О росте популизма и приросте популяции. Круглый стол "по проблеме многоженства" провела в Госдуме фракция ЛДПР

Многоженство - тема в России неизбежно популистская. Тем более, что она, как выяснилось, волнует не только мужчин из народа, обремененных надоевшими жалобами супруги на постоянную нехватку денег и излишним пристрастием к алкоголю, и мечтающих, когда государство разрешит, приобрести еще одну жену - более покладистую (бурятку, казашку или даже русскую), этих поклонников "гимна султана" из гайдаевского фильма, для кого главное - возможность сходить за бутылкой к одной и к другой. Однако многоженство волнует, как утверждают, и людей солидных, состоятельных, желающих содержать жену и пару любовниц в зарегистрированном статусе супруги, то есть влиятельных деятелей ЛДПР.

На примечательной картине, висящей в парламентском зале заседаний фракции, упоминаются "друг прокурора", "министр ночных клубов и саун", а сам Владимир Вольфович в маршальской форме окружен двумя женщинами и кучей разноцветных детей (есть даже сын африканки) в камуфляжных штанах и пионерских галстуках.

Именно в этом зале прошел в конце февраля круглый стол, устроенный Молодежным центром партии Жириновского, под рекламным названием "Многоженство: доводы против, факты - за" (созвучно фаустианскому "Суха теория, мой друг, а древо жизни вечно зеленеет"). "Две жены будут на него работать, а не он на них", - возмущалась участница круглого стола, уже явно познавшая трудности жизни. Молодежь, студенты больше веселились, спорили о том, надо ли обращать внимание на церковников или мы уже живем в "постхристианском обществе", протестовали против "узаконивания" соперниц. "Для России это неприемлемо - все мы знаем прекрасных русских девушек, которые к соперницам относятся ужасно. Они же на кухне драться будут. А дети ихние в какой среде будут расти?!", - воскликнула девушка, севшая у таблички студентки Университета геодезии и картографии.

Собственно, это ее первое возражение против законопроекта и показало, что политическая реформа, озвученная в стенах парламента либерал-демократами, воспринимается народом, как и сама партия, в духе "жизни насекомых". "Народное" понимание инициативы ЛДПР, впервые объявленной еще в 1999 году, очевидно, таково: каждому мужчине будет дано уже не по одной самке, а минимум по две.

Стоит отметить, ведущий круглого стола, а это был руководитель общественной приёмной заместителя Председателя Государственной Думы В.В.Жириновского Павел Пятницкий, пытался пояснить, что "Владимир Вольфович выступает не за то, чтобы у человека был гарем", и что "мы хотим внести в Семейный кодекс поправку о возможности заключения второго без прекращения первого". Однако это пояснение так и не было воспринято как некая завершенная идея. Способствовало этому и то, что собственно законопроект (напомним, что ЛДПР планирует ввести поправку в СК и Конституцию РФ на весенней сессии) участникам события не роздали. Надо отметить, что из депутатов Госдумы в работе круглого стола принял участие только Николай Курьянович - да и то на короткое, "тезисное", время, остальные же - а были еще заявлены Гаджимет Сафаралиев и Любовь Ближина - предпочли прислать только молодых помощников.

Естественно, что разговор свелся в основном даже не к биологической, а скорее к "механистической", по выражению одной студентки, функции многоженства. С одной стороны, за счет регистрации второго-третьего брака можно дать одиноким женщинам по мужу, и за счет приобретения новых жен увеличить рождаемость. А с другой, дать мужчинам возможность с любой женщиной представляться "по месту требования" в качестве семейной пары. В частности, ведущий привел важный биологический довод, напомнив, что на практике после войны было многоженство, что оно практиковалось в среде верных коммунистов. "И вообще, - сказал он, - в Германии нельзя с женщиной получить один номер в отеле, если не покажешь документа о браке". Однако эти истории (как и упоминание о том, что 300 тысяч детей в России ежегодно рождаются вне брака) явно относились к каким-то запомнившимся г-ну Пятницкому случаям, связанным с наличием или отсутствием штампа в паспорте. Такие отсылки к соответствующим штампам и документам о заключении брака и наличии детей как раз иллюстрируют "механистический" аспект регистрации дополнительных жен.

Были озвучены и прочие биологические факты, как, к примеру, тот, что мужчины после 40 все равно "ходят налево", что многие мужчины хотят "продолжить свой род", а жена, бывает, и не может родить ребенка - тогда как другая женщина (любовница) без штампа не хочет рожать, аборт делает. Есть, правда, и такие женщины, что умышленно отвлекают себя от биологических задач чем-то другим, но этих г-н Пятницкий безусловно осудил: "Пусть берут лопату, кайло, едут на лесоповал, водят "КамАЗ". Те же, кто хотят на общественной лестнице выше мужчин стать, - Нино Бурджанадзе, Маргарет Тэтчер, отметил ведущий, - это вообще "не-женщины".

Неудивительно, что специально приглашенный для участия в круглом столе пожилой член ЛДПР Ваха Богатырев - как оговорился представивший его депутат Николай Курьянович, "гражданин РФ, хотя и родом из Дагестана", - привел факты, которые оказались скорее "против", чем "за". "Моя мать была восьмой женой моего отца", - констатировал он на старте своего "разговора по душам ". А на прямой вопрос о том, сколько жен у него самого, гордо отрезал: "У меня много любовниц, но жена одна". Одна, потому что именно она мне шестерых детей родила, пояснил г-н Богатырев. Однако и с женой он в ЗАГСе не расписывался - такова уж традиция. "Мы на Кавказе не расписываемся", - отметил Ваха Исаакович (все-таки пояснивший, кстати, что родился не в Дагестане, а в Ингушетии). Иными словами, со штампами не заморачиваются.

Уже по этой фразе можно было понять, что про цели собрания - а в пресс-релизе, отметим, говорилось о регистрации второго-третьего брака при действующем первом - он или не знал, или совершенно о ней забыл. Заметив, что взял бы умную элдэпээровку себе в жены, Ваха Исаакович тут же обрушился на нынешних девушек, которые попадаются ему и с сигаретой, и с бутылкой пива в руках, а то и с ("извините за выражение", почему-то сказал он здесь) косяком. А ведь девушка, пояснил он, должна считать "святой обязанностью ждать своего мужа". И если жены будут всегда красивые, привлекательные, заметил Ваха Исаакович, то мужчина всегда будет доволен ими. "Пусть он даже будет из группы "ХАМАС", не имеет значения", - добавил он. Это замечание явно было адресовано представителям оппонирующих визиту "хамасовцев" в Москву партий вроде СПС.

Вот депутат Николай Курьянович был в своем кратком выступлении куда более прагматичен, чем остальные. Упомянув о том, что многоженство идет вразрез с традицией Русской Православной Церкви, которая "является нашим форпостом и держателем российского государства", депутат сослался на негласно предполагаемое "взаимное непротивление сторон" (вероятно, имея в виду ситуацию с картины Пукирева "Неравный брак"). Главное, позволить людям "не аннулировать предыдущие браки", отметил он. А затем тезисно изложил некоторые аспекты своего предстоящего доклада на правительственном часе по снижению смертности, который был намечен на тот же день. Однако к теме многоженства депутат напрямую не адресовался, уделив внимание скорее проблемам вымирания народа и планам повышения его рождаемости. Прежде всего, путем запрета на планирование семьи (аборты, контрацепцию, стерилизацию, перечислил он), а также денежным дождем для тех, кто рожает. Тут были озвучены все популистские меры: и почти стократное увеличение пособия по рождению ребенка, и 10 тысяч рублей на ребенка в месяц - причем до 14 лет, да с сохранением трудового стажа, и 10 тысяч долларов на счет каждому новорожденному, и снижение процентной ставки на кредит по жилью, плюс реконструкция роддомов и принудительная отправка беспризорников в кадетские корпуса.

Эта программа, явно отражающая популистские ориентации ЛДПР, сразу вызвала конкретные возражения: где взять столько денег и как их распределять среди пьющих родителей? Деньги взять из стабфонда, хотя это, согласился депутат, и приведет к гиперинфляции. Что же касается распределения этих огромных средств, то в них депутат намерен отказать тем семьям, где есть родители, стоящие на учете по болезням - психиатрические, ВИЧ/СПИД, туберкулез. В общем, давать людям, подытожил он, надо деньги давать только "полноценным".

Ваха Богатырев, между прочим, сформулировал принцип "раздачи слонов" еще более
расплывчато: "благотворным и здоровым семьям". Любопытно, какая комиссия и какими методами станет определять эти качества семьи? Однако на этом дискуссия с депутатом Курьяновичем прервалась: он пошел "снижать смертность", отметив, что "политическую потенцию" для этого может дать стране только ЛДПР.

Так и осталось неясным, как запрет на аборты и увеличение пособий на детей, кроме роста популизма, были связаны с темой круглого стола. Да и увеличение рождаемости тоже. Ведь, как отметил в начале круглого стола Павел Пятницкий, инициатива с упорядочением многоженства исходит сегодня от фактического руководителя Чечни 29-летнего Рамзана Кадырова, но как раз в Чечне - а также в Дагестане и Туве - положение с приростом населения "достаточно хорошее". Единственный представитель Дагестана Эдуард Балабеков, помощник депутата Сафаралиева, прямо выступил против законопроекта, заявив, что тем жителям республики, которые могут содержать и содержат двух-трех жен, такой закон не нужен. А тем, у кого нет условий содержать более одной жены, он явно не понадобится. "Вначале нужно создать условия для молодых семей, а уж потом такой законопроект рассматривать", - резонно заметил г-н Балабеков. Его поддержала председатель комитета по гендерной политике СПС Наталья Маньжикова, заметившая, что из 20 мллионов "активных мужчин" почти четверть отбывает срок, служит в армии и войсках МВД, а также принадлежит к числу пьяниц и наркоманов. 80 % малого бизнеса лежит на плечах женщин, отметила она, так что стоило бы поговорить о многомужестве. Многомужество заодно с многоженством поддержала, как сообщил ведущий, влиятельная Любовь Слиска. В связи с этим писательница Татьяна Орлова, чтобы избежать конфликтов в вопросе равноправия мужчин и женщин, предложила говорить о "многобрачии - и пусть успокоятся".

Однако, как ни называй предложенное партией Владимира Жириновского нововведение, суть проблемы от этого не меняется. Ведь явная и глубокая дискуссия идет там, куда участники круглого стола практически не заглядывали. Лишь представитель движения "Держава" Виталий Поляков настаивал на том, чтобы помнить о "смертельном грехе", имея в виду скорее всего библейское "прелюбодеяние". Тогда как Ваха Исаакович - оговорившись, впрочем, что не представляет исламскую сторону - предпочитал скорее языческую формулу "аборт - это грех, а рождение и женитьба - не грех". Возможно, в постсоветской России так и надо рассуждать. Ведь "никого у нас не терроризируют религией, не ведут на аркане в церковь", - отметил по этому поводу Павел Пятницкий. Но не стоит пренебрегать и тем, что в стране, где многие привыкли воспринимать всякую инициативу государства как нечто, дарованное сверху, едва ли не с самих небес, возникнут неизбежные вопросы о том, куда же ведут нас чиновники, удерживающие свечку правой рукой.

В качестве довода "за" ведущий зачитал еще письмо, пришедшее в партию от живущей в Питере "тройки" (хотя сам ведущий предпочел называть это "муж с женой и его вторая супруга"). "Две головы хорошо, а три лучше", - написали представители "тройки". Отметив, что с женой мужчина прожил 25 лет, а со второй - семь, последователи новой модели брака с удовлетворением констатируют, что "мы чувствуем себя намного моложе, чем принято в нашем возрасте". Ну, если рассматривать "тройку" как систему омоложения и "мозгового штурма", то тут и до стадного сознания недалеко. А если учесть, что сравнения с чисто биологическими факторами вымирания какого-то вида животных не избежали многие участники круглого стола ("женщина, которая делает аборт, - это враг номер один, потому что она уничтожила мой плод", - заявил г-н Богатырев), то в качестве новой нормы запросто может восторжествовать некая физиологическая логика.

Даже тем, кто искренне далек от чисто религиозных проблем, ясно, что введение многоженства будет воспринято как некое государственное благословение на то, что в библейской традиции именуют "прелюбодеянием", с акцентом на "плодитесь и размножайтесь" любыми средствами. Общество либо смирится с тем, что все ценности прошлого, неразрывно соединенные с понятием традиционной семьи и брака, безвозвратно ушли, либо примет нововведение в штыки. И тогда это противостояние займет самую широкую полосу, начиная от оскорблений в адрес "двоеженцев" и рассуждений православных патриотов о навязанной народу исламской морали до заявлений радикальных исламских проповедников о превосходстве одной религии над другой.

Остаться же в рамках светских дискуссий будет не так уж легко. Так недалеко дойти и до позиции, которую без всякого смеха озвучил на круглом столе Константин Косенков, представитель ордена "Невидимая рука", практикующего в соответствии с учением Алистера Кроули, автора "Сатанинской библии". Он напомнил, что в подобных институциях сексуальные ритуалы являются частью практики по "освобождению" человека. Так давайте введем многоженство, предложил он, "в рамках определенной ритуальной субституции для тех этносов, которые к этому склонны", а в других станем "поддерживать коммуны этого рода". Не призывая к запретам или ограничениям в отношении данного ордена или книг упомянутого автора, отметим все же, что как раз о религиозных ритуалах в процессе регистрации браков государством говорить пока рано.

"У законопроекта нет цели - он не улучшит демографию, поскольку мало здоровых мужчин, и не узаконит многоженства, поскольку для него он не нужен", - отметил студент факультета проблем физики и энергетики МФТИ Александр Долгов. Здравый голос "технаря", так и не обнаружившего ничего особо ценного в очередной политической инициативе ЛДПР.

Армянский Католикос Арам I выразил сожаление по поводу антиармянской манифестации в Тебризе

Армянский Католикос Великой Киликии Арам I выразил сожаление и боль по поводу антиармянской манифестации перед Прелатством Армянской Апостольской Церкви в Тебризе и разрушения ворот здания участниками акции протеста, сообщает служба информации Киликийского Католикосата из Антелиаса, Ливан.

Поскольку в те дни Католикос Арам I находился в Бразилии, послание его озабоченности случившимся было передано послу Ирана в Ливане Массуду Идриси (MassoudIdrisi) через примаса-епископа Кекама Хатчеряна (Kegham Khatcherian) и главу канцелярии Хачика Дедеяна (Khatchig Dedeyan).

Во время встречи между двумя сторонами в посольстве Ирана в Ливане примас подробно отразил ход акции протеста, проведенной в воскресенье, 19 февраля, выразив свое возмущение атмосферой и последствиями этого заранее запланированного события. Епископ отметил также свое удовлетворение тем, что правительство Ирана немедленно вмешалось и арестовало участников насильственного протеста. По просьбе Арама I епископ Хатчерян и г-н Дедеян выразили пожелание, чтобы такие инциденты в будущем не повторялись.

Выслушав заявления озабоченности примаса и г-на Дедеяна, посол выразил свое сожаление по поводу случившегося и обещал передать возмущение Католикоса Арама I правительству Ирана с тем, чтобы предотвратить подобные инциденты в будущем. Он также заверил, что Исламская Республика Иран не проводит различий между своими гражданами, включая армянское сообщество страны, известное своим примерным патриотизмом.

По сообщению ИРНА, в ноябре 2005 года Тебриз во главе представительной торгово-экономической делегации для ознакомления с экономическим и промышленным потенциалом остана Восточный Азербайджан посетил с официальным визитом руководитель аппарата президента Армении Арташес Туманян. Арташес Туманян и губернатор остана Восточный Азербайджан Мохаммад-Казем Мемарзаде провели переговоры по открытию генконсульства Армении в Тебризе.

Древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) требует извинений

Глава старообрядческого согласия судится против УФСБ по Брянской области и намерен предъявить иск древлеправославному Патриарху 

Древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Александр Григорьевич Дубинин) передал своему адвокату в Брянске Валерию Анатольевичу Богачеву доверенность на подачу от его имени заявления в суд с требованием о возмещении морального и материального ущерба со стороны Управления ФСБ по Брянской области. По словам адвоката, иски о реабилитации, защите чести, достоинства и деловой репутации уже подготовлены. "Вопрос в том, хватит ли совести и такта у тех, кто тянул это дело в течение пяти лет, кто добивался несправедливого осуждения епископа, извиниться перед ним и перед Богом", – говорит Валерий Богачев.

"Я намерен также предъявить иск о защите чести и достоинства гражданину Калинину Авдею Диомидовичу в связи с его заявлением в Брянское управление ФСБ", – сообщил древлеправославный епископ Курский.

Теперь, когда уголовный процесс уже завершен, можно отметить, что дело о совершенной якобы епископом Аполлинарием попытке контрабанды, едва ли развивалось бы дальше, если бы не пояснения, которые получил от гражданина Калинина (Патриарха Русской Древлеправославной Церкви Александра) сотрудник экспертного бюро УФСБ РФ по Брянской области полковник Ю.Т. Веригин. В рапорте начальнику следственного отдела УФСБ РФ по Брянской области полковнику Савоськину Л.В. он отметил, что "на изъятых книгах имеются печати, указывающие на принадлежность церковным библиотекам ("Исполнительный орган Древлеправославной Успенской церкви в г. Курске", "старообрядческая древлеправославных христиан, Архиепископ Павел Новозыбковский, Московский и всея Руси"; "Новозыбковский духовный Совет Спасо-Преображенской старообрядческой общины")". Как и следовало ожидать, "по поручению отдела экономической безопасности, сотрудником отдела ФСБ РФ в г. Клинцы Просянкиным А.А. опрошен епископ Русской Древлеправославной Церкви, владыка Спасо-Преображенской старообрядческой церкви в г. Новозыбкове - Александр. Последний сообщил, что Дубинин А.Г. осуществлял службу в старообрядческой церкви г. Курска. 23.12.99 г. он был лишен духовного сана за непослушание. Вышеуказанные церковные книги в числе других в 1996 г. были переданы епископу Курской старообрядческой церкви - Льву, хранились у него в сейфе и были похищены 30.10.99 г. наряду с другой церковной утварью". Рапорт датирован 4 мая 2000 года, а четыре церковные книги ("Требник", "Святое Евангелие", "Чин литургии", "Чин исповеди"), напрестольный крест и ложка ("лжица") из желтого металла были изъяты из багажа священнослужителя Аполлинария (Дубинина) в поезде №79 сообщением "Москва-Кременчуг" нарядом Брянской таможни в ночь с 19 на 20 апреля сего года.

"В багаже Дубинина находились также церковная одежда, большое количество фотографий с изображением владельца в церковном облачении во время проведения церемоний богослужения в различных храмах, а также буклеты и различная литература пропагандистского характера в современном исполнении, – сообщает начальству полковник Ю.Т. Веригин. – Никакие документы, подтверждающие его духовный сан, Дубинин А.Г. сотрудникам таможни не представил", – добавляет он. Однако к этому времени древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин) уже входил в другую юрисдикцию, о принадлежности к которой эксперты ФСБ могли без труда узнать из целого ряда источников, в частности, поинтересовавшись причинами, по которым он был лишен духовного сана представителями Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси.

Возможность обратиться в суд с требованием о возмещении нанесенного ему пятилетним уголовным разбирательством ущерба появилась у древлеправославного епископа Аполлинария еще в августе 2005 года, когда Брянский областной суд утвердил оправдательный приговор по делу о контрабанде, вынесенный 27 мая 2005 года Володарским районным судом г. Брянска под председательством судьи Лебедевой И.В. Однако в этом долгом процессе возник неожиданный перерыв, связанный с перенесенным в это время древлеправославным священнослужителем инсультом, из-за чего едва не был пропущен 6-месячный срок, отпущенный для подачи иска против Брянского УФСБ.

8 октября 2005 года древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) был помещен на лечение в отделение интенсивной терапии НИИ неврологии Российской Академии медицинских наук в Москве. Как рассказал правозащитник Владимир Степанов, который от имени Общероссийского общественного движения "За права человека" выступает в качестве защитника древлеправославного епископа Аполлинария в суде, в результате спазма кровеносных сосудов головного мозга у епископа нарушились речевые функции. "Он вспоминает отдельные слова русского языка, но пока говорит плохо", - рассказал В. Степанов. Врачи прилагают значительные усилия, чтобы вернуть ему способность к полноценному общению на русском языке, так как в настоящее время старообрядческий священнослужитель может использовать для докладов и встреч в основном французский и английский языки, которыми владеет в совершенстве.

Отметим, что в июне-июле 2005 года именно эти языки древлеправославный епископ Курский Аполлинарий, в миру – доцент Российского химико-технологического университета имени Д.И. Менделеева (РХТУ) Дубинин Александр Григорьевич, активно использовал, совершая поездки за границу. Он выступал с докладом на английском языке "Behaviour-related local changes in redox state in the rodent's brain" ("Обусловленные поведением изменения в окислительном состоянии мозга теплокровных животных" на XVIII Международном симпозиуме по биоэлектрохимии и биоэнергетике, который проходил с 22 по 24 июня 2005 г. в Коимбре, Португалия. Там он был единственным представителем России среди 400 ученых из 43 стран мира. А с 27 по 30 июня священнослужитель с докладом "L’enjeu, thé ologique et spirituel du nartex dans l’Eglise orthodoxe" ("Сакральное и богослужебное назначение притвора в православной Церкви") принял участие в 52-й Богословской конференции в Париже. И здесь он был единственным представителем России среди 60 участников из 7 стран.

1 июля по приглашению президента Ассоциации рысистых лошадей Франции графа Доминика де Белега (Dominique de Bellaigue) знакомился на Парижском ипподроме с постановкой работы по коневодству и конезаводству во Франции. 5 июля руководитель Византийского отдела Лувра доктор Яник Дюран (Janique Durand) пригласил древлеправославного епископа осмотреть византийскую коллекцию всемирно знаменитого музея. Священнослужитель также встречался и беседовал с рядом представителей французской общественности, в числе которых были князь Дмитрий Михайлович Шаховской, граф Андрей Александрович Мусин-Пушкин, Николай Николаевич Комаров. 24 июня одна из самых влиятельных французских газет – "Фигаро" ("Le Figaro") поместила статью "Le KGB contre un évêque pour un epetite cuillère", в которой рассказывалось о том, как древлеправославного епископа обвинили в контрабанде в связи с попыткой провоза в украинский город Кременчуг четырех не представляющих ценность для рынка богослужебных книг, латунного креста и латунной же лжицы (ложечки для причастия), необходимых ему для совершения треб – причастий, соборований и др.

И брянский адвокат Валерий Богачев, и московский правозащитник Владимир Степанов выражают уверенность, что болезнь священнослужителя стала следствием именно этого затянувшегося более чем на пять лет дела о контрабанде, которое завершилось 5 августа 2005 года полным оправданием древлеправославного епископа Курского Аполлинария (Дубинина).

На ухудшение его здоровья наверняка повлияло и новое следствие – по делам о защите интересов общины Успенской церкви древлеправославных христиан города Курска, здание которой захвачено представителями "новозыбковцев" (древлеправославный епископ Аполлинарий является настоятелем этого храма). "Врачи сказали, что он пробудет на больничном по крайней мере до января 2006 года", - отмечает В. Степанов. Однако древлеправославный епископ Аполлинарий нашел в себе силы для того, чтобы вернуться на работу в качестве доцента РХТУ им. Менделеева еще в ноябре 2005 года.

Уже с 10 по 12 ноября он побывал в Каунасе (Литва), где выступил на международной конференции "Литовские кресты в мировом контексте" с докладом на тему "Традиционный восьмиконечный крест и православная Литва XV-XVI вв." В конференции приняли участие видные ученые и религиозные деятели из Литвы, России, Польши, Латвии, Беларуси. Крупные литовские газеты – "Kauno Diena" ("День Каунаса") и "Ukininko patarejas" ("Совет хозяину") рассказали об этом событии. А с 29 ноября по 6 декабря 2005 года древлеправославный епископ Курский стал представителем России в смероприятиях, приуроченных к "Дням России во Франции", организованных при поддержке Российского Фонда Культуры и Французской рысистой ассоциации (ее президентом является граф D. De Belleg). Священнослужитель посетил замок принцев Конде XV века и Конный музей в Шантийи, дневные и вечерние бега (заезд орловских рысаков на приз Л.Н. Толстого) на Венсеннском ипподроме, тренировочный центр рысаков "Гробуа" в городе Буасси-Сен-Легер, замок Наполеона III Пьерфон. На завершении "Дней России во Франции-2005" на Венсенском ипподроме епископа Аполлинария приветствовали президент Федерации конного спорта России, экс-спикер Госдумы РФ Геннадий Селезнев, президент Французской рысистой ассоциации граф Доминик де Беллег, актриса Людмила Касаткина, потомок Л.Н. Толстого Дмитрий Толстой, представители дипломатического корпуса из России, Украины и Эстонии.

По возвращении в Россию древлеправославный епископ Аполлинарий выяснил, что в рамках уголовного дела №6032 по статье 330 ч.2 УК РФ "Самоуправство", возбужденного по фактам захвата 15 мая 2004 года Успенской церкви в городе Курске и присвоении имущества представителями Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси, возглавляемой Патриархом Александром (Калининым А.Д.), "ничего не решается". Он рассказал, что в прокуратуре Железнодорожного административного округа г. Курска, которая осуществляет территориальный надзор за расследованием уголовного дела в отношении патриарха Новозыбковского, Московского и всея Руси Александра (Калинина), без всякой проверки приняли справки, заверенные главврачом Реченской районной больницы, расположенной где-то в Московской области, о неоднократном пребывании там с середины мая 2005 года на стационарном лечении гражданина Калинина Авдея Диомидовича. Лишь после резкой беседы по телефону с представителем ООД "За права челоека" В. Степановым, оказывающим юридическую поддержку древлеправославному епископу Курскому, сотрудники прокуратуры сочли необходимым 11 января выслушать Нину Леонидовну Насонову - председателя церковного совета церкви Святителя Николы Чудотворца в Кременчуге (Украина), подпись которой стоит под актом о передаче имущества общины в Кременчуге общине Успенского храма древлеправославных христиан города Курска, - и она с новым "Церковным календарем" Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси в руках, где даны заметки и фотографии по поездкам патриарха Александра (Калинина) в 2005 году, показала, что даты, когда последний якобы лежал в Реченской районной больнице, относятся к визитам древлеправославного патриарха в Иерусалим (Израиль) и собственно город Курск. Теперь из прокуратуры Курской области в вышеуказанную больницу направлено письмо, которое подписал начальник отдела по надзору за процессуальной деятельностью органов прокуратуры, внутренних дел и юстиции старший советник юстиции Юрий Алексеевич Ядыкин, с требованием обосновать справки о лечении даты гражданина Калинина А.Д.

Отметим, что на некоторых участников потенциального процесса против гражданина Калинина А.Д. оказывается серьезное давление. Как рассказал правозащитник В. Степанов, 22 сентября 2005 г. офис ООД "За права человека" посетил некий священнослужитель Сергий из Нижнего Новгорода, который заявил, что "пришел сюда по поручению владыки Александра (Калинина)". Вместе с ним В. Степанов отправился 24 сентября на встречу в старообрядческий храм – кафедральный собор Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси - у метро "Новокузнецкая", куда прибыл также древлеправославный Патриарх Александр (Калинин), его адвокат Юрий Барыкин и другие священнослужители. На встрече речь шла именно о процессе по делу о захвате Успенского храма в Курске и упоминаемой в нем статье 330 "Самоуправство". Патриарх Александр, по словам В. Степанова, все повторял историю о своей тесной дружбе с семьей епископа Аполлинария (Дубинина) – потомственными старообрядцами, о том, что знал духовного отца матери Аполлинария, которая проживала в Орловской области. Именно она, упоминал он, призвала своего сына Александра к тому, чтобы в 1980-х годах последний решился стать старообрядческим священнослужителем. В связи с этим В. Степанову предлагалось стать посредником в возможных переговорах по делу о захвате храма древлеправославных христиан в Курске. Адвокат Ю. А. Барыкин заявил в свою очередь, что это дело "будет поломано", так как "сфабриковано по надуманным основаниям". Однако об имуществе общины древлеправославных христиан, подчиняющейся духовному авторитету древлеправославного епископа Аполлинария, разговора не было, отмечает В. Степанов.

Правозащитник уверен, что уголовное преследование патриарха Александра (Калинина) неизбежно. "Я считаю, что в Курске было совершено серьезное правонарушение, – говорит он. – Под руководством Патриарха было применено насилие и в отношении прихожан, и в отношении клира". В. Степанов отказался обсуждать вопросы внутрицерковной жизни старообрядцев, к каким, по его мнению, относится вопрос о канонических расхождениях между "новозыбковцами" и сторонниками древлеправославного епископа Курского Александра (Дубинина). "Мы будем обсуждать только действия тех лиц, кто участвовал в захвате, – говорит он. – Кто толкал, кто захватывал имущество прихода. Патриарх Александр (Калинин) использовал свои административные возможности не по назначению". А это, уверен он, и свидетельствует о тех фактах самоуправства, по которым возбудила уголовное дело прокуратура Железнодорожного административного округа Курска. Напомним, что 18 мая 2005 года прокуратура отменила постановление следователя Карпенко Э. Л. из 5 -го отделения милиции Курска об отказе в возбуждении уголовного дела "для рассмотрения вопроса о привлечении виновных лиц в хищении газовой плиты в рамках уже возбужденного уголовного дела". Таким образом, следствие против Патриарха Новозыбковского Александра (Калинина А.Д.), лично руководившего захватом здания Успенского древлеправославного храма в Курске, по уголовному делу по статье 162, которую, в соответствии с постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 27 декабря 2002 г. N 29 "О судебной практике по делам о краже, грабеже и разбое", применяют в случае совершения грабежа или разбоя группой лиц без предварительного сговора, продолжается.

Как сообщил 20 января 2006 г. древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), он намерен на две недели покинуть страну. По приглашению профессора Сони Филоненко из Университета Марка Бланка в Страсбурге священнослужитель прочтет курс лекций по истории церковных реформ. Древлеправославный епископ надеется прочесть этот курс на русском языке, владение которым, пострадавшее в результате болезни, постепенно восстанавливается.

Будущее без коммунизма

Под этим лозунгом на московском семинаре говорили о Компартии Китая, религии и "Фалуньгун"

Под лозунгом "Будущее без коммунизма" прошел в Москве семинар из серии "Девять комментариев о коммунистической партии", организованный редакцией газеты "Великая эпоха" при поддержке правозащитного информационного агентства ПРИМА-News в Музее и Общественном центре имени Андрея Сахарова.

Первым с докладом, по-медицински озаглавленным "Коммунизм - раковая опухоль человечества", выступил представитель "Великой Эпохи" и врач Андрей Солдатенко из Санкт-Петербурга. Источниками послужили изданная во Франции "Черная книга коммунизма", которая вышла в 1999 году и в России, а также публикация "Девять комментариев о компартии", под влиянием которой из рядов Компартии Китая вышли уже 200 тысяч человек. "Прикрываясь лозунгом "все для народа", компартия не является политической партией, - отметил докладчик, - это одержание злым духом, это еретический культ". Причем для борьбы за власть компартией применяется жесткая тактика, включающая насилие, вооруженную борьбу, уничтожение свидетелей и так далее. "Я бы сравнил компартию с раковой опухолью, которая подавляет вокруг тебя все нормальные клетки. И, хотя центр опухоли - Советский Союз - уже умер, она продолжает разрастаться", - отметил Андрей Солдатенко. "Компартия провозглашает себя единственной религией, - отметил он, - путем насаждения своих лидеров в той или иной церкви". В то же время, заметил докладчик, компартия провоцирует людей на убийства верующих: сотни членов религиозных и духовных групп, таких как "Фалуньгун", запрещенная Семейная церковь, католики и православные, стали субъектами преследований в КНР.

Следующим вместо заболевшего секретаря либерального и либертарного движения Николая Храмова, отсидевшего в 2001 году некоторое время в тюрьме Лаоса и предполагавшего рассказать о ситуации в странах Юго-Восточной Азии, выступил представитель ПРИМА-News Азгар Ишкильдин. "Компартия входит в страну одинаково - на танках с красной звездой, а уходит по-разному, - сказал он. - И мы не знаем, чем кончится правление коммунистов в Китае". Ключевым звеном, по его мнению, которое обрекает государство с коммунистическим режимом на крах, является подавление религиозных свобод. Например, насчитывающая 2 млн человек Объединенная буддистская церковь Вьетнама (ОБЦВ), отметил Азгар Ишкильдин, в 2000 году организовала помощь жертвам наводнений в дельте Меконга и даже строила школы в пострадавших районах, но ее монахи были арестованы. Их вина состояла лишь в том, что в 1982-м они отказались вступить в созданную властями Буддистскую церковь Вьетнама. Патриарх ОБЦВ Тхик Хуэн Куанг по-прежнему находится под домашним арестом. "В такой ситуации находятся во Вьетнаме и католики, и буддистские движения "Хоа Хао", "Као Дай", которые выступали на стороне Вьетконга, но теперь их записали в 'зловредные секты'. А самая серьезная проблема - преследования протестантского меньшинства монтаньяров", - заключил Азгар Ишкильдин. Он также напомнил о ситуации в Лаосе, который в 1975 году стал коммунистической страной и закрыл любую информацию о положении верующих. Только рискованная акция, проведенная в 2001 году Транснациональной радикальной партией в столице Лаоса, когда несколько ее членов оказались в тюрьме за проведение пикета, позволила узнать о существовании 8 политзаключенных.

"Утром я получил письмо от Елены Георгиевны Боннер, - сообщил председатель партии экономической свободы Константин Боровой. - Она просит поддержать Сахаровский центр". Работа с общественностью по мере приближения приговора по выставке "Осторожно, религия!" почти не ведется, отметил он: "за пределами этих стен никто не знает о происходящем - нет сбора средств, нет сайта, нет молодежи в пикетах". Константин Боровой перечислил около 30 признаков, указывающих на восстановление прежней коммунистической системы под другой вывеской, среди которых - антилиберализм, подавление средств массовой информации, законодательство о политическом экстремизме, ксенофобия и национализм. "В нужный момент появляется заявление "пятисот", в нужный момент дезавуируется", - сказал докладчик. "Русская Православная Церковь как один из инструментов концентрации власти - это управляемый инструмент, управляемый спецслужбами через передачу собственности Московской Патриархии", - отметил он. Константин Боровой полагает, что торговля оружием с Китаем несет опасные тенденции подавления прав человека в России. "В тот момент, когда китайские чиновники сделают заявление, что "Фалуньгун" может помешать отношениям с Россией, начнутся репрессии, - заявил он. - Мне кажется, что ситуация в отношении "Фалунь Дафа" в России очень опасная".

"На Западе коммунистическая идеология никогда не рассматривался как нравственная проблема, - сказал американский политолог Дэвид Саттер, - хотя она таковой и является". Хотя его доклад был посвящен отношению западных демократий к коммунистическим странам, Дэвид Саттер не забыл упомянуть об их отношении к странам религиозного ислама. "Мусульманский экстремизм используется для того, чтобы объяснять любое преступление, продвигать определенные политические ценности", - отметил он. Как журналист, работавший в Москве в советское время и оказавший большую помощь диссидентам, он хорошо понимает проблему сохранения исторической памяти в нынешней России. "В годовщину 60-летия великой победы для лидеров стран, включая президента Буша, было бы уместно посетить места, где находятся жертвы другого тоталитарного режима - такие, как Бутово, Коммунарка и другие".

Комментируя отношения России с Китаем, председатель правления некоммерческого партнерства "Центр духовного и физического совершенствования 'Фалунь Дафа'" Иван Шкодюк пояснил, что, хотя "китайские коммунисты были вынуждены пойти на некоторые формальные изменения в последние годы, характер власти остался прежним". "В частности, отслеживаются посещения любых сайтов "Фалуньгун", - отметил он. - Практикующий Ли Дань из Иркутска во время поездки в Китай был арестован только за посещение сайта "Фалуньгун". С большим трудом удалось его вырвать из Шеньянского трудового лагеря".

Обзору идеологии и действий Коммунистической партии Китая собственно и посвящен распространенный в ходе мероприятия цикл статей газеты "Великая эпоха", озаглавленный "Девять комментариев о коммунистической партии". Стоит отметить, что здесь большое внимание уделено парарелигиозному характеру идеологии КПК, ее "злому культу". "В большинстве стран, если вы не исповедуете религии, вы можете все еще наслаждаться счастливой жизнью, не читая литературы или не слушая принципов той религии. В Китае, однако, человеку невозможно жить без постоянной обработки доктринами и пропагандой культа КПК, поскольку КПК превратила этот злой культ в государственную религию с тех пор, как захватила власть", говорится, например, в 8-м комментарии.

В заключение участники московского семинара подписали открытое письмо "Коммунизм жив, пока мы с ним миримся", направленное к тем, кто желает присоединиться к обсуждению вопроса о том, "как мы можем совместными международными усилиями приблизить окончательный крах коммунизма, как мы можем помочь героическим усилиям тех, кто, жертвуя своей свободой, а иногда и жизнью, в одиночку или малыми силами противостоит коммунистическому режиму в своих странах". Кстати, в тексте письма упоминаются не только народы Китая, Кубы, Северной Кореи, Вьетнама, Лаоса, но также Туркмения и Белоруссия, - именно те страны, где подавление религиозной свободы является неотъемлемой частью деятельности властей. Авторы письма заявляют, что в конце 2005 года намерены провести в Москве международный конгресс "Будущее без коммунизма", "чтобы выработать стратегию международного противостояния коммунистическим режимам".

Движение "За права человека" просит предоставить практикующим "Фалуньгун" статус беженцев в России

Общероссийское общественное движение "За права человека" обратилось к государственным органам Российской Федерации с просьбой об удовлетворении ходатайства о предоставлении статуса беженцев практикующим "Фалуньгун".

"Для подавления невинных граждан, практикующих "Фалуньгун", применяются убийства, заключение в тюрьмы и лагеря, где используются пытки", - говорится в обращении от 23 ноября. "Граждане КНР Ма Хуэй и Гао Чуньмань не имеют возможности вернуться в КНР, не подвергая свою жизнь и здоровье серьезной опасности, так как являются практикующими "Фалуньгун", - отмечает руководство движения "За права человека". Движение "За права человека" просит власти РФ предоставить убежище этим двум китайцам из Санкт-Петербурга.

Это обращение увеличивает список граждан КНР, официально обратившихся к российским властям за убежищем из-за преследований на родине приверженцев школы духовного самосовершенствования "Фалунь Дафа", лишь до шести человек. Ранее супруги из Пекина Ли Чжихэ и Чжан Гуйжун, которым удалось добиться отмены постановления о высылке за пределы РФ, смогли, ссылаясь на свое участие в движении практикующих "Фалуньгун", добиться в Пресненском суде Москвы и отмены постановления Федеральной миграционной службы (ФМС) об отказе в предоставлении им статуса беженцев. Поскольку они уже прошли повторное собеседование в миграционной службе, то теперь отсчет ведется только до официального удовлетворения их просьбы о предоставлении статуса беженцев. Повторный отказ со стороны сотрудников миграционной службы может вызвать у правозащитников вопросы о политической ангажированности сотрудников ФМС, которые в кулуарах Пресненского суда высказывали свои симпатии к однопартийному руководству КНР. Также прошли собеседование в миграционной службе супруги Ян Цзянминь, которым, как практикующим "Фалуньгун", также необходимо получить убежище за пределами КНР.

Однако число потенциальных беженцев в Россию из КНР, ссылающихся на свое участие в практике школы "Фалуньгун", едва ли может стать значительным. Это связано как со строгими требованиями приверженцев школы к духовной практике, к следованию принципам "Истина, Доброта, Терпение", так и со сравнительно небольшим числом китайцев, постоянно занимающихся исполнением пяти упражнений в стиле гимнастики цигун в российских группах "Фалуньгун".

В России широко отмечают праздник в честь святого-покровителя Ирландии

В России 17 марта повсеместно отмечают национальный ирландский праздник "день Святого Патрика".

17 марта 1992 года тысячи москвичей, выстроившихся вдоль Нового Арбата, стали свидетелями первого в истории российской столицы парада, посвященного Дню Святого Патрика. Юрий Лужков и президент компании "Аэр Рианта" Дерек Кео стояли на трибуне для зрителей и смотрели, как за милицейским эскортом следовали марширующие оркестры, конные казаки и 15 автоплатформ, представляющих российские и ирландские компании. Идея проведения парада принадлежала Дереку Кео.

Традиция проведения московского парада на День святого Патрика была прервана в 1999 году, из-за ряда причин, в числе которых ощутимую роль сыграл августовский финансовый кризис 1998 года. В 2001 году парад вновь вернулся в Москву. В 2004 году парад в честь Святого Патрика пройдет в столице России 21 марта. Посол Ирландии в Москве Джастин Харман выразил благодарность правительству Москвы за эту возможность. Ирландия, напомнил он, председательствует в настоящее время в Европейском союзе, и премьер-министр страны Берти Ахерн будет представлять ЕС на саммите в Москве в мае.

На Малой Садовой в Санкт-Петербурге 17 марта актеры театра "Мимигранты" совместно с русско-кельтским оркестром устроили перформанс. Вечером, как сообщает ИА"Росбалт", праздник переместится в клуб "Порт", где состоится V фестиваль фольклорной музыки "День святого Патрика", который продлится всю ночь. Кроме того, 26 марта в Санкт-Петербургском государственном университете откроется Ирландский культурный центр, а с 10 апреля по субботам в театре "Мимигранты" будут проходить регулярные заседания Ирландского клуба.

В столице Удмуртии в честь праздника сделали грандиозное танцевальное шоу с участием ижевской школы ирландского танца 'AILIM', Мим-Степ-Театра из Челябинска 'Маска', ижевской танцевальной студии Виктории Волковой. В Перми паб "Билет до Дублина" объявил на День святого Патрика живую ирландскую музыку и ирландскую народную кухню, такой же примерно план праздника сделал на 17 марта ресторан "Английский дворик" в Тюмени. 19 марта в этом ресторане устраивают специальную вечеринку с ирландскими танцами. В Екатеринбурге день Святого Патрика будут отмечать в ресторанах "Ирландский дворик" и "Старый Дублин". Как сообщили "Новому Региону" в "Старом Дублине", 17 марта посетителям этого заведения предложат посмотреть специальную развлекательную программу с песнями и танцами, а так же попробовать ирландское пиво, в том числе и зеленый эль.

Отметим, что День святого Патрика приобрел заметную популярность в постсоветской России, поскольку является открытым, то есть в отличие от церковных служб не требует ограничений в одежде и поведении, не имеет ярко выраженной и навязчивой религиозной окраски и несет отчетливый иностранный акцент, который, как известно, придает дополнительную эффективность местной рекламе. Однако самую главную роль сыграл интерес к этому событию, проявленный местными специалистами по маркетингу, поскольку появилась возможность делать прибыльные мероприятия, посвященные "отмечаемому во всем мире Дню святого Патрика".

Российские последователи Фалуньгун проведут пикет у посольства КНР

Российские последователи духовного движения "Фалунь Дафа", также известного как Фалуньгун, намерены 6 марта путем мирной апелляции, двухчасового пикета с 13 до 15 часов, у посольства Китая в Москве призвать к правосудию.

Акция проводится с целью выражения неодобрения в связи с жестокими незаконными преследованиями последователей Фалуньгун в Китае и распространением лжи и клеветы в отношении учения "Фалунь Дафа" в России.

В связи с тем, что за последние две недели в Китае погибли 15 практикующих Фалуньгун, российские последователи Фалуньгун обратились к властям КНР осудить виновных в незаконных репрессиях Цзян Цзэминя, Ло Ганя, Лю Цзиня и Чжоу Юнканя, "высокопоставленных чиновников Китая, лично отдававших приказы и распоряжения лишать свободы, пытать и убивать тысячи людей, живущих по принципу 'Истина-Доброта-Терпение'".

Как сообщило латвийское агентство BNS, 21 февраля пикет с призывом привлечь к ответственности бывшего президента страны Цзян Цзэминя и других должностных лиц около здания посольства Китая в Риге провели латвийские последователи запрещенного в Китае духовного учения "Фалуньгун". В пикете приняли участие 23 человека. Несколько участников "Фалуньгун" демонстрировали медитативные упражнения. Некоторые участники длившегося около трех часов пикета держали в руках плакаты, призывающие привлечь к суду организаторов репрессий, спасти от насилия последователей учения в Китае и прекратить преследование последователей учения "Фалуньгун". В память о жертвах репрессий на месте проведения пикета из белой ткани выложен цветок лотоса и зажжены свечи.

Таким образом, московская акция является продолжением серии пикетов с аналогичными требованиями, прошедших в Вене, Киеве, Чикаго, и других городах мира.