатором "Положения об охране больших панд", готовность заняться разработкой которого выразило руководство собрания народных представителей провинции Сычуань. И за считанные дни до оглашения приговора, 4 февраля, упоминание о нем появилось в газете, издающейся редакцией “Жэньминь жибао” для внешней аудитории.

Газета Global Times поместила заметку о единственном относящемся к Китаю документальном фильме, номинированном на премию “Оскар” - это снятая двумя американцами через 10 дней после Сычуаньского землетрясения 39-минутная лента China's Unnatural Disaster: the Tears of Sichuan Province. Фильм студии HBO, авторы которого Мэтью О’Нейл (Matthew O'Neil) и Джон Альперт (Jon Alpert) надеются 7 марта получить престижную награду в соответствующей категории короткометражек, посвящен истории родителей, добивавшихся правды о гибели 127 детей в начальной школе Fuxin в Мяньчжу (Mianzhu). Эта документальная лента не вышла на экраны в кинотеатрах материкового Китая, однако некоторые пользователи сгрузили ее из интернета, отмечается в заметке.

Дале говорится, что активист Тань Цзожэнь пришел к независимому заключению: более 50% учащихся, ставших жертвами Сычуаньского землетрясения, погибли в результате разрушения неустойчивых школьных зданий. По его данным, погиб 5781 школьник, что отличается от официальной цифры (5335), опубликованной правительством провинции Сычуань 7 мая 2009 года.

Естественно, возникает подозрение, что эта заметка на самом деле представляет весьма прямолинейный пиар перед оглашением приговора, который должен создать иллюзию, что Тань Цзожэнь осужден за что угодно, только не за независимую работу по нарушениям в строительстве школьных зданий, прозванных тофу чжай. Ведь диссидент – это тот, кто занимается деятельностью, полезной для общества, но предпринимая свои инициативы без разрешения партийных боссов, подрывает их окончательное и не подлежащее оспариванию право судить, кто прав и кто виновен.

Журналистам при таком подходе тоже следует ожидать, пока партийная цензура одобрит публикацию любого материала – пусть даже, как это было в случае Чернобыльской катастрофы, речь идет о крайней опасности для общества. Как сообщает РИА «Новости», представитель внешнеполитического ведомства КНР завершил пресс-конференцию 11 февраля шуткой, сильно смахивающей на новогоднее поздравление из арсенала тюремного начальства: "Помните, что наступает год Тигра, а значит надо быть очень осторожными, задавая вопросы".

Эта шутка прозвучала тем более мрачно на фоне того насилия со стороны милиции, которому подверглись прибывшие в Чэнду для освещения процесса 9 февраля гонконгские журналисты. Как сообщает South China Morning Post, милиционеры приложили силу, чтобы помешать корреспондентам снимать родственников и сторонников Тань Цзожэня и брать у них интервью.

Корреспондент Hong Kong Commercial Radio Хуэй Сунь (Hui Sun) рассказал, что всех репортеров перед открытием заседания в 8.45 отправили в специально выделенное помещение, а тех, кто отказывался подчиниться, заталкивали туда силой. По его словам, оператора Cable TV из Гонконга милиционеры тащили втроем, скрутив ему руки.

У гонконгских журналистов отобрали карточки прессы - якобы для проверки личности, сообщила репортер радио RTHK Трейси Вон (Tracy Wong Hoi-yi), у которой милиционеры отняли мобильный телефон. "Это из-за того, что они заметили, как я снимаю их действия на камеру мобильного", - сказала Вон, отметив, что телефон ей вернули только после того, как она согласилась удалить все относящиеся к инциденту снимки. Все гонконгские журналисты были освобождены после оглашения вердикта в 10 утра, но и затем милиционеры продолжали преследовать их во время бесед с присутствовавшими на процессе родственниками, адвокатами и сторонниками.

Ассоциация журналистов Гонконга, Ассоциация фотографов прессы Гонконга, а также Клуб иностранных корреспондентов выступили с осуждением действий милиции Чэнду, заявив, что подобные акты насилия в отношении журналистов не могут быть оправданы ничем. "Милиция Чэнду растоптала право гонконгских репортеров на освещение процесса", - сказала председатель журналистской ассоциации Мак Инь-тин (Mak Yin-ting). Ассоциация призвала занимающуюся вопросами Гонконга и Макао канцелярию Госсовета по делам Сянгана и Аомэня и Всекитайскую ассоциацию журналистов провести расследование данного инцидента. Официального расследования потребовал и президент Клуба иностранных корреспондентов Том Митчелл (Tom Mitchell).

Глава администрации Гонконга Дональд Цан (Donald Tsang Yam-kuen) заявил, что передал обеспокоенность журналистских организаций Гонконга материковым властям. Гонконгское представительство по экономике и торговле в Чэнду, куда обратились за помощью журналисты, ведет свою проверку.

Впрочем, в процессе Тань Цзожэня гонконгские корреспонденты уже пытались добиться расследования действий милиции материкового Китая, воспрепятствовавшей их работе. В августе съемочная группа телеканала Now TV была задержана в отеле под надуманным предлогом поиска наркотиков. В сентябре, когда три репортера были избиты милиционерами в Урумчи, конфликт закончился отговоркой, что своими камерами и диктофонами гонконгские журналисты провоцировали граждан на протест…

Суд Лос-Анджелеса принял иск против Китая за кражу программных кодов для цензурного фильтра

Небольшая компания из штата Калифорния Cybersitter LLC подала 5 января иск в федеральный суд Лос-Анджелеса, требуя компенсации в сумме 2,2 млрд долларов США за ущерб, нанесенный нарушением ее авторских прав в материковом Китае.

Компания, занимающаяся разработкой программного обеспечения для содействия родительскому контролю за тем, какие сайты просматривают их дети, обвиняет Китай и 7 крупных производителей компьютеров в пиратстве, связанном с установкой фильтра “Green Dam Youth Escort” (绿坝·花季护航). Цензурная система ‘Зеленая плотина’, установку которой власти намеревались сделать обязательной на всех персональных компьютерах в материковом Китае, предназначена для блокирования доступа к сайтам, которые однопартийный режим относит к политически щекотливым.

“Цель этого иска – выступить против практики, распространившейся среди иностранных производителей и дистрибьюторов программного обеспечения, уверенных в том, что они могут безнаказанно, без привлечения к правосудию в судах Соединенных Штатов, нарушать права небольших американских компаний на интеллектуальную собственность”, - заявил представляющий интересы компании Cybersitter Грегори Фойер (Gregory Fayer). Семь производителей компьютеров – тайваньские фирмы Acer (宏碁), Asustek (華碩) and BenQ (明基), японские Sony и Toshiba, а также китайские компании Lenovo (聯想) и Haier (海爾) - должны понести ответственность за распространение китайской программы “Зеленая плотина” на продающихся в материковом Китае компьютерах.

“Не думаю, что мне когда-либо доводилось такое явное воровство”, - подчеркнул Грегори Фойер. По его словам, пиратство обнаружил один университетский специалист, разместивший в интернете доклад о фильтрующих контент программах. Китайские программисты загрузили программу с сервера Cybersitter и скопировали более 3000 строк кода, включив его в “Green Dam Youth Escort”. “Они примитивно скопировали его”, - отмечает Фойер, оставив даже линки, указывающие на сайт Cybersitter.

В мае министерство промышленности и информатики КНР (MIIT) выпустило уведомление, в соответствии с которым все производители, поставщики и продавцы компьютеров в материковом Китае, как отечественные, так и иностранные, обязывались перед продажей устанавливать “Green Dam Youth Escort” в операционную систему. Но производители обратились с просьбой предоставить дополнительный срок на внедрение этого плана. 30 июня министерство заявило, что обязательная установка откладывается, отметив, что продолжит предоставлять бесплатную версию программного фильтра для установки на компьютерах в интернет-кафе и школах.

Несмотря на отмену приказа министерства, китайские производители компьютеров, включая компании "Бэйда фанчжэн" и "Цинхуа тунфан", приступили с 1 июля, по сообщению государственного радио МРК, к установке на новые компьютеры “Green Dam Youth Escort”. Тогда как крупнейший китайский производитель персональных компьютеров Lenovo и второй по величине поставщик Acer стали прилагать его к предназначенным для продажи в материковом Китае компьютерам на дисках. Пресс-секретарь Lenovo Лиза Чэнь (Lisa Chen), сославшись на политику компании в таких вопросах, отказалась дать комментарии агентству Bloomberg, тогда как спикер компании Acer Хенри Ван (Henry Wang) заявил, что еще не видел текст иска. Представитель Haier Сунь Кунпэн (Sun Kunpeng) отметил для Global Times, что компания "изучает иск и следит за развитием ситуации, но не может быть комментарии по поводу ожидающегося судебного процесса".

В своем иске Cybersitter выражает подозрения в незаконном завладении коммерческой тайной, недобросовестной конкуренции, нарушении авторских прав и тайном сговоре, заявляя также, что китайские прозводители программного обеспечения нарушили уголовное законодательство Соединенных Штатов в сфере экономического шпионажа. Компания из Санта-Барбары, находящаяся в семейном владении, требует возмещения ущерба, нанесенного отсутствием отчислений за использование ее продукта, продающегося по 39,95 доллара за экземпляр, отмечает адвокат Фойер. По его мнению, это дело может стать “переломным моментом для защиты американской интеллектуальной собственности на международном уровне”.

Cybersitter, выступающая в бизнесе как Solid Oak Software, указывает, что поставила в известность производителей компьютеров о пиратском характере “Зеленой плотины”. В июне компания обратилась к Hewlett-Packard Co., Dell Inc., Acer, Lenovo, Sony и Toshiba с просьбой не поставлять это программное обеспечение. В октябре Cybersitter подала иск на ZDNet China, занимающееся интернетом подразделение CBS Corp., обвинив его в содействии распространению связанными с правительством Китая фирмами “Green Dam Youth Escort” для осуществления цензуры политического и религиозного контента.

По данным исследователей внутри Китая, отмечается в иске Cybersitter, “Зеленая плотина” содержит более 6500 ключевых терминов, относящихся к политике Пекина в Тибете, расправе со студентами на Тяньаньмэнь в 1989 году, а также к запрещенному властями движению ‘Фалуньгун’. Внедряя это программное обеспечение, обозначенное в докладе проекта OpenNet Initiative, объединяющего усилия ученых Кембриджа, Оксфорда и Торонтского университета, от 12 июня как “низкокачественный продукт”, разработанный компаниями, располагающими весьма малым опытом в создании таких программ, правительство намерено ужесточить контроль за выражением мнений в интернете.

Китай: центры для потребителей наркотиков практикуют принудительный труд без оплаты и побои

Однопартийный режим материкового Китая отправляет потребителей наркотиков в специализированные центры принудительного содержания, где применяются избиения и неоплачиваемый труд, говорится в опубликованном 7 января докладе правозащитной организации Human Rights Watch. По данным Объединенной программы ООН по ВИЧ/СПИДу (UNAIDS), в этих центрах постоянно заключены до полмиллиона человек.

Основанный на материалах исследований в провинциях Юньнань и Гуанси 37-страничный доклад "Where Darkness Knows No Limits" (“Там, где безграничный мрак”) документально показывает, что введенное Пекином в июне 2008 года антинаркотическое законодательство подразумевает риск для здоровья потребителей нелегальных наркотиков, позволяя государственным чиновникам и агентам безопасности отправлять их за решетку на срок до 7 лет. Это заключение производится произвольным порядком, вне суда и следствия. Законодательство не включает ясных механизмов обжалования и подачи заявлений по поводу издевательств, а также не предусматривает основанное на свидетельствах установление наркозависимости.

"Вместо того, чтобы обустроить эффективное лечение зависимости от наркотиков, новое законодательство Китая подвергает предполагаемых потребителей наркотиков произвольному задержанию и негуманному обращению, - отмечает директор программы Human Rights Watch “Здоровье и права человека” Джо Эймон (Joe Amon). – Китайские власти описывают этот закон как прогрессивный шаг к признанию потребителей наркотиков в качестве ‘пациентов’, но они даже не имеют прав обычных заключенных".

В докладе исследуются условия в центрах “принудительной изоляции и детоксикации”, а также приводятся интервью с 33 лицами, находящимися или находившимися ранее в этих центрах, и 25 сотрудниками негосударственных организаций, занимающимися проблемами СПИДа и потребления наркотиков. По этим данным, содержащиеся в центрах содержания наркоманов лица постоянно подвергаются побоям, им отказывают в медицинской помощи, заставляя работать по 18 часов в день без всякой оплаты. Якобы отправленные на "реабилитацию", они лишены доступа к эффективному лечению зависимости от наркотиков, а также не имеют возможности освоить профессиональные навыки, обеспечивающие дальнейшую интеграцию в составе общества.

Будучи вынужденным считаться с высоким уровнем потребления наркотиков и распространением ВИЧ/СПИДа, отмечает Human Rights Watch, правительство Китая в течение последнего десятилетия продвигало прогрессивную политику, придерживаясь некоторых стратегий сокращения вреда. В сотрудничестве с местными и международными организациями китайские власти расширили применение метадоновой терапии и запустили в регионах с большим числом зараженных ВИЧ пилотные проекты по обмену шприцев. В настоящее время в Китае насчитывается около 1,2 млн зарегистрированных потребителей наркотиков.

Законодательство 2008 года указывало вместо лагерей трудового перевоспитания (RTL) отправлять потребителей наркотиков на социальную реабилитацию или в специализированные реабилитационные центры. В соответствии с новыми требованиями запрещались физические и словесные издевательства, и предусматривалась оплата любой выполняемой ими работы. Государственная комиссия по контролю за наркотиками в июне 2008 года декларативно заявила, что теперь "лечение наркомании и реабилитация соответствуют принципам, ориентированным на благо человека". Однако, отмечает Human Rights Watch, законодательство оказалось расплывчатым и по большей части игнорировалось, что привело к продолжению прежней практики, только получившей другое название в системе права.

Хотя внедрение нового законодательства положило конец отправке потребителей наркотиков в лагеря трудового перевоспитания, срок пребывания в специализированном центре принудительного содержания был увеличен до 2 лет, тогда как прежняя практика одобряла срок от 6 до 12 месяцев. В этих центрах допускаются бесплатный труд, издевательства путем физического насилия, нередко ведущие к смерти жертв, отсутствие базовых медицинских возможностей, то есть те же самые нарушения, что распространены в системе RTL. Законодательством добавлен также слабо определенный период "coциальной реабилитации" до 4 лет, фактически позволяющий внесудебное содержание под стражей вплоть до 7 лет.

“Правительство Китая должно прекратить эти издевательства, обеспечивая уважение к правам предполагаемых потребителей наркотиков в полном объеме”, - подчеркивает Джо Эймон. Сокращение потребления нелегальных наркотиков требует развития добровольной системы лечения при общественных организациях и поликлиниках, основанной на эффективных и признанных подходах к наркомании, но если “огромное число потребителей наркотиков помещается под стражу и подвергается принудительному труду и физическому насилию, это не ‘реабилитация'”.

Правительству известно, что система не работает, отмечает глава офиса Управления ООН по наркотикам и преступности в Китае Джованни Никотера (Giovanni Nicotera), поскольку наркоманы, прошедшие через реабилитацию в этих центрах, очень часто возвращаются к потреблению. “Пребывание под стражей в этих центрах не только не помогает потребителям наркотиков излечиться, как показывает высокий уровень рецидива, но также увеличивает вероятность того, что человек заразится ВИЧ”, - отметил Никотера еще до знакомства с докладом Human Rights Watch.

“Многие потребители наркотиков, будучи пойманными милицией, скорее признают, что перевозили наркотики, поскольку обвинение в транспортировке наркотиков по крайней мере предусматривает какую-то судебную процедуру”, - подчеркивает основатель института Aizhixing в Пекине Вань Яньхай (萬延海), активист движения в поддержку лиц, у которых диагностирован СПИД.

Численность китайских христиан растет, утверждает официозная China Daily

Китайские христиане постепенно возвращаются к публичной религиозной жизни, утверждает в приуроченной к рождественским праздникам статье газета China Daily, крупнейший печатный орган внешней пропаганды на английском языке.

По данным исследования, проведенного Академией общественных наук Китая (CASS), к концу 2008 года в Китае насчитывается 70 млн протестантов. Материалы CASS свидетельствуют о том, что две трети китайских протестантов по-прежнему молятся в неофициальных "домашних церквях". Хотя в период "культурной революции" (1966-76) церковные здания были закрыты, именно в эти 10 лет ужасных гонений на умы общества, начали быстро распространяться подпольные религиозные общины, отмечает эксперт CASS Юй Цзяньжун (Yu Jianrong). В частности, при поддержке эмигрантских китайских общин много домашних церквей появилась в Вэньчжоу, портовом центре провинции Чжэцзян.

"Все это следует связывать с природой религии. Чем большее давление оказывается на религию, тем более процветающей она может становиться, - констатирует он, отмечая, что гораздо больше христиан, чем в прежние времена, стремятся заявлять о своей вере публично. – Я видел множество деревенских домов в провинции Хэнань и других местах, на дверях которых прикреплены стихи о Боге. Да еще пару десятилетий назад я не мог и вообразить, что люди станут вести себя так открыто".

Наибольшая концентрация домашних церквей наблюдается, по данным CASS, в трех регионах: прибрежные провинции Чжэцзян и Фуцзянь, бассейн реки Хуайхэ в провинции Аньхой, провинция Хэнань в центральном Китае, провинция Юньнань на юго-западе. "Достаточно много христиан имеется в провинциях Шэньси, Хэбэй и Шаньдун. В Шаньдун их число резко возросло благодаря работе миссионеров, прибывших из Южной Кореи", - указывает эксперт.

По его словам, наиболее заметный бум в христианских общинах приходится на два периода – с 1979 по 1985-й, и с 1990-го по настоящее время. "Мы не можем дать точных причин для такого быстрого роста. Это должно быть связано с трансформацией общества, но последняя тенденция заключается в том, что в домашние церкви в городах вступает все больше интеллектуалов", - отмечает он.

В представленном правительству докладе о численности христиан, как в материковых документах именуют членов протестантских и харизматических церквей, CASS впервые приводит сведения, касающиеся домашних церквей, отмечает Юй Цзяньжун. Предыдущие официальные данные учитывали только христиан, посещающих или числящихся в общинах так называемого патриотического движения ‘трех самостоятельностей’, объединяющего 16 млн протестантов материкового Китая.

Эта организация, учрежденная в 1954 году под лозунгом борьбы “за самостоятельность в трех отношениях, то есть движение за осуществление автономии, экономической независимости и автокефалию протестантской церкви Китая”, было на 13 лет запрещено, пока в 1979-м встревоженная расширением подпольного протестантизма компартия не пришла к выводу о необходимости возрождения своей “патриотической” структуры. Кстати, самой значимой в ее работе является активная борьба “за ликвидацию сектантских убеждений, привнесенных иностранными миссионерами”, иначе говоря, обязательная проповедь идейной сплоченности вокруг партийных вождей.

50-летняя Ся Цзинчжэнь (Xia Jingzhen), по-видимому, глава управляющего комитета протестантской церкви в древнем поселке Ситан (Xitang), появившемся в сценах голливудского боевика “Миссия невыполнима-3”, рассказывает, что молитвенный дом открылся здесь еще в 1944 году, но в середине 1960-х был закрыт. Хотя и нельзя сказать точно, была ли она направлена на религиозную работу, нынешняя глава общины приняла крещение около 30 лет назад, как только после завершения "культурной революции" власти допустили возобновление открытой религиозной в контролируемых общинах.

"В прошлом у нас не было открытого для публики места для молитвенных встреч и воскресных богослужений. Фактически мы даже не говорили о своих религиозных убеждениях публично, - отмечает Ся. – Мы очень счастливы, что теперь есть новая церковь. У нас даже имеются свое фортепиано и хор". В 2002-м было построено новое здание церкви, расположенное в пяти минутах ходьбы от первоначального места. По ее словам, новая церковь площадью 1800 кв м обошлась в 360 тысяч юаней (53 тысячи долларов), включая расходы на землю и строительство, "причем половину этих денег пожертвовала община, насчитывающая около 200 протестантов".

В 2002-м году – по-видимому, вдохновленные первыми впечатлениями от успешного сотрудничества прежних пропагандистов компартии с православными структурами в России - местные власти оказывали значительную поддержку “патриотическим” общинам. В частности, правительство уезда Цзяшань провинции Чжэцзян выделило для строительства нового здания церкви в поселке Ситан, славящемся десятками мостов, галерей и каналов, в престижном месте и по низкой цене.

Как говорит 56-летняя служащая церкви Ситан Дай Яфан (Dai Yafang), она и ее муж, также работающий в этой протестантской общине, хорошо помнят, как власти отказали компании, предлагавшей 600 тысяч юаней за этот участок, цена передачи которого составляла 180 тысяч, отдав его церкви. И это было "престижное" место, указывает 50-летний местный житель Лин Юймин (Ling Yuming): "здесь была народная площадь, где проводились все собрания и мероприятия". Раньше верующие собирались в доме пожилой женщины по фамилии Тан, где было так тесно, вспоминает он, что "я едва мог видеть Тан, читавшую стихи из Библии". И, хотя "все знали, что это протестантское собрание, никто об этом вслух не упоминал".

Между тем комитет по делам католицизма в Пекине (Beijing Catholicism Committee) заявляет, что число католиков в столице возросло до 80 тысяч с примерно 30 тысяч в начале 1940-х. Самую большую группу среди тех, кто приходит в христианские общины, составляет молодежь, отмечает заместитель председателя комитета по делам католицизма в Пекине Ин Мулань (Ying Mulan), поскольку "религиозные идеи позволяют совершить вклад в общественное развитие - например, делать добро для других".

В 2008 году в пекинской католической церкви ‘Xuanwumen’ зарегистрированы 2000 крещений – на 15% больше, чем в 2007 году. Вмещающее тысячу человек здание на Сюаньумэнь, где обычно проходят службы на латинском и английском языках, с трудом справляется с возросшими требованиями. "На сочельник здесь собралось больше 2 тысяч верующих", - говорит 50-летняя внештатная сотрудница Сяо Цзяньцю (Xiao Jianqiu), добавляя, что перед зданием пришлось установить большие телеэкраны, чтобы люди могли следить за ходом богослужения.

На еженедельные молодежные собрания в церкви общины Шанхая, расположенной на территории большой Французской концессии и самой крупной по численности, приходят более 800 человек, тогда как в 2002-м едва ли набиралось 20. На концерт рождественских гимнов 23 декабря зал церкви, которая также была закрыта в период "культурной революции", заполнили более тысячи молодых прихожан.

"Вначале мои родители думали, что я свихнулась, сожгли мою Библию и унесли компьютер, - рассказывает одна из участниц концерта 24-летняя Хуан Вэйцзин (Huang Wenjing), принявшая крещение в 2007 году. – Но я молилась, чтобы их отношение стало лучше, и в конце концов они стали уважать мою веру". Хуан Вэйцин, по профессии графический дизайнер, настроена оптимистично: "Дискриминация и критические нападки в прошлом, далеко от нас. Когда встаешь, обнаруживаешь, как много братьев и сестер вокруг. Мы составляем большую семью в Шанхае".

Когда в 1995-м проповедница Цзинь Мэйди (Jin Meidi), которой уже за 60, началa pаботать в ‘Moore Memorial Church’ в Шанхае, в ее группу по изучению Библии входило только 20 человек. Теперь их 120, указывает она, причем две трети составляют студенты или недавние выпускники университета. “Молодые люди набрали высокий рейтинг восприятия христианства. Двадцать лет назад все члены моей группы были пожилыми и рабочими-мигрантами", - отмечает Цзинь, вошедшая в число членов христианской общины в 1985 году.

Она возглавляет домашние молитвенные собрания для престарелых уже более двух десятков лет, но прошло много времени, пока чиновники из местных жилищных комитетов стали терпимее. "В первые годы они вообще не понимали наших целей, но многие годы благотворительной работы и заботы о сиротах все же повлияли на их сердца, а в последние 10 лет они стали гораздо более благосклонны", - говорит проповедница.

"Было время, когда из-за страха перед наказанием приходилось молиться дома – тайно и тихо, но теперь мы можем пользоваться религиозной свободой, и все больше людей свободно говорят о своей вере", - подтверждает 75-летний протестант из Пекина, очевидно, происходящий из семьи верующих, так как принял крещение еще в детстве. Но на всякий случай он предпочел представиться China Daily только по фамилии Ван (Wang), которую носят миллионы китайцев.

Несмотря на уверения властей в наступившей свободе вероисповедания, официальная газета отмечает, что общины и сегодня осторожно относятся к публичному сбору средств, по-прежнему предпочитая полагаться на частные пожертвования. Можно отметить только, что верующие не без оснований, что призывы “открыться” атеистическим властям могут оказаться простой уловкой, и за ними - в духе самых распространенных методов "культурной революции" – вполне может последовать требование заняться “саморазоблачением”.

Pew Research Center: около 70% жителей планеты испытывают серьезные ограничения религиозной жизни

Граждане 64 стран, или в каждой третьей стране мира, испытывают серьезные ограничения в отправлении своей религии – как в силу государственной политики и законодательства, так и вследствие враждебных акций со стороны отдельных лиц и организаций, отмечается в опубликованном 16 декабря докладе Pew Research Center.

Это затрагивает вплоть до 70% населения планеты, так как страны, где наблюдаются серьезные ограничения, являются наиболее населенными. Если принимать во внимание оба указанных выше фактора, то среди 25 стран с наибольшей плотностью населения самые высокие ограничения испытывают граждане Ирана, Египта, Индонезии, Пакистана и Индии. Среди прочих густонаселенных стран наименьшим уровнем ограничений на отправление религии – с учетом государственного вмешательства и связанных с религией насилия и домогательств – отмечены Бразилия, Япония, США, Италия, ЮАР и Великобритания.

Наиболее жестким подавление религиозной свободы оказывается “там, где эти две силы вступают во взаимодействие”, отмечает ведущий исследователь созданного Pew Research Center “Форума о религии и общественной жизни” Брайан Грим (Brian Grim). Впрочем, политические меры правительства и социальная враждебность не всегда идут рука об руку. В Китае и Вьетнаме, к примеру, имеются высокие государственные ограничения на религию, но умеренные или невысокие проблемы в сфере социальной враждебности. Нигерия и Бангладеш относятся к противоположному типу: высокий уровень социальной враждебности и относительно умеренный касательно правительственных мер.

По данным доклада, главный удар нарушений на почве нетерпимости принимают на себя религиозные меньшинства. К примеру, в Индонезии группа мусульман сожгла мечеть, принадлежащую общине “Ахмадийя” из мусульманского меньшинства. В Сингапуре правительство отказывается официально признать Свидетелей Иеговы. В Бельгии только за 2007 год отмечены 68 преступлений, базирующихся на ненависти по признаку религиозной принадлежности.

Ведущий специалист из Бостонского университета Тимоти Шах (Timothy Shah) говорит, что был потрясен, узнав из материалов доклада, что более 30 стран имеют высокий уровень ограничений на свободу вероисповедания – как в государственной системе, так и в обществе. Он указывает на пример Нигерии, где после возвращения в 1999 году к власти гражданского правительства 12 штатов с мусульманским большинством населения ввели в качестве уголовного права шариатский кодекс, что вызвало рост вражды в отношении религиозных меньшинств. “Как только государство начинает давить своим весом, естественным образом создается ответный всплеск враждебности между социальными группами”, - отмечает Шах.

Для исследования, озаглавленного “Global Restrictions on Religion”, суммировались ответы на 20 разработанных Pew Research Center вопросов по поводу государственных ограничений на религиозную практику, относящихся к политике и законодательству, а также на 13 вопросов, касающихся социальных ограничений – таких, как отдельные акты насилия. Центр также изучил опубликованные источники информации по отдельным странам, в том числе доклады Госдепартамента США, ООН и ряда неправительственных организаций. Анализировалась информация, относящая к периоду с 1 июля 2006 года до 30 июня 2008 года.

По данным доклада, доля стран мира, где присутствует высокий или очень высокий уровень государственных ограничений, доходит до 20 %, охватывая до 57 % населения планеты. Список таких стран возглавляют Саудовская Аравия, Иран, а также постсоветские Россия, Белоруссия и Болгария, где бывший атеистический режим сменила система поощряемых государством религий, которые наделяются особой протекцией и привилегиями.

Как пишет Taipei Times, в итоговом списке, составленном по шкале индексов от 0 до 6,6, Тайвань отнесен к территориям с наименьшим уровнем ограничений – здесь индекс государственных ограничений равен 0,5, тогда как индекс социальной враждебности - нулевой. Китай отмечен в связи с ограничениями тибетских буддистов и уйгурских мусульман, запретом движения ‘Фалуньгун’, а также давлением на религиозные группы, не зарегистрированные государственными органами.

Многие страны, в том числе и Китай, используют в своих конституциях или основных законах обороты, воспрещающие вмешательство в дела религии. Однако в реальности, указывает Брайан Грим, правительства нередко налагают ограничения на религиозную жизнь в ее практическом приложении. К примеру, 90% стран по причинам, включающим приобретение статуса освобождения от налогов или предоставления привилегий на импорт, предусматривают регистрацию религиозных организаций. Но почти в трех из каждых пяти стран требования регистрации таковы, что создают трудности и дискриминацию в отношении определенных организаций.

В частности, в Сингапуре Societies Act требует, чтобы все религиозные группы регистрировались в органах правительства, но не признает таковыми Свидетелей Иеговы или Церковь Объединения. Лишь четвертая часть стран мира соблюдает на практике конституционные формулировки, защищающие религиозную свободу.

Amnesty International призвала Камбоджу не возвращать ищущих убежища уйгуров в Китай

Amnesty International призвала Камбоджу следовать своим международным обязательствам по защите группы этнических уйгуров, просящих политического убежища в стране, выразив опасения, что в случае возвращения в Китай им угрожают “пытки и и другие формы бесчеловечного и унижающего достоинство обращения”, пишет выходящая в Пномпене газета Phnom Penh Post.
В открытом письме, направленном 16 декабря министру внутренних дел Со Кхенгу (Sar Kheng), директор Amnesty International по Азиатско-Тихоокеанскому региону Сэм Зарифи (Sam Zarifi) подчеркнул, что Камбоджа должна сопротивляться давлению со стороны Китая, добивающегося выдачи 22 уйгуров. “Правительство Камбоджи заявило о приверженности принципу non-refoulement, запрещающему возвращение лиц в страну, где им угрожают казнь, пытки или иные серьезные нарушения прав человека”, отмечается в тексте письма. “Призываем вас не возвращать этих 22 просящих убежища уйгуров, гарантировав им доступ к справедливому процессу предоставления убежища”.

В ноябре первая группа из 22 уйгуров перебралась из Китая через Вьетнам в Пномпень, где имеется представительство Управления верховного комиссара ООН по делам беженцев (UNHCR). Правозащитники выражают опасения, что бежавшим из Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) уйгурам угрожают репрессии со стороны Пекина, так как они стали свидетелями столкновений между силами безопасности и уйгурскими демонстрантами 5 июля в столице района Урумчи.

В ходе регулярной пресс-конференции в Пекине 15 декабря официальный представитель МИД КНР Цзян Юй заявила по поводу 22 уйгурских беженцев в Пномпене, что “эти лица вовлечены в преступную деятельность”, отметив, что принятая ООН программа помощи беженцам "не должна становиться пристанищем для преступников, пытающихся уйти от законных санкций".

Пресс-секретарь министерства иностранных дел Камбоджи Кои Квонг (Koy Kuong), назвав беспокойство правозащитников “поспешным”, подчеркнул, что правительство при содействии UNHCR проводит собеседования с целью определить, соответствуют ли заявления уйгуров правилам, необходимым для получения статуса беженца. “Китай и Камбоджа – суверенные государства, и ни одно из них не может оказывать давление на другое, - заявил он. - Со стороны Amnesty International является поспешным заявлять, что китайское правительство оказывает давление на правительство Камбоджи. Эта мысль неверна”.

По его словам, пока неизвестно, будет ли вопрос об этих уйгурах подниматься в ходе предстоящих переговоров с заместителем председателя КНР Си Цзиньпином, который прибудет в Камбоджу с двухдневным визитом 20 декабря.

Amnesty International объявила о проведении срочной акции в защиту уйгурского юноши, арестованного 27 июля милицией на рынке Nanmen в Урумчи. С того времени 17-летний Нур-уль-Ислам Шербаз (Noor-Ul-Islam Sherbaz) содержится incommunicado, то есть без свиданий с родственниками или адвокатами. Семья задержанного выражает опасения за его жизнь, поскольку нет никаких гарантий, что он не подвергается пыткам или иному скверному обращению.

Как стало известно правозащитной организации, милиция проинформировала семью, что он задержан по подозрению в участии в демонстрациях, прошедших 5 июля. Представители властей СУАР заявили, что “юноша похожего телосложения подозревается в том, что в тот день бросал в людей камни”.

Нур-уль-Ислам Шербаз содержится в тюрьме Shisen в Урумчи. Вышедшие недавно оттуда на свободу люди сообщают об ужасных условиях содержания, в том числе о гибели заключенных от холода, голода и болезней. “По сообщениям, заключенные содержатся в камерах 24 часа в сутки”, отмечает Amnesty International, призывая до 28 января 2010 года обращаться к властям СУАР с письмами, требуя, в частности, гарантировать, что Нур-уль-Ислам Шербаз не подвергается пыткам.

Более 150 тибетцев в китайской провинции Сычуань задержаны за призыв к освобождению своего духовного наставника

Более 150 тибетцев из уездов Ньягчука (китайское название: Яцзян) и Литханг (Литан) Ганьцзы-Тибетского автономного округа провинции Сычуань арестованы в ходе начавшихся 5 декабря мирных выступлений напротив администрации уезда Ньягчука с призывом освободить духовного наставника.

60 тибетцев, в основном жители деревни Отхок (Othok), собрались 5 декабря у зданий правительства уезда Ньягчука, чтобы поддержать 7 молодых тибетцев, пришедших с петицией, призывающей освободить досточтимого духовного учителя. Они отказывались разойтись, пока Тензин Делек Ринпоче не будет выпущен из тюрьмы.

Все были задержаны и отправлены ночью 5 декабря в расположение уездного гарнизона вооруженной милиции. После этого тибетцы из разных мест уезда Ньягчука направились к зданиям уездной администрации, чтобы добиться их освобождения. По сообщению “Rаdio Free Asia” (RFA), в уездном центре Ньягчука были закрыты все лавки и другие предприятия, тогда как “туристов из местных отелей выселили и отправили под охраной подальше”.

В другом месте под названием Тханг Карма (Thang Karma) около 300 тибетцев окружили административные здания, также требуя немедленного освобождения Тензина Делека. Несколько сот тибетцев, намеревавшихся с тем же требованием провести шествие протеста к комплексу зданий правительства Ньягчука, заблокированы солдатами неподалеку от уездного центра в местечке На-ронг (Na-rong).

Значительное подразделение солдат вооруженной милиции прибыло в местечко Тханг Карма, где с целью запугивания местных жителей проводятся учения. По информации RFA, от пятисот до шестисот тибетцев из поселений Голок и Отхок заблокированы китайскими войсками “в месте, называемом Yishin” (по-видимому, китайское название На-ронг). Причем большинство местных жителей, остановленных китайскими солдатами по пути в Ньягчука, это “пожилые тибетцы 50-60-летнего возраста, которые просто хотят увидеть Тензина Делека Ринпоче”.

По словам одного местного тибетца, “в отсутствие Ринпоче нет никого, обладающего подобным моральным статусом, чтобы разрешать местные конфликты, касающиеся пастбищ и подобных вопросов”, а “у китайских властей нет причин применять оружие, так как они не выступают против Китая, не нарушают законов страны, и не пропагандируют сепаратистскую активность”. Тибетцы просто сидят на дороге, отметил источник RFA.

Группа из семи тибетцев отправилась в Чэнду, столицу провинции Сычуань, чтобы передать властям на уровне провинции петицию с требованием освободить тулку, указывая, что Тензин Делек Ринпоче был “в 2002 году ложно обвинен и приговорен судом высшей ступени провинции Сычуань”. Но по пути все 7 были арестованы и содержатся в расположенном неподалеку от Чэнду местечке под названием Тху-ченг (Thu-cheng), где имеется большая тюрьма, в которой отбывают срок политзаключенные.

За время, прошедшее после ареста по обвинению в организации взрыва в парке города Чэнду 7 апреля 2002 года тибетского тулку, известного под мирским именем A’an Zhaxi, китайские власти так и не предоставили его семье ни копию судебного постановления, ни уведомления по его процессу. В январе 2003 года Тензин Делек Ринпоче передал из тюрьмы аудиозапись, в которой настаивал на своей невиновности.

Еще один обвиняемый по этому делу Лобсанг Дхондуп был приговорен к смертной казни - приговор приведен в исполнение 26 января 2003 года. В результате продолжительной международной кампании протеста против смертного приговора с отсрочкой на два года, вынесенного Ринпоче в декабре 2002 года судом средней ступени округа Ганьцзы, 26 января 2005 года суд высшей ступени провинции Сычуань изменил ему меру наказания на пожизненное заключение.

Тензин Делек Ринпоче, которому исполнилось 60 лет, “искренне считается лидером общины” среди живущих в провинции Сычуань тибетцев, подчеркивает эксперт по Тибету из Колумбийского университета Робби Барнетт (Robbie Barnett). “Он помогал им противостоять разработке их общинного достояния шахтными и лесными компаниями”, - добавляет ученый.

По его мнению, этот протест с призывом к освобождению Ринпоче “крайне важен, так как это классическая модель гражданского протеста”. “А гражданский протест всегда есть что-то такое, что властям наиболее трудно оспорить, - отмечает Барнетт. – Значит, для представителей государства, если они пойдут на крайние меры, это составит определенную проблему”.