Будущее без коммунизма

Под этим лозунгом на московском семинаре говорили о Компартии Китая, религии и "Фалуньгун"

Под лозунгом "Будущее без коммунизма" прошел в Москве семинар из серии "Девять комментариев о коммунистической партии", организованный редакцией газеты "Великая эпоха" при поддержке правозащитного информационного агентства ПРИМА-News в Музее и Общественном центре имени Андрея Сахарова.

Первым с докладом, по-медицински озаглавленным "Коммунизм - раковая опухоль человечества", выступил представитель "Великой Эпохи" и врач Андрей Солдатенко из Санкт-Петербурга. Источниками послужили изданная во Франции "Черная книга коммунизма", которая вышла в 1999 году и в России, а также публикация "Девять комментариев о компартии", под влиянием которой из рядов Компартии Китая вышли уже 200 тысяч человек. "Прикрываясь лозунгом "все для народа", компартия не является политической партией, - отметил докладчик, - это одержание злым духом, это еретический культ". Причем для борьбы за власть компартией применяется жесткая тактика, включающая насилие, вооруженную борьбу, уничтожение свидетелей и так далее. "Я бы сравнил компартию с раковой опухолью, которая подавляет вокруг тебя все нормальные клетки. И, хотя центр опухоли - Советский Союз - уже умер, она продолжает разрастаться", - отметил Андрей Солдатенко. "Компартия провозглашает себя единственной религией, - отметил он, - путем насаждения своих лидеров в той или иной церкви". В то же время, заметил докладчик, компартия провоцирует людей на убийства верующих: сотни членов религиозных и духовных групп, таких как "Фалуньгун", запрещенная Семейная церковь, католики и православные, стали субъектами преследований в КНР.

Следующим вместо заболевшего секретаря либерального и либертарного движения Николая Храмова, отсидевшего в 2001 году некоторое время в тюрьме Лаоса и предполагавшего рассказать о ситуации в странах Юго-Восточной Азии, выступил представитель ПРИМА-News Азгар Ишкильдин. "Компартия входит в страну одинаково - на танках с красной звездой, а уходит по-разному, - сказал он. - И мы не знаем, чем кончится правление коммунистов в Китае". Ключевым звеном, по его мнению, которое обрекает государство с коммунистическим режимом на крах, является подавление религиозных свобод. Например, насчитывающая 2 млн человек Объединенная буддистская церковь Вьетнама (ОБЦВ), отметил Азгар Ишкильдин, в 2000 году организовала помощь жертвам наводнений в дельте Меконга и даже строила школы в пострадавших районах, но ее монахи были арестованы. Их вина состояла лишь в том, что в 1982-м они отказались вступить в созданную властями Буддистскую церковь Вьетнама. Патриарх ОБЦВ Тхик Хуэн Куанг по-прежнему находится под домашним арестом. "В такой ситуации находятся во Вьетнаме и католики, и буддистские движения "Хоа Хао", "Као Дай", которые выступали на стороне Вьетконга, но теперь их записали в 'зловредные секты'. А самая серьезная проблема - преследования протестантского меньшинства монтаньяров", - заключил Азгар Ишкильдин. Он также напомнил о ситуации в Лаосе, который в 1975 году стал коммунистической страной и закрыл любую информацию о положении верующих. Только рискованная акция, проведенная в 2001 году Транснациональной радикальной партией в столице Лаоса, когда несколько ее членов оказались в тюрьме за проведение пикета, позволила узнать о существовании 8 политзаключенных.

"Утром я получил письмо от Елены Георгиевны Боннер, - сообщил председатель партии экономической свободы Константин Боровой. - Она просит поддержать Сахаровский центр". Работа с общественностью по мере приближения приговора по выставке "Осторожно, религия!" почти не ведется, отметил он: "за пределами этих стен никто не знает о происходящем - нет сбора средств, нет сайта, нет молодежи в пикетах". Константин Боровой перечислил около 30 признаков, указывающих на восстановление прежней коммунистической системы под другой вывеской, среди которых - антилиберализм, подавление средств массовой информации, законодательство о политическом экстремизме, ксенофобия и национализм. "В нужный момент появляется заявление "пятисот", в нужный момент дезавуируется", - сказал докладчик. "Русская Православная Церковь как один из инструментов концентрации власти - это управляемый инструмент, управляемый спецслужбами через передачу собственности Московской Патриархии", - отметил он. Константин Боровой полагает, что торговля оружием с Китаем несет опасные тенденции подавления прав человека в России. "В тот момент, когда китайские чиновники сделают заявление, что "Фалуньгун" может помешать отношениям с Россией, начнутся репрессии, - заявил он. - Мне кажется, что ситуация в отношении "Фалунь Дафа" в России очень опасная".

"На Западе коммунистическая идеология никогда не рассматривался как нравственная проблема, - сказал американский политолог Дэвид Саттер, - хотя она таковой и является". Хотя его доклад был посвящен отношению западных демократий к коммунистическим странам, Дэвид Саттер не забыл упомянуть об их отношении к странам религиозного ислама. "Мусульманский экстремизм используется для того, чтобы объяснять любое преступление, продвигать определенные политические ценности", - отметил он. Как журналист, работавший в Москве в советское время и оказавший большую помощь диссидентам, он хорошо понимает проблему сохранения исторической памяти в нынешней России. "В годовщину 60-летия великой победы для лидеров стран, включая президента Буша, было бы уместно посетить места, где находятся жертвы другого тоталитарного режима - такие, как Бутово, Коммунарка и другие".

Комментируя отношения России с Китаем, председатель правления некоммерческого партнерства "Центр духовного и физического совершенствования 'Фалунь Дафа'" Иван Шкодюк пояснил, что, хотя "китайские коммунисты были вынуждены пойти на некоторые формальные изменения в последние годы, характер власти остался прежним". "В частности, отслеживаются посещения любых сайтов "Фалуньгун", - отметил он. - Практикующий Ли Дань из Иркутска во время поездки в Китай был арестован только за посещение сайта "Фалуньгун". С большим трудом удалось его вырвать из Шеньянского трудового лагеря".

Обзору идеологии и действий Коммунистической партии Китая собственно и посвящен распространенный в ходе мероприятия цикл статей газеты "Великая эпоха", озаглавленный "Девять комментариев о коммунистической партии". Стоит отметить, что здесь большое внимание уделено парарелигиозному характеру идеологии КПК, ее "злому культу". "В большинстве стран, если вы не исповедуете религии, вы можете все еще наслаждаться счастливой жизнью, не читая литературы или не слушая принципов той религии. В Китае, однако, человеку невозможно жить без постоянной обработки доктринами и пропагандой культа КПК, поскольку КПК превратила этот злой культ в государственную религию с тех пор, как захватила власть", говорится, например, в 8-м комментарии.

В заключение участники московского семинара подписали открытое письмо "Коммунизм жив, пока мы с ним миримся", направленное к тем, кто желает присоединиться к обсуждению вопроса о том, "как мы можем совместными международными усилиями приблизить окончательный крах коммунизма, как мы можем помочь героическим усилиям тех, кто, жертвуя своей свободой, а иногда и жизнью, в одиночку или малыми силами противостоит коммунистическому режиму в своих странах". Кстати, в тексте письма упоминаются не только народы Китая, Кубы, Северной Кореи, Вьетнама, Лаоса, но также Туркмения и Белоруссия, - именно те страны, где подавление религиозной свободы является неотъемлемой частью деятельности властей. Авторы письма заявляют, что в конце 2005 года намерены провести в Москве международный конгресс "Будущее без коммунизма", "чтобы выработать стратегию международного противостояния коммунистическим режимам".

Движение "За права человека" просит предоставить практикующим "Фалуньгун" статус беженцев в России

Общероссийское общественное движение "За права человека" обратилось к государственным органам Российской Федерации с просьбой об удовлетворении ходатайства о предоставлении статуса беженцев практикующим "Фалуньгун".

"Для подавления невинных граждан, практикующих "Фалуньгун", применяются убийства, заключение в тюрьмы и лагеря, где используются пытки", - говорится в обращении от 23 ноября. "Граждане КНР Ма Хуэй и Гао Чуньмань не имеют возможности вернуться в КНР, не подвергая свою жизнь и здоровье серьезной опасности, так как являются практикующими "Фалуньгун", - отмечает руководство движения "За права человека". Движение "За права человека" просит власти РФ предоставить убежище этим двум китайцам из Санкт-Петербурга.

Это обращение увеличивает список граждан КНР, официально обратившихся к российским властям за убежищем из-за преследований на родине приверженцев школы духовного самосовершенствования "Фалунь Дафа", лишь до шести человек. Ранее супруги из Пекина Ли Чжихэ и Чжан Гуйжун, которым удалось добиться отмены постановления о высылке за пределы РФ, смогли, ссылаясь на свое участие в движении практикующих "Фалуньгун", добиться в Пресненском суде Москвы и отмены постановления Федеральной миграционной службы (ФМС) об отказе в предоставлении им статуса беженцев. Поскольку они уже прошли повторное собеседование в миграционной службе, то теперь отсчет ведется только до официального удовлетворения их просьбы о предоставлении статуса беженцев. Повторный отказ со стороны сотрудников миграционной службы может вызвать у правозащитников вопросы о политической ангажированности сотрудников ФМС, которые в кулуарах Пресненского суда высказывали свои симпатии к однопартийному руководству КНР. Также прошли собеседование в миграционной службе супруги Ян Цзянминь, которым, как практикующим "Фалуньгун", также необходимо получить убежище за пределами КНР.

Однако число потенциальных беженцев в Россию из КНР, ссылающихся на свое участие в практике школы "Фалуньгун", едва ли может стать значительным. Это связано как со строгими требованиями приверженцев школы к духовной практике, к следованию принципам "Истина, Доброта, Терпение", так и со сравнительно небольшим числом китайцев, постоянно занимающихся исполнением пяти упражнений в стиле гимнастики цигун в российских группах "Фалуньгун".

В России широко отмечают праздник в честь святого-покровителя Ирландии

В России 17 марта повсеместно отмечают национальный ирландский праздник "день Святого Патрика".

17 марта 1992 года тысячи москвичей, выстроившихся вдоль Нового Арбата, стали свидетелями первого в истории российской столицы парада, посвященного Дню Святого Патрика. Юрий Лужков и президент компании "Аэр Рианта" Дерек Кео стояли на трибуне для зрителей и смотрели, как за милицейским эскортом следовали марширующие оркестры, конные казаки и 15 автоплатформ, представляющих российские и ирландские компании. Идея проведения парада принадлежала Дереку Кео.

Традиция проведения московского парада на День святого Патрика была прервана в 1999 году, из-за ряда причин, в числе которых ощутимую роль сыграл августовский финансовый кризис 1998 года. В 2001 году парад вновь вернулся в Москву. В 2004 году парад в честь Святого Патрика пройдет в столице России 21 марта. Посол Ирландии в Москве Джастин Харман выразил благодарность правительству Москвы за эту возможность. Ирландия, напомнил он, председательствует в настоящее время в Европейском союзе, и премьер-министр страны Берти Ахерн будет представлять ЕС на саммите в Москве в мае.

На Малой Садовой в Санкт-Петербурге 17 марта актеры театра "Мимигранты" совместно с русско-кельтским оркестром устроили перформанс. Вечером, как сообщает ИА"Росбалт", праздник переместится в клуб "Порт", где состоится V фестиваль фольклорной музыки "День святого Патрика", который продлится всю ночь. Кроме того, 26 марта в Санкт-Петербургском государственном университете откроется Ирландский культурный центр, а с 10 апреля по субботам в театре "Мимигранты" будут проходить регулярные заседания Ирландского клуба.

В столице Удмуртии в честь праздника сделали грандиозное танцевальное шоу с участием ижевской школы ирландского танца 'AILIM', Мим-Степ-Театра из Челябинска 'Маска', ижевской танцевальной студии Виктории Волковой. В Перми паб "Билет до Дублина" объявил на День святого Патрика живую ирландскую музыку и ирландскую народную кухню, такой же примерно план праздника сделал на 17 марта ресторан "Английский дворик" в Тюмени. 19 марта в этом ресторане устраивают специальную вечеринку с ирландскими танцами. В Екатеринбурге день Святого Патрика будут отмечать в ресторанах "Ирландский дворик" и "Старый Дублин". Как сообщили "Новому Региону" в "Старом Дублине", 17 марта посетителям этого заведения предложат посмотреть специальную развлекательную программу с песнями и танцами, а так же попробовать ирландское пиво, в том числе и зеленый эль.

Отметим, что День святого Патрика приобрел заметную популярность в постсоветской России, поскольку является открытым, то есть в отличие от церковных служб не требует ограничений в одежде и поведении, не имеет ярко выраженной и навязчивой религиозной окраски и несет отчетливый иностранный акцент, который, как известно, придает дополнительную эффективность местной рекламе. Однако самую главную роль сыграл интерес к этому событию, проявленный местными специалистами по маркетингу, поскольку появилась возможность делать прибыльные мероприятия, посвященные "отмечаемому во всем мире Дню святого Патрика".

Российские последователи Фалуньгун проведут пикет у посольства КНР

Российские последователи духовного движения "Фалунь Дафа", также известного как Фалуньгун, намерены 6 марта путем мирной апелляции, двухчасового пикета с 13 до 15 часов, у посольства Китая в Москве призвать к правосудию.

Акция проводится с целью выражения неодобрения в связи с жестокими незаконными преследованиями последователей Фалуньгун в Китае и распространением лжи и клеветы в отношении учения "Фалунь Дафа" в России.

В связи с тем, что за последние две недели в Китае погибли 15 практикующих Фалуньгун, российские последователи Фалуньгун обратились к властям КНР осудить виновных в незаконных репрессиях Цзян Цзэминя, Ло Ганя, Лю Цзиня и Чжоу Юнканя, "высокопоставленных чиновников Китая, лично отдававших приказы и распоряжения лишать свободы, пытать и убивать тысячи людей, живущих по принципу 'Истина-Доброта-Терпение'".

Как сообщило латвийское агентство BNS, 21 февраля пикет с призывом привлечь к ответственности бывшего президента страны Цзян Цзэминя и других должностных лиц около здания посольства Китая в Риге провели латвийские последователи запрещенного в Китае духовного учения "Фалуньгун". В пикете приняли участие 23 человека. Несколько участников "Фалуньгун" демонстрировали медитативные упражнения. Некоторые участники длившегося около трех часов пикета держали в руках плакаты, призывающие привлечь к суду организаторов репрессий, спасти от насилия последователей учения в Китае и прекратить преследование последователей учения "Фалуньгун". В память о жертвах репрессий на месте проведения пикета из белой ткани выложен цветок лотоса и зажжены свечи.

Таким образом, московская акция является продолжением серии пикетов с аналогичными требованиями, прошедших в Вене, Киеве, Чикаго, и других городах мира.

Религиозные деятели материкового Китая отразили "патриотический" взгляд на "Фалуньгун"

Официальные религиозные лидеры в Пекине выразили резкое недовольство и решительный протест в связи с ежегодным докладом Госдепартамента США о религиозной ситуации в мире, который критикует политику КНР по вопросам свободы вероисповедания.

Доклад по религиозной свободе в мире за 2003 год упоминает запрет "Фалуньгун" в Китае как "подавление религии", что все официальные лидеры считают абсолютно беспочвенным.

"Китайские католики в течение более 20 лет - с тех пор, как страна приняла политику открытости и реформ - наслаждаются счастливой религиозной жизнью", - заявил глава районной конференции католических епископов Китая Лю Юаньжэнь. "Фалуньгун пошла против всех основ нашего общества, и была законным образом запрещена правительством. Все враждебные культы этого заслуживают. В этом докладе перепутано, что правдиво, и что ложно", - добавил он.

Председатель Китайского общества исповедующих ислам Чэнь Гуанъюань заявил, что "американские замечания противоречат китайской действительности. В настоящее время в Китае проживают свыше 20 миллионов человек из 10 групп этнических меньшинств, которые верят в ислам, и их религиозные убеждения и жизни прочно защищены правительством в соответствии с законом".

"Доклад США отражает международные религиозные и общечеловеческие проблемы с иными критериями и всегда слеп к множеству их внутренних религиозных вопросов, - заявил достопочтенный Сюйчэнь, вице-президент Китайского буддистского общества. - Мы надеемся, что они прекратят такую практику запугивания".

"Эта критика полностью игнорирует сильный рост религий в Китае со времени введения политики религиозной свободы. Это просто несправедливо и неразумно", - сказал Цан Ию, вице-президент Китайского даоистского общества. "Мы наиболее решительно возражаем против того, что доклад характеризует культ "Фалуньгун" как религию", - сказал Цан.

"Высказывания, помещенные в докладе, являются грубым вмешательством во внутренние дела Китая. Это неприемлемо для религиозных деятелей Китая. Упразднение китайским правительством секты "Фалуньгун" соответствует чаяниям народа. США было бы лучше сосредоточиться на религиозных проблемах собственной страны вместо того, чтобы с критикой обрушиваться на других", отмечается в русскоязычной заметке Синьхуа.

26 декабря Большое жюри журналистов России, рассмотрев иск московского некоммерческого партнерства "Центр духовного и физического совершенствования Фалунь Дафа" к газете "Россiя", пришло к выводу, что движение практикующих "Фалуньгун" не должно рассматриваться как религиозное. Этот вывод был сделан благодаря замечанию представителя практикующих "Фалуньгун" в Москве Ивана Шкодюка, что термин "секта" в его китайском варианте отражает скорее понятие "школа" и может применяться к различным направлениям цигун.

Иван Шкодюк отметил также, что Совет народных представителей, высший законодательный орган Китая, не принимал никакого законодательного акта о запрете "Фалуньгун". Действующий в Китае закон "о еретических сектах" также не упоминает непосредственно это направление цигун.

Московские последователи «Фалуньгун» проводят митинг у посольства КНР

Московские последователи "Фалуньгун" в воскресенье, 16 ноября, проводят митинг у посольства КНР, приуроченный к Всемирному дню толерантности, официально именуемому Международный день, посвященный терпимости.

По информации организаторов, "митинг посвящен выражению неодобрения жестоких репрессий последователей школы в Китае и распространения лжи и клеветы в отношении учения Фалунь Дафа в России".

"Фалунь Дафа" – система самосовершенствования душии тела, основанная на трех универсальных принципах "истина, доброта, терпение". Впервые эта школа была публично представлена в Китае ее создателем Ли Хунчжи в 1992 году. В течение нескольких лет практика "Фалуньгун" приобрела значительную популярность. Однако сиюля 1999 года бывший лидер КНР Цзян Цзэминь выступил с заявлением о запрете "Фалуньгун", причем количество практикующих в стране исчислялось в это время уже миллионами. По данным российских последователей "Фалуньгун", за 4 года жестоких репрессий и незаконных преследований в КНР погибли 860 практикующих.

В настоящее время в ряде стран мира, включая Армению и Молдову, зарегистрированы судебные иски в отношении бывшего председателя КНР Цзян Цзэминя и главы "офиса 610" Ло Ганя ("офис 610" – организация, специально созданная для преследования "Фалуньгун"), ответственных за репрессии против "Фалуньгун" в Китае. Практикующие "Фалуньгун" в России также планируют подать судебный иск в отношении лиц, виновных в смерти и страданиях миллионов невинных людей и распространении репрессий на граждан Российской Федерации.

Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь права и свободы, не нарушая прав и свобод других. Толерантность также является основой демократии и прав человека. Нетерпимость в полиэтническом, поликонфессиональном либо в поликультурном обществе приводит к нарушениям прав человека, насилию и вооруженным конфликтам, отмечает сайт "Победа-60".

Московские кришнаиты в последний раз отметили Джанмаштами в храме на "Беговой"

 20 августа кришнаиты в последний раз отмечали в храме возле станции метро "Беговая" Джанмаштами, или праздник Явления Господа Кришны. 
На праздник, проходивший в храмовой комнате, во дворе храма и в сквере возле храма, пришло около 4 тысяч человек. Среди гостей были посол Индии Кришнанан Рагхунатх, посол Непала Лила Шарма, директор культурного центра Индии в Москве, заместитель председателя комитета по связям с религиозными организациями правительства Москвы Константин Блаженов, руководитель московской общины сикхов "Гурудвара", представитель "Майпурского проекта" Шридхар Свами и глава комиссии по саньяси Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Прахлад Анандана Свами. Последний отвечает в ИСККОН за монашеский статус и его в России ждет группа из 10 кандидатов на принятие саньяси, монашества. Шридхар Свами занимается сбором средств для строительства самого крупного вайшнавского храма вблизи Калькутты, в месте явления Господа Чайтаньи, и с этим важным опытом он согласился войти в совет директоров проекта строительства нового храма из 9 человек.

Конечно же, центральным моментом в нынешнем праздновании Джанмаштами была презентация проекта будущего храма, который создал архитектор из Томска Андрей Кожурков (Ариндама дас). У автора есть специальное образование, он окончил Томский государственный архитектурный университет, но нет опыта проектирования больших зданий. Помог интерес к индийской архитектуре, изучение древних канонов "Васту-шастра" и "Стапати-веда", описывающих подход к проектированию религиозных объектов. Храм строго ориентирован по сторонам света, божества должны смотреть на восток. Однако в этом проекте вход с востока для верующих дополнен вторым, южным, входом, ведущим в культурный центр со множеством учебных аудиторий, концертным и выставочным залом и рестораном. Поскольку квадрат в 1,05 га, выделенный для строительства, невелик, архитектор решил поставить внутри раздвижные перегородки, чтобы в праздники увеличивать площадь алтарной комнаты до 1000 кв. м. Шикары (башни) храма достигают высоты 50 метров, их купола будут сделаны из стекла, чтобы светом в ночи привлекать взоры людей.
"Для применения в Москве как нельзя лучше подходит орисский стиль, - рассказал Ариндама дас, - средневековье в Индии характеризуется влиянием арабской архитектуры - это арки, такие легкие сооружения, тогда как южноиндийская, орисская архитектура, достаточно монументальная, брутальная, передает настроение могущества Господа, величия его. Это можно сравнить с тем ощущением, которое возникает от восприятия католических храмов, хотя там является доминирующей вертикаль, устремленная ввысь, а здесь господствует горизонталь, шикары испещрены снизу доверху".

В то же время в жизни московской вайшнавской общины наступает трудный период. К концу 2003 года кришнаитам придется уйти из ставшего уже привычным храма, открытого на "Беговой" в 1990 году. Это старое здание было построено в 1945-м, сразу после окончания войны, и в нем не так уж много места для богослужения, а ведь здесь помещаются еще Центр обществ сознания Кришны в России, Вайшнавский университет, издательство "Бхактиведанта Бук Траст" и департамент проповеди. Первый этаж пришлось перестроить, чтобы сделать здесь алтарную комнату, второй этаж соединен с новой пристройкой, чердак переоборудован под ашрам, со множеством маленьких монашеских келий. Теперь находящееся в аварийном состоянии здание снесут, чтобы на его месте построить длинный 10-подъездный жилой дом, в котором будет муниципальная и коммерческая доля жилья, поэтому строить будут быстро.
Кришнаиты намерены заложить первый камень в основание своего нового центра уже осенью 2003 года, но до 2005-го он едва ли будет построен. Даже по предварительным расчетам строительство обойдется российской общине в 8-10 миллионов долларов. Для ускорения сбора пожертвований участникам праздника был представлен новый ежемесячный бюллетень, посвященный строительству первого центра ведической культуры в Москве.