Армянский Католикос Арам I выразил сожаление по поводу антиармянской манифестации в Тебризе

Армянский Католикос Великой Киликии Арам I выразил сожаление и боль по поводу антиармянской манифестации перед Прелатством Армянской Апостольской Церкви в Тебризе и разрушения ворот здания участниками акции протеста, сообщает служба информации Киликийского Католикосата из Антелиаса, Ливан.

Поскольку в те дни Католикос Арам I находился в Бразилии, послание его озабоченности случившимся было передано послу Ирана в Ливане Массуду Идриси (MassoudIdrisi) через примаса-епископа Кекама Хатчеряна (Kegham Khatcherian) и главу канцелярии Хачика Дедеяна (Khatchig Dedeyan).

Во время встречи между двумя сторонами в посольстве Ирана в Ливане примас подробно отразил ход акции протеста, проведенной в воскресенье, 19 февраля, выразив свое возмущение атмосферой и последствиями этого заранее запланированного события. Епископ отметил также свое удовлетворение тем, что правительство Ирана немедленно вмешалось и арестовало участников насильственного протеста. По просьбе Арама I епископ Хатчерян и г-н Дедеян выразили пожелание, чтобы такие инциденты в будущем не повторялись.

Выслушав заявления озабоченности примаса и г-на Дедеяна, посол выразил свое сожаление по поводу случившегося и обещал передать возмущение Католикоса Арама I правительству Ирана с тем, чтобы предотвратить подобные инциденты в будущем. Он также заверил, что Исламская Республика Иран не проводит различий между своими гражданами, включая армянское сообщество страны, известное своим примерным патриотизмом.

По сообщению ИРНА, в ноябре 2005 года Тебриз во главе представительной торгово-экономической делегации для ознакомления с экономическим и промышленным потенциалом остана Восточный Азербайджан посетил с официальным визитом руководитель аппарата президента Армении Арташес Туманян. Арташес Туманян и губернатор остана Восточный Азербайджан Мохаммад-Казем Мемарзаде провели переговоры по открытию генконсульства Армении в Тебризе.

Древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) требует извинений

Глава старообрядческого согласия судится против УФСБ по Брянской области и намерен предъявить иск древлеправославному Патриарху 

Древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Александр Григорьевич Дубинин) передал своему адвокату в Брянске Валерию Анатольевичу Богачеву доверенность на подачу от его имени заявления в суд с требованием о возмещении морального и материального ущерба со стороны Управления ФСБ по Брянской области. По словам адвоката, иски о реабилитации, защите чести, достоинства и деловой репутации уже подготовлены. "Вопрос в том, хватит ли совести и такта у тех, кто тянул это дело в течение пяти лет, кто добивался несправедливого осуждения епископа, извиниться перед ним и перед Богом", – говорит Валерий Богачев.

"Я намерен также предъявить иск о защите чести и достоинства гражданину Калинину Авдею Диомидовичу в связи с его заявлением в Брянское управление ФСБ", – сообщил древлеправославный епископ Курский.

Теперь, когда уголовный процесс уже завершен, можно отметить, что дело о совершенной якобы епископом Аполлинарием попытке контрабанды, едва ли развивалось бы дальше, если бы не пояснения, которые получил от гражданина Калинина (Патриарха Русской Древлеправославной Церкви Александра) сотрудник экспертного бюро УФСБ РФ по Брянской области полковник Ю.Т. Веригин. В рапорте начальнику следственного отдела УФСБ РФ по Брянской области полковнику Савоськину Л.В. он отметил, что "на изъятых книгах имеются печати, указывающие на принадлежность церковным библиотекам ("Исполнительный орган Древлеправославной Успенской церкви в г. Курске", "старообрядческая древлеправославных христиан, Архиепископ Павел Новозыбковский, Московский и всея Руси"; "Новозыбковский духовный Совет Спасо-Преображенской старообрядческой общины")". Как и следовало ожидать, "по поручению отдела экономической безопасности, сотрудником отдела ФСБ РФ в г. Клинцы Просянкиным А.А. опрошен епископ Русской Древлеправославной Церкви, владыка Спасо-Преображенской старообрядческой церкви в г. Новозыбкове - Александр. Последний сообщил, что Дубинин А.Г. осуществлял службу в старообрядческой церкви г. Курска. 23.12.99 г. он был лишен духовного сана за непослушание. Вышеуказанные церковные книги в числе других в 1996 г. были переданы епископу Курской старообрядческой церкви - Льву, хранились у него в сейфе и были похищены 30.10.99 г. наряду с другой церковной утварью". Рапорт датирован 4 мая 2000 года, а четыре церковные книги ("Требник", "Святое Евангелие", "Чин литургии", "Чин исповеди"), напрестольный крест и ложка ("лжица") из желтого металла были изъяты из багажа священнослужителя Аполлинария (Дубинина) в поезде №79 сообщением "Москва-Кременчуг" нарядом Брянской таможни в ночь с 19 на 20 апреля сего года.

"В багаже Дубинина находились также церковная одежда, большое количество фотографий с изображением владельца в церковном облачении во время проведения церемоний богослужения в различных храмах, а также буклеты и различная литература пропагандистского характера в современном исполнении, – сообщает начальству полковник Ю.Т. Веригин. – Никакие документы, подтверждающие его духовный сан, Дубинин А.Г. сотрудникам таможни не представил", – добавляет он. Однако к этому времени древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин) уже входил в другую юрисдикцию, о принадлежности к которой эксперты ФСБ могли без труда узнать из целого ряда источников, в частности, поинтересовавшись причинами, по которым он был лишен духовного сана представителями Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси.

Возможность обратиться в суд с требованием о возмещении нанесенного ему пятилетним уголовным разбирательством ущерба появилась у древлеправославного епископа Аполлинария еще в августе 2005 года, когда Брянский областной суд утвердил оправдательный приговор по делу о контрабанде, вынесенный 27 мая 2005 года Володарским районным судом г. Брянска под председательством судьи Лебедевой И.В. Однако в этом долгом процессе возник неожиданный перерыв, связанный с перенесенным в это время древлеправославным священнослужителем инсультом, из-за чего едва не был пропущен 6-месячный срок, отпущенный для подачи иска против Брянского УФСБ.

8 октября 2005 года древлеправославный епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) был помещен на лечение в отделение интенсивной терапии НИИ неврологии Российской Академии медицинских наук в Москве. Как рассказал правозащитник Владимир Степанов, который от имени Общероссийского общественного движения "За права человека" выступает в качестве защитника древлеправославного епископа Аполлинария в суде, в результате спазма кровеносных сосудов головного мозга у епископа нарушились речевые функции. "Он вспоминает отдельные слова русского языка, но пока говорит плохо", - рассказал В. Степанов. Врачи прилагают значительные усилия, чтобы вернуть ему способность к полноценному общению на русском языке, так как в настоящее время старообрядческий священнослужитель может использовать для докладов и встреч в основном французский и английский языки, которыми владеет в совершенстве.

Отметим, что в июне-июле 2005 года именно эти языки древлеправославный епископ Курский Аполлинарий, в миру – доцент Российского химико-технологического университета имени Д.И. Менделеева (РХТУ) Дубинин Александр Григорьевич, активно использовал, совершая поездки за границу. Он выступал с докладом на английском языке "Behaviour-related local changes in redox state in the rodent's brain" ("Обусловленные поведением изменения в окислительном состоянии мозга теплокровных животных" на XVIII Международном симпозиуме по биоэлектрохимии и биоэнергетике, который проходил с 22 по 24 июня 2005 г. в Коимбре, Португалия. Там он был единственным представителем России среди 400 ученых из 43 стран мира. А с 27 по 30 июня священнослужитель с докладом "L’enjeu, thé ologique et spirituel du nartex dans l’Eglise orthodoxe" ("Сакральное и богослужебное назначение притвора в православной Церкви") принял участие в 52-й Богословской конференции в Париже. И здесь он был единственным представителем России среди 60 участников из 7 стран.

1 июля по приглашению президента Ассоциации рысистых лошадей Франции графа Доминика де Белега (Dominique de Bellaigue) знакомился на Парижском ипподроме с постановкой работы по коневодству и конезаводству во Франции. 5 июля руководитель Византийского отдела Лувра доктор Яник Дюран (Janique Durand) пригласил древлеправославного епископа осмотреть византийскую коллекцию всемирно знаменитого музея. Священнослужитель также встречался и беседовал с рядом представителей французской общественности, в числе которых были князь Дмитрий Михайлович Шаховской, граф Андрей Александрович Мусин-Пушкин, Николай Николаевич Комаров. 24 июня одна из самых влиятельных французских газет – "Фигаро" ("Le Figaro") поместила статью "Le KGB contre un évêque pour un epetite cuillère", в которой рассказывалось о том, как древлеправославного епископа обвинили в контрабанде в связи с попыткой провоза в украинский город Кременчуг четырех не представляющих ценность для рынка богослужебных книг, латунного креста и латунной же лжицы (ложечки для причастия), необходимых ему для совершения треб – причастий, соборований и др.

И брянский адвокат Валерий Богачев, и московский правозащитник Владимир Степанов выражают уверенность, что болезнь священнослужителя стала следствием именно этого затянувшегося более чем на пять лет дела о контрабанде, которое завершилось 5 августа 2005 года полным оправданием древлеправославного епископа Курского Аполлинария (Дубинина).

На ухудшение его здоровья наверняка повлияло и новое следствие – по делам о защите интересов общины Успенской церкви древлеправославных христиан города Курска, здание которой захвачено представителями "новозыбковцев" (древлеправославный епископ Аполлинарий является настоятелем этого храма). "Врачи сказали, что он пробудет на больничном по крайней мере до января 2006 года", - отмечает В. Степанов. Однако древлеправославный епископ Аполлинарий нашел в себе силы для того, чтобы вернуться на работу в качестве доцента РХТУ им. Менделеева еще в ноябре 2005 года.

Уже с 10 по 12 ноября он побывал в Каунасе (Литва), где выступил на международной конференции "Литовские кресты в мировом контексте" с докладом на тему "Традиционный восьмиконечный крест и православная Литва XV-XVI вв." В конференции приняли участие видные ученые и религиозные деятели из Литвы, России, Польши, Латвии, Беларуси. Крупные литовские газеты – "Kauno Diena" ("День Каунаса") и "Ukininko patarejas" ("Совет хозяину") рассказали об этом событии. А с 29 ноября по 6 декабря 2005 года древлеправославный епископ Курский стал представителем России в смероприятиях, приуроченных к "Дням России во Франции", организованных при поддержке Российского Фонда Культуры и Французской рысистой ассоциации (ее президентом является граф D. De Belleg). Священнослужитель посетил замок принцев Конде XV века и Конный музей в Шантийи, дневные и вечерние бега (заезд орловских рысаков на приз Л.Н. Толстого) на Венсеннском ипподроме, тренировочный центр рысаков "Гробуа" в городе Буасси-Сен-Легер, замок Наполеона III Пьерфон. На завершении "Дней России во Франции-2005" на Венсенском ипподроме епископа Аполлинария приветствовали президент Федерации конного спорта России, экс-спикер Госдумы РФ Геннадий Селезнев, президент Французской рысистой ассоциации граф Доминик де Беллег, актриса Людмила Касаткина, потомок Л.Н. Толстого Дмитрий Толстой, представители дипломатического корпуса из России, Украины и Эстонии.

По возвращении в Россию древлеправославный епископ Аполлинарий выяснил, что в рамках уголовного дела №6032 по статье 330 ч.2 УК РФ "Самоуправство", возбужденного по фактам захвата 15 мая 2004 года Успенской церкви в городе Курске и присвоении имущества представителями Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси, возглавляемой Патриархом Александром (Калининым А.Д.), "ничего не решается". Он рассказал, что в прокуратуре Железнодорожного административного округа г. Курска, которая осуществляет территориальный надзор за расследованием уголовного дела в отношении патриарха Новозыбковского, Московского и всея Руси Александра (Калинина), без всякой проверки приняли справки, заверенные главврачом Реченской районной больницы, расположенной где-то в Московской области, о неоднократном пребывании там с середины мая 2005 года на стационарном лечении гражданина Калинина Авдея Диомидовича. Лишь после резкой беседы по телефону с представителем ООД "За права челоека" В. Степановым, оказывающим юридическую поддержку древлеправославному епископу Курскому, сотрудники прокуратуры сочли необходимым 11 января выслушать Нину Леонидовну Насонову - председателя церковного совета церкви Святителя Николы Чудотворца в Кременчуге (Украина), подпись которой стоит под актом о передаче имущества общины в Кременчуге общине Успенского храма древлеправославных христиан города Курска, - и она с новым "Церковным календарем" Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси в руках, где даны заметки и фотографии по поездкам патриарха Александра (Калинина) в 2005 году, показала, что даты, когда последний якобы лежал в Реченской районной больнице, относятся к визитам древлеправославного патриарха в Иерусалим (Израиль) и собственно город Курск. Теперь из прокуратуры Курской области в вышеуказанную больницу направлено письмо, которое подписал начальник отдела по надзору за процессуальной деятельностью органов прокуратуры, внутренних дел и юстиции старший советник юстиции Юрий Алексеевич Ядыкин, с требованием обосновать справки о лечении даты гражданина Калинина А.Д.

Отметим, что на некоторых участников потенциального процесса против гражданина Калинина А.Д. оказывается серьезное давление. Как рассказал правозащитник В. Степанов, 22 сентября 2005 г. офис ООД "За права человека" посетил некий священнослужитель Сергий из Нижнего Новгорода, который заявил, что "пришел сюда по поручению владыки Александра (Калинина)". Вместе с ним В. Степанов отправился 24 сентября на встречу в старообрядческий храм – кафедральный собор Архиепископии Новозыбковской, Московской и всея Руси - у метро "Новокузнецкая", куда прибыл также древлеправославный Патриарх Александр (Калинин), его адвокат Юрий Барыкин и другие священнослужители. На встрече речь шла именно о процессе по делу о захвате Успенского храма в Курске и упоминаемой в нем статье 330 "Самоуправство". Патриарх Александр, по словам В. Степанова, все повторял историю о своей тесной дружбе с семьей епископа Аполлинария (Дубинина) – потомственными старообрядцами, о том, что знал духовного отца матери Аполлинария, которая проживала в Орловской области. Именно она, упоминал он, призвала своего сына Александра к тому, чтобы в 1980-х годах последний решился стать старообрядческим священнослужителем. В связи с этим В. Степанову предлагалось стать посредником в возможных переговорах по делу о захвате храма древлеправославных христиан в Курске. Адвокат Ю. А. Барыкин заявил в свою очередь, что это дело "будет поломано", так как "сфабриковано по надуманным основаниям". Однако об имуществе общины древлеправославных христиан, подчиняющейся духовному авторитету древлеправославного епископа Аполлинария, разговора не было, отмечает В. Степанов.

Правозащитник уверен, что уголовное преследование патриарха Александра (Калинина) неизбежно. "Я считаю, что в Курске было совершено серьезное правонарушение, – говорит он. – Под руководством Патриарха было применено насилие и в отношении прихожан, и в отношении клира". В. Степанов отказался обсуждать вопросы внутрицерковной жизни старообрядцев, к каким, по его мнению, относится вопрос о канонических расхождениях между "новозыбковцами" и сторонниками древлеправославного епископа Курского Александра (Дубинина). "Мы будем обсуждать только действия тех лиц, кто участвовал в захвате, – говорит он. – Кто толкал, кто захватывал имущество прихода. Патриарх Александр (Калинин) использовал свои административные возможности не по назначению". А это, уверен он, и свидетельствует о тех фактах самоуправства, по которым возбудила уголовное дело прокуратура Железнодорожного административного округа Курска. Напомним, что 18 мая 2005 года прокуратура отменила постановление следователя Карпенко Э. Л. из 5 -го отделения милиции Курска об отказе в возбуждении уголовного дела "для рассмотрения вопроса о привлечении виновных лиц в хищении газовой плиты в рамках уже возбужденного уголовного дела". Таким образом, следствие против Патриарха Новозыбковского Александра (Калинина А.Д.), лично руководившего захватом здания Успенского древлеправославного храма в Курске, по уголовному делу по статье 162, которую, в соответствии с постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 27 декабря 2002 г. N 29 "О судебной практике по делам о краже, грабеже и разбое", применяют в случае совершения грабежа или разбоя группой лиц без предварительного сговора, продолжается.

Как сообщил 20 января 2006 г. древлеправославный епископ Аполлинарий (Дубинин), он намерен на две недели покинуть страну. По приглашению профессора Сони Филоненко из Университета Марка Бланка в Страсбурге священнослужитель прочтет курс лекций по истории церковных реформ. Древлеправославный епископ надеется прочесть этот курс на русском языке, владение которым, пострадавшее в результате болезни, постепенно восстанавливается.

Будущее без коммунизма

Под этим лозунгом на московском семинаре говорили о Компартии Китая, религии и "Фалуньгун"

Под лозунгом "Будущее без коммунизма" прошел в Москве семинар из серии "Девять комментариев о коммунистической партии", организованный редакцией газеты "Великая эпоха" при поддержке правозащитного информационного агентства ПРИМА-News в Музее и Общественном центре имени Андрея Сахарова.

Первым с докладом, по-медицински озаглавленным "Коммунизм - раковая опухоль человечества", выступил представитель "Великой Эпохи" и врач Андрей Солдатенко из Санкт-Петербурга. Источниками послужили изданная во Франции "Черная книга коммунизма", которая вышла в 1999 году и в России, а также публикация "Девять комментариев о компартии", под влиянием которой из рядов Компартии Китая вышли уже 200 тысяч человек. "Прикрываясь лозунгом "все для народа", компартия не является политической партией, - отметил докладчик, - это одержание злым духом, это еретический культ". Причем для борьбы за власть компартией применяется жесткая тактика, включающая насилие, вооруженную борьбу, уничтожение свидетелей и так далее. "Я бы сравнил компартию с раковой опухолью, которая подавляет вокруг тебя все нормальные клетки. И, хотя центр опухоли - Советский Союз - уже умер, она продолжает разрастаться", - отметил Андрей Солдатенко. "Компартия провозглашает себя единственной религией, - отметил он, - путем насаждения своих лидеров в той или иной церкви". В то же время, заметил докладчик, компартия провоцирует людей на убийства верующих: сотни членов религиозных и духовных групп, таких как "Фалуньгун", запрещенная Семейная церковь, католики и православные, стали субъектами преследований в КНР.

Следующим вместо заболевшего секретаря либерального и либертарного движения Николая Храмова, отсидевшего в 2001 году некоторое время в тюрьме Лаоса и предполагавшего рассказать о ситуации в странах Юго-Восточной Азии, выступил представитель ПРИМА-News Азгар Ишкильдин. "Компартия входит в страну одинаково - на танках с красной звездой, а уходит по-разному, - сказал он. - И мы не знаем, чем кончится правление коммунистов в Китае". Ключевым звеном, по его мнению, которое обрекает государство с коммунистическим режимом на крах, является подавление религиозных свобод. Например, насчитывающая 2 млн человек Объединенная буддистская церковь Вьетнама (ОБЦВ), отметил Азгар Ишкильдин, в 2000 году организовала помощь жертвам наводнений в дельте Меконга и даже строила школы в пострадавших районах, но ее монахи были арестованы. Их вина состояла лишь в том, что в 1982-м они отказались вступить в созданную властями Буддистскую церковь Вьетнама. Патриарх ОБЦВ Тхик Хуэн Куанг по-прежнему находится под домашним арестом. "В такой ситуации находятся во Вьетнаме и католики, и буддистские движения "Хоа Хао", "Као Дай", которые выступали на стороне Вьетконга, но теперь их записали в 'зловредные секты'. А самая серьезная проблема - преследования протестантского меньшинства монтаньяров", - заключил Азгар Ишкильдин. Он также напомнил о ситуации в Лаосе, который в 1975 году стал коммунистической страной и закрыл любую информацию о положении верующих. Только рискованная акция, проведенная в 2001 году Транснациональной радикальной партией в столице Лаоса, когда несколько ее членов оказались в тюрьме за проведение пикета, позволила узнать о существовании 8 политзаключенных.

"Утром я получил письмо от Елены Георгиевны Боннер, - сообщил председатель партии экономической свободы Константин Боровой. - Она просит поддержать Сахаровский центр". Работа с общественностью по мере приближения приговора по выставке "Осторожно, религия!" почти не ведется, отметил он: "за пределами этих стен никто не знает о происходящем - нет сбора средств, нет сайта, нет молодежи в пикетах". Константин Боровой перечислил около 30 признаков, указывающих на восстановление прежней коммунистической системы под другой вывеской, среди которых - антилиберализм, подавление средств массовой информации, законодательство о политическом экстремизме, ксенофобия и национализм. "В нужный момент появляется заявление "пятисот", в нужный момент дезавуируется", - сказал докладчик. "Русская Православная Церковь как один из инструментов концентрации власти - это управляемый инструмент, управляемый спецслужбами через передачу собственности Московской Патриархии", - отметил он. Константин Боровой полагает, что торговля оружием с Китаем несет опасные тенденции подавления прав человека в России. "В тот момент, когда китайские чиновники сделают заявление, что "Фалуньгун" может помешать отношениям с Россией, начнутся репрессии, - заявил он. - Мне кажется, что ситуация в отношении "Фалунь Дафа" в России очень опасная".

"На Западе коммунистическая идеология никогда не рассматривался как нравственная проблема, - сказал американский политолог Дэвид Саттер, - хотя она таковой и является". Хотя его доклад был посвящен отношению западных демократий к коммунистическим странам, Дэвид Саттер не забыл упомянуть об их отношении к странам религиозного ислама. "Мусульманский экстремизм используется для того, чтобы объяснять любое преступление, продвигать определенные политические ценности", - отметил он. Как журналист, работавший в Москве в советское время и оказавший большую помощь диссидентам, он хорошо понимает проблему сохранения исторической памяти в нынешней России. "В годовщину 60-летия великой победы для лидеров стран, включая президента Буша, было бы уместно посетить места, где находятся жертвы другого тоталитарного режима - такие, как Бутово, Коммунарка и другие".

Комментируя отношения России с Китаем, председатель правления некоммерческого партнерства "Центр духовного и физического совершенствования 'Фалунь Дафа'" Иван Шкодюк пояснил, что, хотя "китайские коммунисты были вынуждены пойти на некоторые формальные изменения в последние годы, характер власти остался прежним". "В частности, отслеживаются посещения любых сайтов "Фалуньгун", - отметил он. - Практикующий Ли Дань из Иркутска во время поездки в Китай был арестован только за посещение сайта "Фалуньгун". С большим трудом удалось его вырвать из Шеньянского трудового лагеря".

Обзору идеологии и действий Коммунистической партии Китая собственно и посвящен распространенный в ходе мероприятия цикл статей газеты "Великая эпоха", озаглавленный "Девять комментариев о коммунистической партии". Стоит отметить, что здесь большое внимание уделено парарелигиозному характеру идеологии КПК, ее "злому культу". "В большинстве стран, если вы не исповедуете религии, вы можете все еще наслаждаться счастливой жизнью, не читая литературы или не слушая принципов той религии. В Китае, однако, человеку невозможно жить без постоянной обработки доктринами и пропагандой культа КПК, поскольку КПК превратила этот злой культ в государственную религию с тех пор, как захватила власть", говорится, например, в 8-м комментарии.

В заключение участники московского семинара подписали открытое письмо "Коммунизм жив, пока мы с ним миримся", направленное к тем, кто желает присоединиться к обсуждению вопроса о том, "как мы можем совместными международными усилиями приблизить окончательный крах коммунизма, как мы можем помочь героическим усилиям тех, кто, жертвуя своей свободой, а иногда и жизнью, в одиночку или малыми силами противостоит коммунистическому режиму в своих странах". Кстати, в тексте письма упоминаются не только народы Китая, Кубы, Северной Кореи, Вьетнама, Лаоса, но также Туркмения и Белоруссия, - именно те страны, где подавление религиозной свободы является неотъемлемой частью деятельности властей. Авторы письма заявляют, что в конце 2005 года намерены провести в Москве международный конгресс "Будущее без коммунизма", "чтобы выработать стратегию международного противостояния коммунистическим режимам".

Движение "За права человека" просит предоставить практикующим "Фалуньгун" статус беженцев в России

Общероссийское общественное движение "За права человека" обратилось к государственным органам Российской Федерации с просьбой об удовлетворении ходатайства о предоставлении статуса беженцев практикующим "Фалуньгун".

"Для подавления невинных граждан, практикующих "Фалуньгун", применяются убийства, заключение в тюрьмы и лагеря, где используются пытки", - говорится в обращении от 23 ноября. "Граждане КНР Ма Хуэй и Гао Чуньмань не имеют возможности вернуться в КНР, не подвергая свою жизнь и здоровье серьезной опасности, так как являются практикующими "Фалуньгун", - отмечает руководство движения "За права человека". Движение "За права человека" просит власти РФ предоставить убежище этим двум китайцам из Санкт-Петербурга.

Это обращение увеличивает список граждан КНР, официально обратившихся к российским властям за убежищем из-за преследований на родине приверженцев школы духовного самосовершенствования "Фалунь Дафа", лишь до шести человек. Ранее супруги из Пекина Ли Чжихэ и Чжан Гуйжун, которым удалось добиться отмены постановления о высылке за пределы РФ, смогли, ссылаясь на свое участие в движении практикующих "Фалуньгун", добиться в Пресненском суде Москвы и отмены постановления Федеральной миграционной службы (ФМС) об отказе в предоставлении им статуса беженцев. Поскольку они уже прошли повторное собеседование в миграционной службе, то теперь отсчет ведется только до официального удовлетворения их просьбы о предоставлении статуса беженцев. Повторный отказ со стороны сотрудников миграционной службы может вызвать у правозащитников вопросы о политической ангажированности сотрудников ФМС, которые в кулуарах Пресненского суда высказывали свои симпатии к однопартийному руководству КНР. Также прошли собеседование в миграционной службе супруги Ян Цзянминь, которым, как практикующим "Фалуньгун", также необходимо получить убежище за пределами КНР.

Однако число потенциальных беженцев в Россию из КНР, ссылающихся на свое участие в практике школы "Фалуньгун", едва ли может стать значительным. Это связано как со строгими требованиями приверженцев школы к духовной практике, к следованию принципам "Истина, Доброта, Терпение", так и со сравнительно небольшим числом китайцев, постоянно занимающихся исполнением пяти упражнений в стиле гимнастики цигун в российских группах "Фалуньгун".

В России широко отмечают праздник в честь святого-покровителя Ирландии

В России 17 марта повсеместно отмечают национальный ирландский праздник "день Святого Патрика".

17 марта 1992 года тысячи москвичей, выстроившихся вдоль Нового Арбата, стали свидетелями первого в истории российской столицы парада, посвященного Дню Святого Патрика. Юрий Лужков и президент компании "Аэр Рианта" Дерек Кео стояли на трибуне для зрителей и смотрели, как за милицейским эскортом следовали марширующие оркестры, конные казаки и 15 автоплатформ, представляющих российские и ирландские компании. Идея проведения парада принадлежала Дереку Кео.

Традиция проведения московского парада на День святого Патрика была прервана в 1999 году, из-за ряда причин, в числе которых ощутимую роль сыграл августовский финансовый кризис 1998 года. В 2001 году парад вновь вернулся в Москву. В 2004 году парад в честь Святого Патрика пройдет в столице России 21 марта. Посол Ирландии в Москве Джастин Харман выразил благодарность правительству Москвы за эту возможность. Ирландия, напомнил он, председательствует в настоящее время в Европейском союзе, и премьер-министр страны Берти Ахерн будет представлять ЕС на саммите в Москве в мае.

На Малой Садовой в Санкт-Петербурге 17 марта актеры театра "Мимигранты" совместно с русско-кельтским оркестром устроили перформанс. Вечером, как сообщает ИА"Росбалт", праздник переместится в клуб "Порт", где состоится V фестиваль фольклорной музыки "День святого Патрика", который продлится всю ночь. Кроме того, 26 марта в Санкт-Петербургском государственном университете откроется Ирландский культурный центр, а с 10 апреля по субботам в театре "Мимигранты" будут проходить регулярные заседания Ирландского клуба.

В столице Удмуртии в честь праздника сделали грандиозное танцевальное шоу с участием ижевской школы ирландского танца 'AILIM', Мим-Степ-Театра из Челябинска 'Маска', ижевской танцевальной студии Виктории Волковой. В Перми паб "Билет до Дублина" объявил на День святого Патрика живую ирландскую музыку и ирландскую народную кухню, такой же примерно план праздника сделал на 17 марта ресторан "Английский дворик" в Тюмени. 19 марта в этом ресторане устраивают специальную вечеринку с ирландскими танцами. В Екатеринбурге день Святого Патрика будут отмечать в ресторанах "Ирландский дворик" и "Старый Дублин". Как сообщили "Новому Региону" в "Старом Дублине", 17 марта посетителям этого заведения предложат посмотреть специальную развлекательную программу с песнями и танцами, а так же попробовать ирландское пиво, в том числе и зеленый эль.

Отметим, что День святого Патрика приобрел заметную популярность в постсоветской России, поскольку является открытым, то есть в отличие от церковных служб не требует ограничений в одежде и поведении, не имеет ярко выраженной и навязчивой религиозной окраски и несет отчетливый иностранный акцент, который, как известно, придает дополнительную эффективность местной рекламе. Однако самую главную роль сыграл интерес к этому событию, проявленный местными специалистами по маркетингу, поскольку появилась возможность делать прибыльные мероприятия, посвященные "отмечаемому во всем мире Дню святого Патрика".

Российские последователи Фалуньгун проведут пикет у посольства КНР

Российские последователи духовного движения "Фалунь Дафа", также известного как Фалуньгун, намерены 6 марта путем мирной апелляции, двухчасового пикета с 13 до 15 часов, у посольства Китая в Москве призвать к правосудию.

Акция проводится с целью выражения неодобрения в связи с жестокими незаконными преследованиями последователей Фалуньгун в Китае и распространением лжи и клеветы в отношении учения "Фалунь Дафа" в России.

В связи с тем, что за последние две недели в Китае погибли 15 практикующих Фалуньгун, российские последователи Фалуньгун обратились к властям КНР осудить виновных в незаконных репрессиях Цзян Цзэминя, Ло Ганя, Лю Цзиня и Чжоу Юнканя, "высокопоставленных чиновников Китая, лично отдававших приказы и распоряжения лишать свободы, пытать и убивать тысячи людей, живущих по принципу 'Истина-Доброта-Терпение'".

Как сообщило латвийское агентство BNS, 21 февраля пикет с призывом привлечь к ответственности бывшего президента страны Цзян Цзэминя и других должностных лиц около здания посольства Китая в Риге провели латвийские последователи запрещенного в Китае духовного учения "Фалуньгун". В пикете приняли участие 23 человека. Несколько участников "Фалуньгун" демонстрировали медитативные упражнения. Некоторые участники длившегося около трех часов пикета держали в руках плакаты, призывающие привлечь к суду организаторов репрессий, спасти от насилия последователей учения в Китае и прекратить преследование последователей учения "Фалуньгун". В память о жертвах репрессий на месте проведения пикета из белой ткани выложен цветок лотоса и зажжены свечи.

Таким образом, московская акция является продолжением серии пикетов с аналогичными требованиями, прошедших в Вене, Киеве, Чикаго, и других городах мира.

Религиозные деятели материкового Китая отразили "патриотический" взгляд на "Фалуньгун"

Официальные религиозные лидеры в Пекине выразили резкое недовольство и решительный протест в связи с ежегодным докладом Госдепартамента США о религиозной ситуации в мире, который критикует политику КНР по вопросам свободы вероисповедания.

Доклад по религиозной свободе в мире за 2003 год упоминает запрет "Фалуньгун" в Китае как "подавление религии", что все официальные лидеры считают абсолютно беспочвенным.

"Китайские католики в течение более 20 лет - с тех пор, как страна приняла политику открытости и реформ - наслаждаются счастливой религиозной жизнью", - заявил глава районной конференции католических епископов Китая Лю Юаньжэнь. "Фалуньгун пошла против всех основ нашего общества, и была законным образом запрещена правительством. Все враждебные культы этого заслуживают. В этом докладе перепутано, что правдиво, и что ложно", - добавил он.

Председатель Китайского общества исповедующих ислам Чэнь Гуанъюань заявил, что "американские замечания противоречат китайской действительности. В настоящее время в Китае проживают свыше 20 миллионов человек из 10 групп этнических меньшинств, которые верят в ислам, и их религиозные убеждения и жизни прочно защищены правительством в соответствии с законом".

"Доклад США отражает международные религиозные и общечеловеческие проблемы с иными критериями и всегда слеп к множеству их внутренних религиозных вопросов, - заявил достопочтенный Сюйчэнь, вице-президент Китайского буддистского общества. - Мы надеемся, что они прекратят такую практику запугивания".

"Эта критика полностью игнорирует сильный рост религий в Китае со времени введения политики религиозной свободы. Это просто несправедливо и неразумно", - сказал Цан Ию, вице-президент Китайского даоистского общества. "Мы наиболее решительно возражаем против того, что доклад характеризует культ "Фалуньгун" как религию", - сказал Цан.

"Высказывания, помещенные в докладе, являются грубым вмешательством во внутренние дела Китая. Это неприемлемо для религиозных деятелей Китая. Упразднение китайским правительством секты "Фалуньгун" соответствует чаяниям народа. США было бы лучше сосредоточиться на религиозных проблемах собственной страны вместо того, чтобы с критикой обрушиваться на других", отмечается в русскоязычной заметке Синьхуа.

26 декабря Большое жюри журналистов России, рассмотрев иск московского некоммерческого партнерства "Центр духовного и физического совершенствования Фалунь Дафа" к газете "Россiя", пришло к выводу, что движение практикующих "Фалуньгун" не должно рассматриваться как религиозное. Этот вывод был сделан благодаря замечанию представителя практикующих "Фалуньгун" в Москве Ивана Шкодюка, что термин "секта" в его китайском варианте отражает скорее понятие "школа" и может применяться к различным направлениям цигун.

Иван Шкодюк отметил также, что Совет народных представителей, высший законодательный орган Китая, не принимал никакого законодательного акта о запрете "Фалуньгун". Действующий в Китае закон "о еретических сектах" также не упоминает непосредственно это направление цигун.